সংখ্যাতং যজ্জপেন্মংত্রমসংখ্যাতং চ নিষ্ফলম্। সর্বেষামেব দেবানাং জপেন্মংত্রং স্বমালযা
মালার মধ্যবর্তী দানায় যথাযথভাবে জপ করতে হয়; হাতে ঘুরিয়ে বারবার মেরু দানায় স্পর্শ করা উচিত।
প্রযতঃ সকলে তীর্থে কোটিকোটিগুণং ভবেত্। শুদ্ধাযামেব ভূম্যাং তু মেধ্যকে বৃক্ষমূলকে
গণনা করে মন্ত্র জপ করলে ফল হয়; অগণিত জপে ফল হয় না। সব দেবতার মন্ত্র নিজের মালা দিয়েই জপ করা উচিত।
গোষ্ঠে চতুষ্পথাগারে বিষ্ণোর্মংত্রং শিবস্য চ। গণপতেশ্চ সূরস্য লিংগেনংতফলং লভেত্
ভক্তিসহকারে, সব তীর্থে, পুণ্য কোটি কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়; শুদ্ধ ভূমিতে বা পবিত্র বৃক্ষের মূলে—
শূন্যাগারে শবস্যাগ্রে শ্মশানে চ চতুষ্পথে। দেবীমংত্রং জপেদ্যস্তু সদ্যস্সিধ্যতি সাধকঃ
গোশালা, চতুর্মুখী রাস্তার মোড়, মন্দিরে, বিষ্ণু, শিব বা গণপতির মন্ত্র জপ করলে অসীম ফল লাভ হয়।
যাবচ্চাবৈদিকং মংত্রং পৌরাণং চাগমোদ্ভবম্। সর্বং রুদ্রাক্ষমালাযামীপ্সিতেষ্টার্থদাযকম্
শূন্য ঘরে, মৃতদেহের সামনে, শ্মশানে বা চৌরাস্তার মোড়ে—যে দেবীমন্ত্র জপ করে, সে সাধক সঙ্গে সঙ্গে সিদ্ধিলাভ করে।
রুদ্রাক্ষস্রবজং শুদ্ধং জলং শিরসি ধারযেত্। সর্বস্মাত্কল্মষাত্পূতঃ পুণ্যং ভবতি চাক্ষযম্
যে কোনো মন্ত্র—বৈদিক, পুরাণীয় বা আগমজাত—সবই রুদ্রাক্ষের মালা দিয়ে জপ করলে ইচ্ছামতো ফল দেয়।
রুদ্রাক্ষস্য চ প্রত্যেকং বীজং প্রত্যেক নির্জরং। ধারযেদ্যস্তনৌ মর্ত্যঃ সুরাণাং সত্তমো ভবেত্
রুদ্রাক্ষ ধোয়া পবিত্র জল মাথায় দিলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে এবং অক্ষয় পুণ্য লাভ হয়।
দ্বিজা ঊচুঃ- রুদ্রাক্ষস্তু কুতো জাতঃ কুতো বা মেধ্যতাং গতঃ। কিমর্থং স্থাবরো ভূমৌ কেনৈব চ প্রচারিতঃ
যে ব্যক্তি রুদ্রাক্ষের প্রতিটি দানা, নির্দোষভাবে, দেহে ধারণ করে, সে মানুষ দেবতাদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে।
ব্যাস উবাচ- পুরা কৃতযুগে বিপ্রাস্ত্রিপুরো নাম দানবঃ। সুরাণাং চ বধং কৃত্বা অংতরিক্ষপুরে হি সঃ
দ্বিজগণ বললেন—রুদ্রাক্ষ কোথা থেকে উৎপন্ন হল? কিভাবে তা পবিত্র হল? কেন তা পৃথিবীতে উদ্ভিদরূপে আছে এবং কে তা প্রচার করলেন?
প্রণাশে সর্বলোকানাং স্থিরো ব্রহ্মবরেণ চ। শুশ্রাব শংকরো ভীমং দেবৈরীশো নিবেদিতম্
ব্যাস বললেন—প্রাচীন কৃতযুগে, ত্রিপুর নামক এক অসুর ছিল। সে দেবতাদের বধ করে আকাশপুরীতে বাস করত।
ততোঽজগবমাসজ্য বাণমংতকসন্নিভম্। ধৃত্বা তং চ জঘানাথ দৃষ্টং দিব্যেন চক্ষুষা
সব জগৎ যখন বিনাশের আশঙ্কায় পড়েছিল, তখন ব্রহ্মার আশীর্বাদে দৃঢ়চিত্ত যিনি, তিনি দেবতাদের কাছ থেকে, প্রভুর বর্ণনায়, সেই ভয়ংকর সংবাদ শুনেছিলেন।
স পপাত মহীপৃষ্ঠে মহোল্কেব চ্যুতো দিবঃ। ঘটনব্যাকুলাদ্রুদ্রাত্পতিতাঃ স্বেদবিংদবঃ
তিনি আকাশ থেকে পড়া এক বিশাল উল্কার মতো মাটির ওপর পড়লেন, যেমন প্রচণ্ড পরিশ্রমে উদ্বিগ্ন রুদ্রের শরীর থেকে ঘামবিন্দু ঝরে পড়ে।
তত্রাশ্রুবিংদুতো জাতো মহারুদ্রাক্ষকঃ ক্ষিতৌ। অস্যৈব চ ফলং জীবা ন জানংত্যতিগুহ্যতঃ
সেখানে, তাঁর চোখের জল থেকে মাটিতে জন্ম নিল এক মহারুদ্রাক্ষ। সত্যিই, জীবেরা এর ফল জানে না, কারণ তা অত্যন্ত গোপন।
ততঃ কৈলাসশিখরে দেবদেবং মহেশ্বরম্। প্রণম্য শিরসা ভূমৌ স্কংদো বচনমব্রবীত্
তারপর কৈলাস শৃঙ্গের ওপরে দেবতাদের দেবতা মহেশ্বরকে মাটিতে মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে স্কন্দ বললেন—
রুদ্রাক্ষস্য ফলং নাথ জ্ঞাতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ। জপ্যেথ ধারণে চৈব দর্শনে স্পর্শনেপি বা
"প্রভু, আমি রুদ্রাক্ষের প্রকৃত ফল জানতে চাই—জপ করলে, ধারণ করলে, দেখলে বা ছুঁলে, কোন ফল হয়?"
ঈশ্বর উবাচ-। লক্ষং তু দর্শনাত্পুণ্যং কোটির্বৈ স্পর্শনেন চ। দশকোটিফলং পুণ্যং ধারণাল্লভতে নরঃ
ঈশ্বর বললেন— "রুদ্রাক্ষ দেখলে লক্ষ পুণ্য, ছুঁলে কোটি পুণ্য, আর ধারণ করলে দশ কোটি পুণ্য লাভ হয়।"
লক্ষকোটিসহস্রাণি লক্ষকোটিশতানি চ। জপ্ত্বাস্য লভতে পুণ্যং নাত্র কার্যা বিচারণা
"এটি দিয়ে জপ করলে লক্ষ কোটি সহস্র এবং লক্ষ কোটি শত পুণ্য লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।"
উচ্ছিষ্টো বা বিকর্মস্থো যুক্তো বা সর্বপাতকৈঃ। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো রুদ্রাক্ষধারণেন বৈ
"যে অপবিত্র, নিষিদ্ধ কাজে যুক্ত বা সব পাপেই জড়িত, রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।"
কংঠে রুদ্রাক্ষমাদায শ্বাপদো ম্রিযতে যদি। সোপি রুদ্রত্বমাপ্নোতি কিং পুনর্মানুষাদযঃ
"গলায় রুদ্রাক্ষ পরে কোনো পশু যদি মারা যায়, সেও রুদ্রত্ব লাভ করে—তাহলে মানুষের তো কথাই নেই!"
ধ্যানধারণহীনোপি রুদ্রাক্ষং যদি ধারযেত্। সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স যাতি পরমাং গতিম্
"যদি ধ্যান বা একাগ্রতা না-ও থাকে, তবু রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।"
কার্তিকেয উবাচ-। একবক্ত্রং দ্বিত্রিচতুঃপংচষড্বক্ত্রমেব চ। সপ্তাষ্টনববক্ত্রং চ দশৈকাদশবক্ত্রকম্
কার্তিকেয় বললেন— "একমুখী, দুই, তিন, চার, পাঁচ, ছয় মুখী, এবং সাত, আট, নয়, দশ ও এগারো মুখী—"
রুদ্রাক্ষং দ্বাদশাস্যং চ ত্রযোদশমুখং তথা। চতুর্দশাস্যসংযুক্তং স্বযমুক্তং চ শংকরম্
"দ্বাদশ মুখী রুদ্রাক্ষ, ত্রয়োদশ মুখী, চৌদ্দ মুখী এবং স্বয়ম্ভূ শঙ্কর—"
তেষাং চ তন্মুখানাং চ দেবতাঃ কাশ্চ তদ্বদ। গুণো বা কীদৃশস্তেষাং দোষো বা জগদীশ্বর
"এই সব এবং তাদের মুখগুলির সঙ্গে কোন দেবতা যুক্ত, তাদের গুণ কী, দোষ কী, হে জগতের ঈশ্বর, বলুন।"
যদি মেনুগ্রহোবাস্তি কথযস্ব যথার্থতঃ। ঈশ্বর উবাচ-। একবক্ত্রঃ শিবঃ সাক্ষাদ্ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
"আপনি যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ দেখান, তবে প্রকৃত কথা বলুন।" ঈশ্বর বললেন— "একমুখী স্বয়ং শিব; এটি ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ দূর করে।"
তস্মাত্তু ধারযেদ্দেহে সর্বপাপক্ষযায চ। শিবলোকং স গচ্ছেচ্চ শিবেন সহ মোদতে
"তাই সমস্ত পাপ নাশের জন্য দেহে ধারণ করা উচিত; সে শিবলোকে যায় এবং শিবের সঙ্গে আনন্দ পায়।"
মহতাপুণ্যযোগেন হরানুগ্রহকারণাত্। একবক্ত্রং লভেন্মর্ত্যো কৈলাসং চ ষডানন
"মহাপুণ্য সঞ্চয় ও হরার কৃপায়, মর্ত্যলোকের মানুষ একমুখী রুদ্রাক্ষ এবং, হে ষড়ানন, কৈলাসও লাভ করে।"
দেবদেবো দ্বিবক্ত্রং চ যস্তু ধারযতে নরঃ। সর্বপাপক্ষযং যাতি যদ্গুহ্যংগোবধাদিকম্
"দেবতাদের দেবতা—যে ব্যক্তি দুই মুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়, এমনকি গোপন গো-হত্যার মতো পাপ থেকেও।"
স্বর্গং চাক্ষযমাপ্নোতি দ্বিবক্ত্রধারণাত্ততঃ। ত্রিবক্ত্রমনলস্সাক্ষাদ্যস্যদেহে প্রতিষ্ঠতি১৫০ 1.59.
"দুই মুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে; তিন মুখী, যা স্বয়ং অগ্নি, তার দেহে প্রতিষ্ঠিত হয়।"
তস্য জন্মার্জিতং পাপং দহত্যগ্নিরিবেংধনম্। স্ত্রীহত্যা ব্রহ্মহত্যাভ্যাং বহূনাং চৈব হত্যযা
তার জন্ম থেকে জমা হওয়া সমস্ত পাপ, যেমন আগুন কাঠ পুড়িয়ে ফেলে, তেমনই পুড়ে যায়—সে নারীহত্যা হোক, ব্রাহ্মণ হত্যা হোক, বা আরও অনেকের হত্যার পাপ হোক।
যত্পাপং লভতে মর্ত্যঃ সর্বং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্। যত্ফলং বহ্নিপূজাযামগ্নিকার্যে ঘৃতাহুতৌ
মরণশীল মানুষ যে পাপই করুক, সব মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়; আর অগ্নিপূজা, অগ্নিকর্ম বা ঘৃতাহুতি থেকে যে পূণ্য পাওয়া যায়,