প্রাসাদং কুরুতে যস্তু বিষ্ণুলিংগস্য মানবঃ। ত্রিকাংডং পংচকাডং চ সুশোভং সুঘটান্বিতম্
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর লিঙ্গের জন্য সুন্দরভাবে গড়া, তিন বা পাঁচ তলা বিশিষ্ট মন্দির নির্মাণ করে—
ইতোঽধিকং তু যো দদ্যান্মৃন্মযং বা দৃষন্মযম্। বসুবৃত্তিসুপূর্ণং চ সুরম্যং দিব্যভূতলম্
আর কেউ যদি আরও বেশি দান করে, মাটির বা পাথরের, প্রচুর ধন-সম্পদে পূর্ণ, অত্যন্ত মনোরম ও দেবতুল্য ভিত্তিসহ—
প্রতিষ্ঠাকর্মসংপন্নং কিঙ্করাদিভিরাবৃতম্। সুলিংগমিষ্টদেবস্য বিষ্ণোরেব বিশেষতঃ
স্থাপনের সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে, সেবক-সহকারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, প্রিয় দেবতার লিঙ্গের জন্য—বিশেষত বিষ্ণুর জন্য—
কৃত্বা চ বিষ্ণুসাযুজ্যং সমাপ্নোতি নরোত্তমঃ। তথৈব প্রতিমাং কৃত্বা হরেরন্যতরস্য চ
এভাবে করলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; একইভাবে, হরির বা অন্য কোনো রূপের প্রতিমা তৈরি করলেও—
কৃত্বা দেবকুলং রম্যং যত্ফলং লভতে নরঃ। ন তন্মখসহস্রৈস্তু দানৈর্ভুবি ব্রতাদিভিঃ
যে ফল মানুষ পায় দেবতার জন্য সুন্দর মন্দির নির্মাণ করে, তা পৃথিবীতে হাজার যজ্ঞ, দান বা ব্রত দ্বারা অর্জন করা যায় না।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ। প্রাসাদে রত্নসংযুক্তে সংপূর্ণদ্রব্যসংকুলে
রত্নে সজ্জিত, নানা ধন-সম্পদে পূর্ণ মন্দিরে, হাজার হাজার কোটি যুগ এবং শত কোটি যুগ পর্যন্ত—
স বসেত্কামগে যানে সর্বলোকমনোহরে। স্বর্গাচ্চ্যুতো ভবেদ্রাজা সার্বভৌমো গুণৈর্বশী
সে নিজের ইচ্ছামতো বাহনে বসে, যা সব লোকের মনকে আকর্ষণ করে; স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে গুণে পরিপূর্ণ সর্বভৌম রাজা হয়।
শিবলিংগে তু প্রাসাদং কারযিত্বা স্বশক্তিতঃ। যদুক্তং বিষ্ণুলিংগে তু তজ্জ্ঞেযং শিববেশ্মনি
শিবের লিঙ্গের জন্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী মন্দির নির্মাণ করলে, বিষ্ণুর লিঙ্গের জন্য যা বলা হয়েছে, শিবের গৃহের ক্ষেত্রেও তাই প্রযোজ্য।
ভুংক্তে ভোগং মহাভাগো মনঃশর্মকরং পরম্। রামাভিরামসংপূর্ণং সর্বতঃ সুখদং দিবি৫০ 1.59.
সে মহান ভাগ্যবান হয়ে সর্বোচ্চ আনন্দদায়ক ভোগ উপভোগ করে, রামার আনন্দে পূর্ণ, স্বর্গে সর্বত্র সুখ দেয়।
উর্ব্যামক্ষযভোগ্যানি নৃপো বাথ মহাধনী। হরস্য প্রতিমাং যশ্চ কৃত্বা দেবগৃহে নরঃ
পৃথিবীতে সে অশেষ ভোগ উপভোগ করে, রাজা বা ধনবান ব্যক্তি হয়ে, যে দেবগৃহে হরার প্রতিমা তৈরি করেছে।
সুলিংগাং বা সুরূপাং বা কল্পকোটিং বসেদ্দিবি। স্বর্গাদ্ভ্রষ্টো ভবেদ্রাজা ধনী পূজ্যতমোপি বা
সুন্দর লিঙ্গ তৈরি করে, সে লক্ষ যুগ স্বর্গে বাস করে; স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে ধনবান ও সর্বাধিক সম্মানিত রাজা হয়।
দেবীলিংগেষু সর্বেষু কৃত্বা দেবগৃহং নরঃ। সুরত্বং প্রাপ্নুযাল্লোকে দেব্যাস্সর্বসুখোদ্ভবে
যে ব্যক্তি দেবীর লিঙ্গের জন্য মন্দির নির্মাণ করে, সে এই পৃথিবীতে দেবত্ব লাভ করে, দেবীর কাছ থেকে সমস্ত সুখের উৎস পায়।
ভৃশমচ্যুততামেতি সুখমেতি নিরামযম্। রত্নসংসৃষ্টপ্রাসাদে মণিকর্বুরভূতলে
রত্নে সজ্জিত, মণি-খচিত মেঝে বিশিষ্ট মন্দিরে, সে পরম অচ্যুতের সঙ্গে সম্পূর্ণ একাত্মতা ও নিরাময় সুখ লাভ করে।
রামাযুতপ্রসংভোগ্যে দেবীসংসৃষ্টনির্ভযে। নৃত্যগীতপরে রম্যে সর্বেংদ্রিযমনোরমে
হাজার রামার সঙ্গে ভোগ উপভোগ করে, দেবীর সঙ্গে নির্ভয়ে, নৃত্য ও গীতের প্রতি নিবেদিত, সব ইন্দ্রিয় ও মনকে আনন্দিত করে—
রত্নমর্দ্দলতালাঢ্যে সর্বদা স্ত্রীজনেরিতে। নির্মলে সুখদে রম্যে রত্নানাং সুশুভে গৃহে
সবসময় নারীসঙ্গী দ্বারা পরিবেষ্টিত, রত্ন, মৃদঙ্গ ও তাল বাজতে থাকে, নির্মল, সুখদায়ক ও রত্নে উজ্জ্বল সুন্দর গৃহে—
তথৈব প্রতিমাযাশ্চ দেব্যাঃ প্রাসাদমুত্তমম্। নিযুতং কল্পকোটীনাং স্বর্লোকমেতি মানবঃ
একইভাবে, দেবীর প্রতিমার জন্য শ্রেষ্ঠ মন্দির নির্মাণ করলে, মানুষ শত কোটি যুগ স্বর্গলোকে বাস করে।
স্বর্গাদ্ভ্রষ্টো ভবেদ্ভূপো দেবীভক্তিপরাযণঃ। এবং চ জন্মসাহস্রং স্মর এব ভবেদ্ভুবি
স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে দেবীভক্ত রাজা হয়; এবং হাজার জন্ম পর্যন্ত সে পৃথিবীতে স্মরণীয় থাকে।
প্রাসাদং গাণপত্যং চ দেব্যা বা প্রীতিমান্নরঃ। কৃত্বা সুরগণানাং চ পূজিতো দিবি জাযতে
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে গণপতি, দেবী বা দেবগণের জন্য মন্দির নির্মাণ করে, সে স্বর্গে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়।
তথৈব রাজতামেতি ভোগ্যান্দেবীপুরে তথা। অবিঘ্নং সর্বকার্যেষু সদৈব গণপো যথা
তেমনি, দেবপুরীতে তিনি রাজ্য ও ভোগ লাভ করেন, আর তাঁর সমস্ত কাজ সদা বিঘ্নহীন হয়, যেমন গণনায়কের হয়।
আজ্ঞানস্খলিতা তস্য সুরাসুরনরেষু চ। তথৈব সৌরপ্রাসাদে ফলমেতি নরোত্তমঃ
যদি দেবতা, অসুর বা মানুষের মাঝে তাঁর আদেশ ভুলবশত কেউ অমান্যও করে, তবুও সূর্যপ্রাসাদে শ্রেষ্ঠ মানুষ ফল লাভ করেন।
অরোগী সুপ্রসন্নাত্মা কামদেবসমপ্রভঃ। বরদঃ সর্বলোকেষু যথা ব্রধ্নস্তথা হি সঃ
তিনি অসুখমুক্ত, আনন্দময় মনে, কামদেবের মতো দীপ্তিমান হন, আর সব লোকের মাঝে বরদান হন, যেমন ব্রধ্ন।
সুরস্য প্রতিমাযাং চ গৃহং কৃত্বা শিলামযম্। কল্পকোটিশতং ভুক্ত্বা স্বর্গমুর্বীশ্বরো ভবেত্
যে ব্যক্তি দেবতার মূর্তির জন্য পাথরের ঘর নির্মাণ করে, সে কোটি কোটি যুগ ভোগ করে স্বর্গ ও পৃথিবীর অধিপতি হয়।
বিষ্ণ্বাদি সর্বদেবানামর্চনং যত্পৃথক্পৃথক্। প্রত্যেকং সংপ্রবক্ষ্যামি নরাণাং হিত হেতবে
আমি এখন বিষ্ণু থেকে শুরু করে সকল দেবতার পূজা একে একে মানুষের মঙ্গলের জন্য ব্যাখ্যা করব।
ঘৃতপ্রদীপং যো দদ্যাত্মাসমেকমহর্নিশম্। দিব্যং বর্ষাযুতং স্বর্গে পূজিতো দেবসত্তমৈঃ
যে ব্যক্তি নিজের সমান একটিমাত্র ঘৃতের প্রদীপ দিনরাত নিবেদন করে, সে স্বর্গে শ্রেষ্ঠ দেবতাদের দ্বারা দশ হাজার দিব্যবর্ষ পূজা পায়।
ঘৃতস্নানং তথা লিংগে যঃ কুর্যাদ্ভুবি মানবঃ। কল্পকোটিসহস্রাণি মাসৈকে লভতে নরঃ
এভাবেই, যে মানুষ পৃথিবীতে শিবলিঙ্গে ঘৃতস্নান করে, সে এক মাসেই হাজার কোটি যুগের ফল লাভ করে।
তিলতৈলপ্রদীপস্য তথান্যস্যার্দ্ধকং ফলম্। মাসৈকং জলদানস্য ফলেনেশ্বরতাং ব্রজেত্
তিলতেলের প্রদীপ বা অন্য যেকোনো প্রদীপের ফল অর্ধেক হয়; আর এক মাস জল দান করলে মানুষ ঈশ্বরত্ব পায়।
ধূপদানেন গংধর্বং চংদনে দ্বিগুণং ভবেত্। মৃগমদাগরুসত্বস্য দানে বহুফলং ভবেত্
ধূপ দান করলে গন্ধর্বপদ লাভ হয়; চন্দনে ফল দ্বিগুণ হয়; আর কস্তুরি বা আগরু দান করলে বহু গুণ ফল মেলে।
মালাপুষ্পপ্রদানেন নরঃ স্যাত্ত্রিদশেশ্বরঃ। শীতে তূলপটীং দত্বা সর্বদুঃখাত্প্রমুচ্যতে
মালা ও ফুল দান করলে মানুষ দেবতাদের অধিপতি হয়; শীতে তুলার চাদর দিলে সে সব দুঃখ থেকে মুক্তি পায়।
জন্মজন্মসু লভ্যেত উষ্ণে চ শীতলাং পটীম্। দত্বা চ নৈবসীদেত শক্ত্যা বস্ত্রং দদাতি যঃ
প্রত্যেক জন্মে সে গরমে ঠাণ্ডা কাপড় পায়; আর যে ব্যক্তি নিজের সাধ্য অনুযায়ী বস্ত্র দান করে, সে কখনো কষ্ট পায় না।
চতুর্হস্তপ্রমাণং চ বর্ষ্মবেষ্টং সুশোভনম্। পিধানং চরণানাং চ দত্বা স্বর্গান্ন হীযতে
চার হাত লম্বা সুন্দর বস্ত্র দান করে, যা দেহ ও পা ঢাকে, সে স্বর্গ থেকে কখনো পড়ে না।