তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পংচবক্ত্রং তু ধারযেত্। ষড্বক্ত্রং কার্তিকেযং তু ধারযন্দক্ষিণে ভুজে
তাই সর্বশক্তি দিয়ে পাঁচমুখী রূপ ধারণ করা উচিত; আর ছয়মুখী কার্তিকেয় ডান হাতে ধারণ করা উচিত।
ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ। স্কংদস্য সদৃশঃ শূরঃ কল্পাংতে সমুপস্থিতে
ব্রাহ্মণ হত্যা ইত্যাদি পাপ থেকে সে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যুগের শেষে সে স্কন্দের মতো বীর হয়।
নাত্র পরাজযং চৈতি গুণানামাকরো ভুবি। কুমারত্বমবাপ্নোতি যথা গৌরীশনংদনঃ
সে কখনো পরাজিত হয় না, পৃথিবীতে গুণের আধার হয়ে ওঠে; সে গৌরীর পুত্রের মতো যৌবন লাভ করে।
ব্রাহ্মণো ভূপপূজ্যশ্চ ক্ষত্রিযো লভতে জযম্। বৈশ্যাঃ শূদ্রাদযো বর্ণাঃ সদৈশ্বর্যপ্রপূরিতাঃ। তস্যৈব বরদা গৌরী মাতেব সুলভা ভবেত্
ব্রাহ্মণ রাজাদের কাছে পূজিত হয়, ক্ষত্রিয় জয়লাভ করে; বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য বর্ণ সর্বদা ঐশ্বর্যে পূর্ণ থাকে; তার জন্য গৌরী স্বয়ং মায়ের মতো সহজে বরদানী হন।
ততো ভুজবলাদেব বিশ্বতেজা ভবেন্নরঃ। বাগ্মী ধীরস্সভাযাং চ নৃপবেশ্মনি সংসদি
তার বাহুবলের জোরে সে সর্বত্র দীপ্তিময় হয়; সভা কিংবা রাজসভায় সে বাকপটু ও ধীর হয়।
ন চ কাতরতামেতি নৈব ভংগো ভবেদ্ধ্রুবম্
সে কখনো ভীত হয় না, আর কোনো বিপর্যয়ও তার হয় না—এটা নিশ্চিত।
এতান্যন্যানি সর্বাণি ষড্বক্ত্রস্যৈব ধারণাত্। সপ্তবক্ত্রো মহাসেনস্ত্বনংতো নাম নাগরাট্
এই ছয় মুখবিশিষ্ট রূপ ধারণ করলে, সাত মুখবিশিষ্ট মহাসেন স্বয়ং অনন্ত নামে পরিচিত হন, যিনি সাপেদের রাজা।
অস্য প্রত্যেক বক্ত্রে তু প্রতিনাগা ব্যবস্থিতাঃ। অনংতঃ কর্কটশ্চৈব পুংডরীকোথ তক্ষকঃ
তাঁর প্রতিটি মুখে প্রধান প্রধান সাপেরা অবস্থান করেন—অনন্ত, কর্কট, পুণ্ডরীক ও তক্ষক।
বিষোল্বণশ্চ কারীষঃ শংখচূডশ্চ সপ্তমঃ। এতে নাগা মহাবীর্যাঃ সপ্তবক্ত্রে ব্যবস্থিতাঃ
বিষোল্বণ, কারীষ ও শঙ্খচূড় হলেন সপ্তম; এই মহাশক্তিশালী সাপেরা সাতটি মুখে প্রতিষ্ঠিত আছেন।
অস্য ধারণমাত্রে তু বিষং ন ক্রমতে তনৌ। হরশ্চ পরমপ্রীতো ভবেন্নাগেশ্বরে যথা
শুধু এই রূপ ধারণ করলেই শরীরে বিষ প্রবেশ করে না, আর হরও সাপেদের রাজায় অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন।
প্রীত্যাস্যা সর্বপাপানি ক্ষযং যাংতি দিনেদিনে। ব্রহ্মহত্যা সুরাপানং স্তেযাদি গুরুতল্পজম্
এই কৃপায় প্রতিদিন সমস্ত পাপ নষ্ট হয়—ব্রাহ্মণ হত্যা, মদ্যপান, চুরি ও গুরুস্ত্রীর অপরাধ।
যত্পাপং লভতে মর্ত্যঃ সর্বং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্। দেবস্য সদৃশং ভোজ্যং ত্রৈলোক্যে নিশ্চিতং লভেত্
মরণশীল যে কোনো পাপ অর্জন করুক না কেন, সবই সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়; সে দেবতাদের সমান অন্ন তিন জগতে নিশ্চিতভাবে লাভ করে।
অষ্টবক্ত্রো মহাসেনঃ সাক্ষাদ্দেবো বিনাযকঃ। অস্যৈব ধারণাদেব যত্পুণ্যং তচ্ছৃণুষ্ব মে
অষ্টমুখী মহাসেনই প্রকৃতপক্ষে দেবতা বিনায়ক; তাঁর রূপ ধারণ করলে যে পুণ্য হয়, তা এখন শোনো।
জন্মজন্ম ন মূর্খঃ স্যান্নাতুরো ন চ নষ্টধীঃ। অবিঘ্নং সর্বকার্যেষু তস্যৈব সততং ভবেত্
সে কখনো অজ্ঞ হয় না, অসুস্থ হয় না, বা বুদ্ধি হারায় না; তার সব কাজে সর্বদা বিঘ্নহীন সাফল্য হয়।
নৈপুণ্যং লিপিকার্যেষু মহাকার্যেষু কৌশলম্। সর্বারংভাদিকার্যেষু ক্ষমংতস্য দিনে দিনে
লেখার কাজে সে নিপুণতা পায়, বড় বড় কাজে দক্ষতা অর্জন করে, আর প্রতিদিন সব কাজে সে সক্ষম হয়।
অর্ধকূটং তুলাকূটং সর্বকূটং তথৈব চ। শিশ্নোদরকরেণৈব সংস্পৃশেদ্বা গুরুস্ত্রিযম্
সে যদি অর্ধেক বা সম্পূর্ণ মিথ্যা ওজন, মাপ কিংবা প্রতারণা করে, বা অন্যের স্ত্রীকে হাতে বা অন্যভাবে স্পর্শ করে—
এবমাদীনি সর্বাণি হংতি পাপানি সর্বথা। অক্ষযং ত্রিদিবং ভুক্ত্বা মুক্তো যাতি পরাং গতিম্
এইরকম সব পাপ সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়; সে অক্ষয় স্বর্গ ভোগ করে মুক্তি পেয়ে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
গুণান্যেতানি সর্বাণি অষ্টবক্ত্রস্য ধারণাত্। নবাস্যং ভৈরবং প্রোক্তং ধারযেদ্যস্তু বাহুতঃ
অষ্টমুখী রূপ ধারণ করলে এই সব গুণ লাভ হয়; আর নবমুখী ভৈরব বাহুতে ধারণ করলে কী হয়, তা শোনো।
কপিলং মুক্তিদং ধৃত্বা মমতুল্য বলো ভবেত্। লক্ষকোটিসহস্রাণি ব্রহ্মহত্যাঃ করোতি যঃ
মুক্তিদাতা কপিল রূপ ধারণ করলে সে আমার সমান শক্তিশালী হয়; লক্ষ কোটি ব্রাহ্মণ হত্যা করলেও—
তাঃ সর্বা দহতে শীঘ্রং নববক্ত্রস্য ধারণাত্। সুরলোকে সদা দেবৈঃ পূজিতো মঘবান্যথা
নবমুখী রূপ ধারণ করলে সব পাপ দ্রুত ভস্মীভূত হয়; সে স্বর্গে দেবতাদের দ্বারা সর্বদা ইন্দ্রের মতো পূজিত হয়।
হরবদ্বরবেশ্মস্থো গণেশো নাত্র সংশযঃ। পন্নগাশ্চ বিনশ্যংতি দশবক্ত্রস্য ধারণাত্
গণেশ সর্বোত্তম গৃহে হরের মতো অবস্থান করেন, এতে সন্দেহ নেই; দশমুখী রূপ ধারণ করলে সাপেরা নষ্ট হয়।
বক্ত্রে চৈকাদশে বত্স রুদ্রাশ্চৈকাদশ স্মৃতাঃ। শিখাযাং ধারযেন্নিত্যং তস্য পুণ্যফলং শৃণু
একাদশমুখে, বৎস, একাদশ রুদ্র স্মরণ করা হয়; একে চূড়ায় ধারণ করা উচিত—এর পুণ্যফল শোনো।
অশ্বমেধসহস্রাণি যজ্ঞকোটিশতানি চ। গবাং শতসহস্রস্য সম্যগ্দত্তস্য যত্ফলম্
হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ, কোটি কোটি যজ্ঞ, আর এক লক্ষ গরু যথাযথ দান করার যে ফল—
তত্ফলং শীঘ্রমাপ্নোতি বক্ত্রৈকাদশ ধারণাত্। হরস্য সদৃশো লোকে পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
একাদশমুখী রূপ ধারণ করলে সেই ফল দ্রুত লাভ হয়; সে জগতে হরের মতো হয় এবং আর জন্ম নেয় না।
রুদ্রাক্ষং দ্বাদশাস্যং যঃ কংঠদেশে তু ধারযেত্। আদিত্যস্তুষ্যতে নিত্যং দ্বাদশাস্যে ব্যবস্থিতঃ
যে ব্যক্তি বারো-মুখী রুদ্রাক্ষ গলায় পরে, সে সর্বদা সূর্যদেবকে সন্তুষ্ট করে, কারণ সূর্যদেব বারোটি মুখেই প্রতিষ্ঠিত আছেন।
গোমেধং নরমেধং চ কৃত্বা যত্ফলমশ্নুতে। তত্ফলং শীঘ্রমাপ্নোতি বজ্রাদেশ্চ নিবারণম্
গোমেধ বা মানুষ বলি দিলে যে ফল পাওয়া যায়, তা খুব দ্রুতই এতে লাভ হয়, আর বজ্রপাত থেকেও রক্ষা করে।
নৈব বহ্নের্ভযং চৈব ন চ ব্যাধিঃ প্রবর্ততে। অর্থলাভং সুখং ভুংক্ত ঈশ্বরো ন দরিদ্রতা
তাতে আগুনের কোনো ভয় থাকে না, কোনো রোগও হয় না; ধন-সম্পদ ও সুখ লাভ হয়, এবং সে কখনো দারিদ্র্যে পড়ে না।
হস্ত্যশ্বনরমার্জার মূষকাঞ্ছশকাংস্তথা। ব্যালদংষ্ট্রি সৃগালাদীন্হত্বা ব্যাঘাতযত্যপি
হাতি, ঘোড়া, মানুষ, বিড়াল, ইঁদুর, খরগোশ, বিষাক্ত প্রাণী ও শিয়াল—এদের হত্যা করলেও,
মুচ্যতে নাত্র সংদেহো বক্ত্রদ্বাদশ ধারণাত্। বক্ত্র ত্রযোদশো রুদ্রো রুদ্রাক্ষঃ প্রাপ্যতে যদি
বারো-মুখী রুদ্রাক্ষ মুখে ধারণ করলে, সন্দেহ নেই, সে মুক্তি পায়; আর যদি তেরো-মুখী রুদ্রাক্ষ পায়—
শংতমঃ স তু বিজ্ঞেযঃ সর্বকামফলপ্রদঃ। সুধারসাযনং চৈব ধাতুবাদশ্চ পাদুকা
তবে সে সবচেয়ে মঙ্গলময়, সব ইচ্ছার ফলদাতা; সে যেন অমৃতের মতো, এবং ধাতুবাদী পাথরের মতোই মহামূল্যবান।