দৃষ্টং প্রণমিতং যেন স্নাপিতং পূজিতং তথা । যজ্ঞকোটিগুণং পুণ্যং গবাং কোটিফলং লভেত্
যে শিলাটি দেখে, নমস্কার করে, স্নান করায় বা পূজা করে, সে যজ্ঞের কোটি গুণ পুণ্য এবং কোটি গরু দানের ফল পায়।
ছিন্নস্তেন তথা বত্স গর্ভবাসঃ সুদারুণঃ । পীতং যেন সদা বিষ্ণোঃ শালগ্রামশিলাজলম্
হে বৎস, যিনি এটি অবহেলা করেন, তার গর্ভবাস খুব ভয়ানক হয়; কিন্তু যিনি সর্বদা বিষ্ণুর শালগ্রাম শিলার জল পান করেন—
কামাসক্তোঽপি যো নিত্যং ভক্তিভাববিবর্জিতঃ । শালগ্রামশিলা পুত্র পূজযিত্বাচ্যুতো ভবেত্
যে ব্যক্তি সবসময় কামনায় আসক্ত, কিন্তু ভক্তিভাবহীন, সে-ও, পুত্র, শালগ্রাম শিলা পূজা করলে অচ্যুতকে লাভ করে।
শালগ্রামশিলা বিংবং হত্বা কোটিবিনাশনম্ । স্মৃতং সংকীর্তিতং ধ্যাতং পূজিতং চ নমস্কৃতম্
শালগ্রাম শিলার প্রতিমা নষ্ট করলে কোটি কোটি সর্বনাশ হয়; কিন্তু স্মরণ, গীত, ধ্যান, পূজা বা নমস্কার করলে—
শালগ্রামশিলাং দৃষ্ট্বা যাংতি পাপান্যনেকশঃ । সিংহং দৃষ্ট্বা যথা যাংতি বনে মৃগগণা ভযাত্
শালগ্রাম শিলাকে দেখলে বহু পাপ দূরে সরে যায়, যেমন বনে সিংহকে দেখে হরিণের দল ভয়ে পালিয়ে যায়।
নমস্কারং তু মনুজঃ শালগ্রামশিলার্চনে । ভক্ত্যা বা যদি বাঽভক্ত্যা কৃত্বা মুক্তিমবাপ্নুযাত্
মানুষ শালগ্রাম শিলার পূজায় নমস্কার করলে, ভক্তি নিয়ে হোক বা ভক্তিহীনভাবে হোক, সে মুক্তি লাভ করে।
বৈবস্বতভযং নাস্তি তথা মরণজন্মনোঃ । যঃ করোতি নরো নিত্যং শালগ্রামশিলার্চনম্
যে ব্যক্তি নিয়মিত শালগ্রাম শিলার পূজা করে, তার জন্য যমের ভয় নেই, মৃত্যুর বা জন্মেরও ভয় নেই।
গংধপাদ্যার্ঘনৈবেদ্যৈর্দীপৈর্ধূপৈর্বিলেপনৈঃ । গীতৈর্বাদ্যৈস্তথা স্তোত্রৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্
গন্ধ, পদ্য, অর্ঘ্য, নৈবেদ্য, প্রদীপ, ধূপ, লেপন, গান, বাদ্য, স্তোত্র—এসব দিয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা হয়।
কুরুতে মানবো যস্তু কলৌ ভক্তিপরাযণঃ । কল্পকোটিসহস্রাণি রমতে বিষ্ণুসদ্মনি
যে মানুষ কলিযুগে ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা করে, সে লক্ষ লক্ষ যুগ ধরে বিষ্ণুর ধামে বাস করে।
শালগ্রামনমস্কারো ভাবেনাপি নরৈঃ কৃতঃ । মানুষত্বং কথং তেষাং মদ্ভক্তা যে নরা ভুবি
শালগ্রাম শিলাকে শুধু ভাব নিয়ে নমস্কার করলেও, যারা আমার ভক্ত, তারা কীভাবে মানবজন্মে থাকে?
মদ্ভক্তাস্তীব্রপাপিষ্ঠা মত্প্রভুং ন নমংতি যে । বাসুদেবং ন তে জ্ঞেযা মদ্ভক্তাঃ পাপমোহিতাঃ
যারা আমার ভক্ত হলেও প্রবল পাপী হয়ে আমার প্রভু বাসুদেবকে নমস্কার করে না, তারা আমার ভক্ত নয়, পাপে মোহিত।
মদ্ভক্তোঽপি চ যো ভূত্বা ভুংক্তে ত্বেকাদশীদিনে । স যাতি হ্যংধতামিস্রে নিরযং মম ঘাতকঃ
আমার ভক্ত হলেও, যদি কেউ একাদশীর দিনে আহার করে, সে আমার হত্যাকারী হয়ে ভয়ঙ্কর অন্ধকার নরকে যায়।
মল্লিংগস্পর্শনং কার্যং নান্যা শুদ্ধির্বিধীযতে । যা তিথির্দযিতা বিষ্ণোঃ সা তিথির্মম বল্লভা
শাললিঙ্গ স্পর্শ অবশ্যই করতে হয়; অন্য কোনো শুদ্ধি নেই। যে তিথি বিষ্ণুর প্রিয়, সেই তিথি আমারও প্রিয়।
যস্তাং নোপবসেন্মর্ত্যঃ স পাপী শ্বপচাধিকঃ । শালগ্রামশিলাযাং তু সদা পুত্র বসাম্যহম্
যে মানুষ সেই দিনে উপবাস করে না, সে পাপী, চণ্ডাল থেকেও অধম; কিন্তু শালগ্রাম শিলায়, পুত্র, আমি সদা অবস্থান করি।
দত্তং দেবেন তুষ্টেন স্বস্থানং মম ভক্তিতঃ । পদ্মকোটিসহস্রৈস্তু পূজিতে মযি যত্ফলম্
ভক্তি নিয়ে সন্তুষ্ট দেবতা আমাকে যে স্থান দিয়েছেন, সেটাই আমার নিজস্ব আবাস; আর হাজার হাজার কোটি পদ্ম দিয়ে পূজা করলে যে ফল হয়—
তত্ফলং কোটিগুণিতং শালগ্রামশিলার্চনাত্ । পূজিতোঽহং ন তৈর্মর্ত্যৈর্নমিতোঽহং ন তৈর্নরৈঃ
শালগ্রাম শিলার পূজায় সেই ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। যারা আমাকে পূজা করে না, তারা আমাকে নমস্কারও করে না।
ন কৃতং মর্ত্যলোকে যৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্ । শালগ্রামশিলাগ্রে তু যঃ করোতি মমার্চনম্
যারা মর্ত্যলোকে শালগ্রাম শিলার পূজা করেনি, কিন্তু শালগ্রাম শিলার সামনে আমার পূজা করে—
তেনার্চিতোঽহং সেনানীর্যুগানামেকবিংশতিম্ । কিমর্চিতৈর্লিংগশতৈর্বিষ্ণুভক্তিবিবর্জিতৈঃ
সে আমাকে একুশ যুগ ধরে পূজা করেছে, সেনাপতি। বিষ্ণুভক্তিহীন শত শত লিঙ্গ পূজা করে কী লাভ?
শালগ্রামশিলাবিংবং নার্চিতং যদি পুত্রক । অনর্হং মম নৈবেদ্যং পত্রং পুষ্পং ফলং জলম্
পুত্র, যদি শালগ্রাম শিলার প্রতিমা পূজা না হয়, তবে আমার নৈবেদ্য—পাতা, ফুল, ফল বা জল—অযোগ্য হয়।
শালগ্রামশিলাগ্রে তু সর্বং যাতি পবিত্রতাম্ । ভুক্ত্বান্যদেবনৈবেদ্যং দ্বিজশ্চাংদ্রাযণং চরেত্
শালগ্রাম শিলার সামনে সবকিছুই পবিত্র হয়। যদি দ্বিজ অন্য দেবতার নৈবেদ্য খায়, তবে চাঁদ্রায়ণ প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
ভুক্ত্বা কেশবনৈবেদ্যং যজ্ঞকোটিফলং লভেত্ । পাদোদকেন দেবস্য হত্যাকোটিসমন্বিতাঃ
যে ব্যক্তি কেশবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত ভোগ গ্রহণ করে, সে অসংখ্য যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর প্রভুর পদধারার জল দিয়ে, সবচেয়ে গুরুতর পাপও ধুয়ে যায়।
শুদ্ধ্যংতি নাত্র সংদেহস্তথা শংখোদকেন হি । যো হি মাহেশ্বরো ভূত্বা বৈষ্ণবং চ ন পূজযেত্
শঙ্খের জল দিয়েও যেমন সন্দেহ নেই, তেমনই শুদ্ধি হয়; কিন্তু যে শিবভক্ত হয়ে বিষ্ণুর পূজা করে না—
দ্বেষ্টা চ যাতি নরকং যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ । জ্যেষ্ঠাশ্রমী গৃহে যস্য মুহূর্ত্তমপি বিশ্রমেত্
—আর যে বিদ্বেষ পোষণ করে, সে চৌদ্দজন ইন্দ্রের যুগ পর্যন্ত নরকে যায়; যদি কারও গৃহে একজন প্রবীণ সন্ন্যাসী এক মুহূর্তও বিশ্রাম করেন—
পিতামহা যুগান্যষ্টৌ ভবত্যমৃতভোজিনঃ । সংসারে দুঃখকাংতারে নিমজ্জ্যংতে নরাধমাঃ
—তাহলে আট পুরুষ পূর্বপুরুষ অমৃতভোজী হয়ে ওঠেন; কিন্তু যারা সংসারের দুঃখের সাগরে নিমজ্জিত, তারা অধম মানুষ হয়ে ডুবে যায়।
বর্ষকোটিসহস্রাণি কৃষ্ণারাধনবর্জিতাঃ । স্নেহাদভ্যর্চিতৈর্লিংগৈঃ শালগ্রামসমুদ্ভবৈঃ
যারা লক্ষ লক্ষ বছর ধরে কৃষ্ণের পূজা এড়িয়ে যায়, তারা শালগ্রাম শিলার তৈরি লিঙ্গকে স্নেহভরে পূজা করলেও—
মুক্তিং প্রযাংতি মনুজা যোগসাংখ্যেন বর্জিতাঃ । মল্লিংগকোটিভির্দৃষ্টৈর্যত্ফলং পূজিতৈঃ স্তুতৈঃ
—সংখ্যা বা যোগ দ্বারা মুক্তি পায় না; লক্ষ লক্ষ লিঙ্গ দর্শন, পূজা বা স্তব দ্বারা যে ফল হয়—
শালগ্রামশিলাযাং তু একস্যামিহ তদ্ভবেত্ । দ্বাদশৈব শিলা যো বৈ শালগ্রামসমুদ্ভবাঃ
—তা এখানে একটিমাত্র শালগ্রাম শিলা থেকেই পাওয়া যায়; আর যে ব্যক্তি বারোটি শালগ্রাম শিলা পূজা করেন—
অর্চযেদ্বৈষ্ণবো নিত্যং তস্য পুণ্যং ন বোধ মে । কোটিলিংগসহস্রৈস্তু পূজিতৈর্জাহ্নবী তটে
—একজন বৈষ্ণব হিসেবে প্রতিদিন, তার পুণ্য আমি মাপতে পারি না; গঙ্গার তীরে কোটি কোটি লিঙ্গ পূজা করলেও—
কাশীবাসে যুগান্যষ্টৌ দিনেনৈকেন তদ্ভবেত্ । কিং পুনর্বহুনা যস্তু পূজযেদ্বৈষ্ণবো নরঃ
—বা কাশীতে আট পুরুষ বাস করলেও, সেই ফল একদিনেই পাওয়া যায়; বৈষ্ণব হিসেবে যে পূজা করে, তার কথা আর কী বলব!
নাহং ব্রহ্মাদযো দেবাঃ সংখ্যাং কর্তুং সমীহতে । তস্মাদ্ভক্ত্যা চ মদ্ভক্তৈঃ প্রীত্যর্থং মম পুত্রক
আমি, ব্রহ্মা বা অন্য দেবতারা সেই পুণ্যের হিসাব করতে পারি না; তাই, আমার ছেলে, আমার ভক্তরা আমাকে সন্তুষ্ট করতে শালগ্রাম শিলার পূজা যেন ভক্তিভরে করেন।