চিত্রগুপ্তোঽব্রবীদ্বাক্যং ধর্মরাজসমীপতঃ। কর্মণা মনসা পূতো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতু
চিত্রগুপ্ত ধর্মরাজের সামনে বললেন, 'কর্ম ও মন দ্বারা পবিত্র হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকেতে যাক।'
স তচ্ছ্রুত্বা পুনশ্চাহ তস্য বিজ্ঞায কারণম্। স্মিতঃ প্রীত্যা প্রসন্নাত্মা গচ্ছ গচ্ছাচ্যুতালযম্
এ কথা শুনে ও কারণ জেনে, তিনি আবার হাসিমুখে সন্তুষ্ট মনে বললেন, 'যাও, যাও অচ্যুতের গৃহে যাও।'
বিমানং সুরলোকাচ্চ স্বাগতং বর্ণকর্বুরম্। সমারুহ্য গতঃ স্বর্গং পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
দেবলোকের সুন্দর, উজ্জ্বল রথে চড়ে, তিনি স্বর্গে গেলেন—যেখান থেকে ফিরে আসা খুবই দুর্লভ।
তস্মাত্কিষ্কুপ্রমাণং হি দত্তং যেনালিকং পুরা। স তু রাজ্যান্বযং স্বর্গং মহাংতং চানুগচ্ছতি
তাই, যিনি একবার হালচাষের পরিমাণ জমি দান করেন, তিনি রাজ্য ও মহান স্বর্গ লাভ করেন।
তথৈব গোপ্রচারং তু দত্বা স্বর্গান্ন হীযতে। যা গতির্গোপ্রদস্যৈব ধ্রুবং তস্য ভবিষ্যতি
একইভাবে, গোচারণভূমি দান করলে স্বর্গ থেকে পতন হয় না; গোচারণভূমি দাতার গতি নিশ্চিতভাবেই হবে।
ব্যামৈকং গোপ্রচারং তু মুক্তং যেন সুধীমতা। তস্য স্বর্গং ভবেদিষ্টং কিমন্যৈঃ পুরুভাষিতৈঃ
যে জ্ঞানী ব্যক্তি এক ব্যামা গোচারণভূমি দান করেন, তার ইচ্ছিত স্বর্গ লাভ হয়—আর বেশি কথা বলার দরকার নেই।
গোপ্রচারং যথাশক্তি যো বৈ ত্যজতি হেতুনা। দিনেদিনে ব্রহ্মভোজ্যং পুণ্যং তস্য শতাধিকম্
যে ব্যক্তি নিজের সাধ্য অনুযায়ী গোচারণভূমি দান করেন, তার পুণ্য প্রতিদিন ব্রাহ্মণকে খাওয়ানোর চেয়ে শতগুণ বেশি।
তস্মাদ্গবাং প্রচারং তু মুক্ত্বা স্বর্গান্ন হীযতে। যশ্ছিনত্তি দ্রুমং পুণ্যং গোপ্রচারং ছিনত্যপি
তাই, গোচারণভূমি দান করলে স্বর্গ থেকে পতন হয় না; কিন্তু যে পুণ্য বৃক্ষ কাটে, সে গোচারণভূমিও নষ্ট করে।
তস্যৈকবিংশপুরুষাঃ পচ্যংতে রৌরবেষু চ। গোচারঘ্নং গ্রামগোপঃ শক্তো জ্ঞাত্বা তু দণ্ডযেত্
তার একুশ পুরুষ রৌরব নরকে কষ্ট পায়; গ্রামের রক্ষক এ কথা জেনে গোচারণভূমি নষ্টকারিকে শাস্তি দেবে।
ছেত্তারং ধর্মবৃক্ষাণাং বিশেষাদ্গোপ্রচারঘম্। তস্য দংডে সুখং তস্য তস্মাত্তং দংডযেত্তু সঃ
বিশেষভাবে, যে ধর্মবৃক্ষ ও গোচারণভূমি নষ্ট করে, তার শাস্তি তাকে সুখ দেয়—তাই তাকে শাস্তি দেওয়া উচিত।
প্রাসাদং কুরুতে যস্তু বিষ্ণুলিংগস্য মানবঃ। ত্রিকাংডং পংচকাডং চ সুশোভং সুঘটান্বিতম্
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর লিঙ্গের জন্য সুন্দরভাবে গড়া, তিন বা পাঁচ তলা বিশিষ্ট মন্দির নির্মাণ করে—
ইতোঽধিকং তু যো দদ্যান্মৃন্মযং বা দৃষন্মযম্। বসুবৃত্তিসুপূর্ণং চ সুরম্যং দিব্যভূতলম্
আর কেউ যদি আরও বেশি দান করে, মাটির বা পাথরের, প্রচুর ধন-সম্পদে পূর্ণ, অত্যন্ত মনোরম ও দেবতুল্য ভিত্তিসহ—
প্রতিষ্ঠাকর্মসংপন্নং কিঙ্করাদিভিরাবৃতম্। সুলিংগমিষ্টদেবস্য বিষ্ণোরেব বিশেষতঃ
স্থাপনের সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে, সেবক-সহকারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, প্রিয় দেবতার লিঙ্গের জন্য—বিশেষত বিষ্ণুর জন্য—
কৃত্বা চ বিষ্ণুসাযুজ্যং সমাপ্নোতি নরোত্তমঃ। তথৈব প্রতিমাং কৃত্বা হরেরন্যতরস্য চ
এভাবে করলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; একইভাবে, হরির বা অন্য কোনো রূপের প্রতিমা তৈরি করলেও—
কৃত্বা দেবকুলং রম্যং যত্ফলং লভতে নরঃ। ন তন্মখসহস্রৈস্তু দানৈর্ভুবি ব্রতাদিভিঃ
যে ফল মানুষ পায় দেবতার জন্য সুন্দর মন্দির নির্মাণ করে, তা পৃথিবীতে হাজার যজ্ঞ, দান বা ব্রত দ্বারা অর্জন করা যায় না।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ। প্রাসাদে রত্নসংযুক্তে সংপূর্ণদ্রব্যসংকুলে
রত্নে সজ্জিত, নানা ধন-সম্পদে পূর্ণ মন্দিরে, হাজার হাজার কোটি যুগ এবং শত কোটি যুগ পর্যন্ত—
স বসেত্কামগে যানে সর্বলোকমনোহরে। স্বর্গাচ্চ্যুতো ভবেদ্রাজা সার্বভৌমো গুণৈর্বশী
সে নিজের ইচ্ছামতো বাহনে বসে, যা সব লোকের মনকে আকর্ষণ করে; স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে গুণে পরিপূর্ণ সর্বভৌম রাজা হয়।
শিবলিংগে তু প্রাসাদং কারযিত্বা স্বশক্তিতঃ। যদুক্তং বিষ্ণুলিংগে তু তজ্জ্ঞেযং শিববেশ্মনি
শিবের লিঙ্গের জন্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী মন্দির নির্মাণ করলে, বিষ্ণুর লিঙ্গের জন্য যা বলা হয়েছে, শিবের গৃহের ক্ষেত্রেও তাই প্রযোজ্য।
ভুংক্তে ভোগং মহাভাগো মনঃশর্মকরং পরম্। রামাভিরামসংপূর্ণং সর্বতঃ সুখদং দিবি৫০ 1.59.
সে মহান ভাগ্যবান হয়ে সর্বোচ্চ আনন্দদায়ক ভোগ উপভোগ করে, রামার আনন্দে পূর্ণ, স্বর্গে সর্বত্র সুখ দেয়।
উর্ব্যামক্ষযভোগ্যানি নৃপো বাথ মহাধনী। হরস্য প্রতিমাং যশ্চ কৃত্বা দেবগৃহে নরঃ
পৃথিবীতে সে অশেষ ভোগ উপভোগ করে, রাজা বা ধনবান ব্যক্তি হয়ে, যে দেবগৃহে হরার প্রতিমা তৈরি করেছে।
সুলিংগাং বা সুরূপাং বা কল্পকোটিং বসেদ্দিবি। স্বর্গাদ্ভ্রষ্টো ভবেদ্রাজা ধনী পূজ্যতমোপি বা
সুন্দর লিঙ্গ তৈরি করে, সে লক্ষ যুগ স্বর্গে বাস করে; স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে ধনবান ও সর্বাধিক সম্মানিত রাজা হয়।
দেবীলিংগেষু সর্বেষু কৃত্বা দেবগৃহং নরঃ। সুরত্বং প্রাপ্নুযাল্লোকে দেব্যাস্সর্বসুখোদ্ভবে
যে ব্যক্তি দেবীর লিঙ্গের জন্য মন্দির নির্মাণ করে, সে এই পৃথিবীতে দেবত্ব লাভ করে, দেবীর কাছ থেকে সমস্ত সুখের উৎস পায়।
ভৃশমচ্যুততামেতি সুখমেতি নিরামযম্। রত্নসংসৃষ্টপ্রাসাদে মণিকর্বুরভূতলে
রত্নে সজ্জিত, মণি-খচিত মেঝে বিশিষ্ট মন্দিরে, সে পরম অচ্যুতের সঙ্গে সম্পূর্ণ একাত্মতা ও নিরাময় সুখ লাভ করে।
রামাযুতপ্রসংভোগ্যে দেবীসংসৃষ্টনির্ভযে। নৃত্যগীতপরে রম্যে সর্বেংদ্রিযমনোরমে
হাজার রামার সঙ্গে ভোগ উপভোগ করে, দেবীর সঙ্গে নির্ভয়ে, নৃত্য ও গীতের প্রতি নিবেদিত, সব ইন্দ্রিয় ও মনকে আনন্দিত করে—
রত্নমর্দ্দলতালাঢ্যে সর্বদা স্ত্রীজনেরিতে। নির্মলে সুখদে রম্যে রত্নানাং সুশুভে গৃহে
সবসময় নারীসঙ্গী দ্বারা পরিবেষ্টিত, রত্ন, মৃদঙ্গ ও তাল বাজতে থাকে, নির্মল, সুখদায়ক ও রত্নে উজ্জ্বল সুন্দর গৃহে—
তথৈব প্রতিমাযাশ্চ দেব্যাঃ প্রাসাদমুত্তমম্। নিযুতং কল্পকোটীনাং স্বর্লোকমেতি মানবঃ
একইভাবে, দেবীর প্রতিমার জন্য শ্রেষ্ঠ মন্দির নির্মাণ করলে, মানুষ শত কোটি যুগ স্বর্গলোকে বাস করে।
স্বর্গাদ্ভ্রষ্টো ভবেদ্ভূপো দেবীভক্তিপরাযণঃ। এবং চ জন্মসাহস্রং স্মর এব ভবেদ্ভুবি
স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে দেবীভক্ত রাজা হয়; এবং হাজার জন্ম পর্যন্ত সে পৃথিবীতে স্মরণীয় থাকে।
প্রাসাদং গাণপত্যং চ দেব্যা বা প্রীতিমান্নরঃ। কৃত্বা সুরগণানাং চ পূজিতো দিবি জাযতে
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে গণপতি, দেবী বা দেবগণের জন্য মন্দির নির্মাণ করে, সে স্বর্গে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়।
তথৈব রাজতামেতি ভোগ্যান্দেবীপুরে তথা। অবিঘ্নং সর্বকার্যেষু সদৈব গণপো যথা
তেমনি, দেবপুরীতে তিনি রাজ্য ও ভোগ লাভ করেন, আর তাঁর সমস্ত কাজ সদা বিঘ্নহীন হয়, যেমন গণনায়কের হয়।
আজ্ঞানস্খলিতা তস্য সুরাসুরনরেষু চ। তথৈব সৌরপ্রাসাদে ফলমেতি নরোত্তমঃ
যদি দেবতা, অসুর বা মানুষের মাঝে তাঁর আদেশ ভুলবশত কেউ অমান্যও করে, তবুও সূর্যপ্রাসাদে শ্রেষ্ঠ মানুষ ফল লাভ করেন।