উষ্ণেচ্ছাযাং প্রগৃহ্ণংতি গাবো দেবদ্বিজাতযঃ। কর্তুঃ পিতৃগণানাং চ স্বর্গো ভবতি চাক্ষযঃ
গরু, দেবতা আর ব্রাহ্মণরা তার ছায়া ও উষ্ণতায় শান্তি পায়; যে এটি রোপণ করে, তার এবং তার পূর্বপুরুষদের জন্য স্বর্গ কখনও ফুরায় না।
কর্তুং স্বস্থস্য বৈ বিঘ্নমক্ষযত্বান্ন শক্যতে। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন রোপযেদ্বৃক্ষমাধবম্
যিনি সুস্থ অবস্থায় গাছ রোপণ করেন, তার সুকৃতি বাধা পায় না, কারণ তার ফল চিরকাল থাকে; তাই সব চেষ্টা দিয়ে মহৎ বৃক্ষ রোপণ করা উচিত।
একং বৃক্ষং সমারোপ্য নরঃ স্বর্গান্ন হীযতে। তস্মাদেব মহাবৃক্ষং রোপযধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
একটি বৃক্ষ রোপণ করলে মানুষ স্বর্গ থেকে বঞ্চিত হয় না; তাই, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তোমরা বড় বড় বৃক্ষ রোপণ করো।
জলানাং নিকটে রম্যে রসানাং ক্রযবিক্রযে। মার্গে জলাশযে বৃক্ষান্রোপযেদ্যো মহাশযঃ
যিনি জলাশয়ের পাশে, সুন্দর স্থানে, রসের ব্যবসার স্থানে, বা রাস্তার ধারে জলাশয়ের কাছে বৃক্ষ রোপণ করেন, তিনি সত্যিই মহৎ।
অশ্বত্থাদীন্সমারোপ্য স্বর্গং যাতি মনোরমম্। অর্চযিত্বা তু যত্পুণ্যং প্রবক্ষ্যামি দ্বিজাতযঃ
অশ্বত্থ প্রভৃতি বৃক্ষ রোপণ করলে মনোরম স্বর্গ লাভ হয়; এখন, হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তার পূজার সুকৃতি বলছি।
স্নাত্বাশ্বত্থং স্পৃশেদ্যস্তু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। অস্নাতো যঃ স্পৃশেন্মর্ত্যো লভতে স্নানজং ফলম্
যিনি স্নান করে অশ্বত্থ স্পর্শ করেন, তিনি সব পাপ থেকে মুক্তি পান; আর স্নান না করেও স্পর্শ করলে স্নানের ফল লাভ হয়।
দৃষ্ট্বা চ নাশযেত্পাপং স্পৃষ্ট্বা লক্ষ্মীং প্রপদ্যতে। প্রদক্ষিণে ভবেদাযুঃ সদাশ্বত্থ নমোস্তু তে
দেখলে পাপ নাশ হয়, স্পর্শ করলে সম্পদ লাভ হয়, আর প্রদক্ষিণ করলে আয়ু বাড়ে—হে অশ্বত্থ, তোমায় প্রণাম।
চলদ্দলায বৃক্ষায সদা বিষ্ণুস্থিতায চ। বোধিসত্বায যোগ্যায সদাশ্বত্থ নমোস্তু তে
হে দুলতে থাকা পাতার বৃক্ষ, যার মধ্যে সর্বদা বিষ্ণু বিরাজ করেন, যিনি জ্ঞানীদের জন্য যোগ্য, সেই অশ্বত্থকে আমি সদা প্রণাম করি।
অশ্বত্থায তু হব্যং তু পযো নৈবেদ্যমেব চ। পুষ্পং ধূপং দীপকং চ দত্বা স্বর্গান্ন হীযতে
অশ্বত্থকে হোম, দুধ, ভোগ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ নিবেদন করলে স্বর্গ থেকে কেউ বঞ্চিত হয় না।
সপুত্রং চাক্ষযং বিদ্ধি ধনবৃদ্ধিযশস্করম্। বিজযং মানদং ভদ্রমশ্বত্থস্য প্রপূজনম্
জেনে রাখো, অশ্বত্থের পূজায় অক্ষয় সন্তান, ধন, যশ, বিজয়, সম্মান ও কল্যাণ লাভ হয়।
যজ্জপ্তং চ হুতং স্তোত্রং যন্ত্রমংত্রাদিকং চ যত্। সর্বং কোটিগুণং প্রোক্তং মূলে চলদলস্য চ
যা কিছু জপ, হোম, স্তোত্র, যন্ত্র, মন্ত্র ইত্যাদি করা হয়, সবই দুলতে থাকা পাতার বৃক্ষের মূলের কাছে কোটি গুণ ফল দেয়।
যস্য মূলে স্থিতো বিষ্ণুর্মধ্যে তিষ্ঠতি শংকরঃ। অগ্রভাগে স্থিতো ব্রহ্মা কস্তং জগতি নার্চযেত্
যার মূলেতে বিষ্ণু, মাঝে শঙ্কর, আর শীর্ষে ব্রহ্মা অবস্থান করেন—এমন বৃক্ষকে কে পৃথিবীতে পূজা করবে না?
সোমবারে ত্বমাযাং চ স্নানং যন্মৌনিনা কৃতম্। দানস্য গোসহস্রস্য ফলং চাশ্বত্থবংদনে
সোমবারে সেখানে মৌনব্রতীর স্নান ও অশ্বত্থের পূজা করলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়।
সপ্তপ্রদক্ষিণেনৈব গবামযুতজং ফলম্। প্রচুরাল্লক্ষকোটিশ্চ তস্মাত্কার্যা হি সা সদা
সাতবার প্রদক্ষিণ করলে দশ হাজার গরুর দানের ফল হয়; আরও বেশি করলে লক্ষ কোটি ফল হয়—তাই এটি সর্বদা করা উচিত।
যত্কিংচিদ্দীযতে তত্র ফলমূলজলাদিকম্। সর্বং তচ্চাক্ষযফলং জন্মজন্মসু জাযতে
যা কিছু সেখানে দেওয়া হয়—মূল, ফল, জল বা অন্য কিছু—সবই জন্মে জন্মে অক্ষয় ফল দেয়।
অহোশ্বত্থসমো নাস্তি বৃক্ষরূপী হরির্ভুবি। যথা পূজ্যো দ্বিজো লোকে যথা গাবো যথামরাঃ
অশ্বত্থের মতো বৃক্ষ পৃথিবীতে নেই, কারণ সে বৃক্ষরূপী হরি; যেমন ব্রাহ্মণ, গরু ও দেবতারা পূজার যোগ্য, তেমনই।
তথাশ্বত্থবৃক্ষরূপী দেবঃ পূজ্যতমঃ স্মৃতঃ। রোপণে রক্ষণে স্পর্শে পূজাকর্মণি বৈ সদা
তেমনি অশ্বত্থবৃক্ষরূপী দেবতাও সর্বাধিক পূজার যোগ্য বলে মনে করা হয়—রোপণ, রক্ষা, স্পর্শ ও পূজার কর্মে সর্বদা।
দদাতি বিত্তং পুত্রাংশ্চ স্বর্গং মোক্ষং পুনঃ ক্রমাত্। কিংচিচ্ছেদং তু যঃ কুর্যাদশ্বত্থস্য তনৌ নরঃ
তিনি ধন, সন্তান, স্বর্গ ও মুক্তি দেন পর্যায়ক্রমে; কিন্তু কেউ যদি অশ্বত্থের দেহ থেকে সামান্যও কাটে—
কল্পৈকং নিরযং ভুক্ত্বা চাংডালাদৌ প্রজাযতে। মূলচ্ছেদেন তস্যৈব স চ যাত্যপুনর্ভবম্
একটি যুগ নরকে কাটিয়ে, সে চণ্ডাল প্রভৃতি নিম্ন জাতিতে জন্ম নেয়; সেই কারণটি সম্পূর্ণভাবে দূর করলে, সে আর জন্ম নেয় না।
পুরুষাস্তস্য তিষ্ঠংতি রৌরবে ঘোরদর্শনে। অশ্বত্থস্যৈকবৃক্ষস্য রোপণে যত্ফলং ভবেত্
মানুষেরা ভয়ংকর রৌরব নামক নরকে থাকে; একটি অশ্বত্থ গাছ রোপণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, তা এখানে বলা হচ্ছে।
তথৈব চংপকের্কে চ ত্রযাণাং রোপণেপি চ। অষ্টৌ বিল্বস্য বৃক্ষাশ্চ ন্যগ্রোধাশ্চৈব সপ্ত চ
একইভাবে চম্পা বা অর্ক গাছ রোপণ করলে, এবং তিনটি গাছ রোপণ করলে; আটটি বিল্ব গাছ, আর সাতটি বটগাছ রোপণ করলে—
নিংবস্য দশবৃক্ষাশ্চ ফলং চৈষাং সমং ভবেত্। একৈকস্য ফলং চোক্তং বৃক্ষাণাং রোপণে দ্বিজাঃ
আর দশটি নিমগাছ রোপণ করলে—এইসব গাছের ফল একই হয়; প্রতিটি গাছ রোপণের ফলও বলা হয়েছে, হে দ্বিজগণ।
এবং বুধ্বা তু ধর্মাত্মা যঃ কুর্যাত্কৃত্রিমং বনম্। কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ
এইভাবে বুঝে, যে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি কৃত্রিম বন সৃষ্টি করে, সে অগণিত যুগের ফল লাভ করে।
নাকমেতি স চূতস্য সমারোপ্য সহস্রকম্। ততো দ্বিত্রিগুণেনৈব ন্যূনে বা প্রচুরেপি বা
সে হাজারটি আমগাছ রোপণ করলে স্বর্গে পৌঁছায়; কম বা বেশি রোপণ করলে, ফলও দুই বা তিনগুণ হয়।
ভুংক্তে ভুক্ত্বা পুনঃ কুর্যান্নৃপো বাথ সদীশ্বরঃ। স্বর্গং ভোগ্যং ততো রাজ্যং কল্যাণং মংগলং শুভম্
ভোগ করার পর, সে আবার এই কাজ করতে পারে—রাজা হোক বা মহাপ্রভু; তারপর সে স্বর্গভোগ করে, পরে কল্যাণকর ও শুভ রাজ্য লাভ করে।
আরোগ্যং শৌর্যসংপন্নমারামাদেব জাযতে। ফলানি যস্য খাদংতি জংতবোথ সহস্রশঃ
সে সুস্থ ও সাহসী হয়ে জন্ম নেয়, সেই বাগান থেকেই; যার ফল হাজার হাজার প্রাণী খায়।
আশ্রিতা বিহগাঃ কীটাঃ পতগাঃ শলভাদযঃ। ছাযাশ্রিতাশ্চ যে সত্বাস্তত্সংখ্যাতাঃ পৃথগ্জনাঃ
পাখি, পোকা, উড়ন্ত প্রাণী, পিঁপড়ে ও অন্যান্য যারা আশ্রয় নেয়; আর যারা ছায়ায় বাস করে, তাদের সবাই আলাদা আলাদা প্রাণী হিসেবে গণনা হয়।
তস্য কিংকরতাং যাংতি শতশো দেবতার্চিতাঃ। যে চ বৃক্ষা মহাসত্বাস্সর্বে তে দেবরূপিণঃ
তারা শত শত জনে তার সেবক হয়, দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত; আর সেইসব মহাগাছ সকলেই দেবরূপী।
তদর্চা পিতৃবত্কার্যা শুশ্রূষাং জলপিংডকম্। মর্ত্যলোকে চ তে পুত্রাস্তস্য জন্মনি জন্মনি
তাদের পূজা পূর্বপুরুষের মতো করা উচিত, সেবা ও জল নিবেদন করে; আর মর্ত্যলোকে, সেই গাছগুলো তার প্রতিটি জন্মে সন্তান হয়।
সুরূপাঃ সুবিনীতাশ্চ সদাপুণ্যক্রিযা শুভাঃ। এবং গণেশতাং যাংতি জংতবশ্চূতলগ্নকাঃ
তারা সুন্দর, নম্র, সদা পুণ্যকর্মে নিয়োজিত; এইভাবে আমগাছের সঙ্গে যুক্ত প্রাণীরা দলের অধিপতি হয়।