কারযিত্বাত্মনোমূর্তিং কাংচনীং তু স্বশক্তিতঃ । ন্যসেত্তস্যাং তু শয্যাযামর্চযিত্বা স্রগাদিভিঃ
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সোনার মূর্তি তৈরি করে, সেই শয্যায় রেখে, মালা ইত্যাদি দিয়ে পূজা করবেন।
আসনং পাদুকাং ছত্রং বস্ত্রযুগ্মমুপানহৌ । পবিত্রাণি চ পুষ্পাণি শযায্যামুপকল্পযেত্ 6.119.
বিছানায় আসন, পাদুকা, ছাতা, দুই জোড়া কাপড়, জুতো, পবিত্র সুতো, ফুল ও অন্যান্য উপহার সাজাবেন।
এবং শয্যাং তু সংকল্প্য প্রণিপত্য চ তান্দ্বিজান্ । প্রার্থযেচ্চানুমোদার্থং বিষ্ণুলোকং ব্রজাম্যহম্
এভাবে শয্যার সংকল্প করে, ব্রাহ্মণদের নমস্কার করে, তিনি অনুমোদন চাইবেন, বলবেন— 'আমি বিষ্ণুর লোকের দিকে যাচ্ছি।'
ততো ব্রজেন্নরশ্রেষ্ঠো বিষ্ণোঃ স্থানমনামযম্ । মংডপস্থাং স্তুতান্বিপ্রানিতি বাচ্যং মুহুর্মুহুঃ
এরপর সেই শ্রেষ্ঠ মানুষ বিষ্ণুর নির্দোষ স্থান লাভ করেন; বারবার ঘোষণা করা উচিত যে, মণ্ডপে উপস্থিত ব্রাহ্মণরা প্রশংসিত।
মংত্রহীনং ক্রিযাহীনং সর্বহীনং দ্বিজোত্তমাঃ । সর্বংসংপূর্ণতাং যাতু ভবদ্বাক্যপ্রসাদতঃ । বিধির্মাসোপবাসস্য যথাবত্পরিকীর্তিতঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, মন্ত্র, ক্রিয়া বা অন্য কিছু না থাকলেও, তোমাদের বাক্য-অনুগ্রহে সব পূর্ণতা লাভ করুক; মাসিক উপবাসের বিধি যথাযথ বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযা। মুত্তরখংডে কার্তিকমাহাত্ম্যে শ্রীকৃষ্ণসত্যভামাসংবাদে মাসো। পবাসকথনংনামৈকোনবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, কার্তিক মাহাত্ম্য অংশে, শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার সংলাপে, মাস-উপবাসের বর্ণনা নামক একশ ঊনিশতম অধ্যায়।
সূত উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য পুনঃ পপ্রচ্ছ পাবকিঃ । শালগ্রামার্চনং ভূযস্তচ্ছৃণুধ্বং তপোধনাঃ
সূত বললেন: এই কথা শুনে, আবার পাভক প্রশ্ন করলেন; এখন তোমরা শুনো, তপস্বীগণ, শালগ্রাম পূজার বিস্তারিত বিবরণ।
কার্তিকেয উবাচ। ভগবন্যোগিনাং শ্রেষ্ঠ সর্বেধর্মাঃ শ্রুতা মযা । শালগ্রামার্চনং ব্রূহি বিস্তরেণ মম প্রভো
কার্তিকেয় বললেন: হে ভগবান, যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সব ধর্ম শুনেছি; প্রভু, আমার কাছে শালগ্রাম পূজার বিস্তারিত বলুন।
ঈশ্বর উবাচ। সাধুসাধু মহাপ্রাজ্ঞ যন্মাং হি পরিপৃচ্ছসি । তদহং সংপ্রবক্ষ্যামি শ্রূযতাং মম বত্সল
ঈশ্বর বললেন: খুব ভালো, মহাজ্ঞানী, তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছ; তাই আমি তা ব্যাখ্যা করব— শুনো, প্রিয়।
শালগ্রামশিলাযাং তু ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ । মহাশয মহাসেন নিত্যং তিষ্ঠতি সংহিতম্
শালগ্রাম শিলায়, হে মহাসেন, সমস্ত জগত, চলমান ও অচল, সবসময় একত্রে অবস্থান করে।
দৃষ্টং প্রণমিতং যেন স্নাপিতং পূজিতং তথা । যজ্ঞকোটিগুণং পুণ্যং গবাং কোটিফলং লভেত্
যে শিলাটি দেখে, নমস্কার করে, স্নান করায় বা পূজা করে, সে যজ্ঞের কোটি গুণ পুণ্য এবং কোটি গরু দানের ফল পায়।
ছিন্নস্তেন তথা বত্স গর্ভবাসঃ সুদারুণঃ । পীতং যেন সদা বিষ্ণোঃ শালগ্রামশিলাজলম্
হে বৎস, যিনি এটি অবহেলা করেন, তার গর্ভবাস খুব ভয়ানক হয়; কিন্তু যিনি সর্বদা বিষ্ণুর শালগ্রাম শিলার জল পান করেন—
কামাসক্তোঽপি যো নিত্যং ভক্তিভাববিবর্জিতঃ । শালগ্রামশিলা পুত্র পূজযিত্বাচ্যুতো ভবেত্
যে ব্যক্তি সবসময় কামনায় আসক্ত, কিন্তু ভক্তিভাবহীন, সে-ও, পুত্র, শালগ্রাম শিলা পূজা করলে অচ্যুতকে লাভ করে।
শালগ্রামশিলা বিংবং হত্বা কোটিবিনাশনম্ । স্মৃতং সংকীর্তিতং ধ্যাতং পূজিতং চ নমস্কৃতম্
শালগ্রাম শিলার প্রতিমা নষ্ট করলে কোটি কোটি সর্বনাশ হয়; কিন্তু স্মরণ, গীত, ধ্যান, পূজা বা নমস্কার করলে—
শালগ্রামশিলাং দৃষ্ট্বা যাংতি পাপান্যনেকশঃ । সিংহং দৃষ্ট্বা যথা যাংতি বনে মৃগগণা ভযাত্
শালগ্রাম শিলাকে দেখলে বহু পাপ দূরে সরে যায়, যেমন বনে সিংহকে দেখে হরিণের দল ভয়ে পালিয়ে যায়।
নমস্কারং তু মনুজঃ শালগ্রামশিলার্চনে । ভক্ত্যা বা যদি বাঽভক্ত্যা কৃত্বা মুক্তিমবাপ্নুযাত্
মানুষ শালগ্রাম শিলার পূজায় নমস্কার করলে, ভক্তি নিয়ে হোক বা ভক্তিহীনভাবে হোক, সে মুক্তি লাভ করে।
বৈবস্বতভযং নাস্তি তথা মরণজন্মনোঃ । যঃ করোতি নরো নিত্যং শালগ্রামশিলার্চনম্
যে ব্যক্তি নিয়মিত শালগ্রাম শিলার পূজা করে, তার জন্য যমের ভয় নেই, মৃত্যুর বা জন্মেরও ভয় নেই।
গংধপাদ্যার্ঘনৈবেদ্যৈর্দীপৈর্ধূপৈর্বিলেপনৈঃ । গীতৈর্বাদ্যৈস্তথা স্তোত্রৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্
গন্ধ, পদ্য, অর্ঘ্য, নৈবেদ্য, প্রদীপ, ধূপ, লেপন, গান, বাদ্য, স্তোত্র—এসব দিয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা হয়।
কুরুতে মানবো যস্তু কলৌ ভক্তিপরাযণঃ । কল্পকোটিসহস্রাণি রমতে বিষ্ণুসদ্মনি
যে মানুষ কলিযুগে ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা করে, সে লক্ষ লক্ষ যুগ ধরে বিষ্ণুর ধামে বাস করে।
শালগ্রামনমস্কারো ভাবেনাপি নরৈঃ কৃতঃ । মানুষত্বং কথং তেষাং মদ্ভক্তা যে নরা ভুবি
শালগ্রাম শিলাকে শুধু ভাব নিয়ে নমস্কার করলেও, যারা আমার ভক্ত, তারা কীভাবে মানবজন্মে থাকে?
মদ্ভক্তাস্তীব্রপাপিষ্ঠা মত্প্রভুং ন নমংতি যে । বাসুদেবং ন তে জ্ঞেযা মদ্ভক্তাঃ পাপমোহিতাঃ
যারা আমার ভক্ত হলেও প্রবল পাপী হয়ে আমার প্রভু বাসুদেবকে নমস্কার করে না, তারা আমার ভক্ত নয়, পাপে মোহিত।
মদ্ভক্তোঽপি চ যো ভূত্বা ভুংক্তে ত্বেকাদশীদিনে । স যাতি হ্যংধতামিস্রে নিরযং মম ঘাতকঃ
আমার ভক্ত হলেও, যদি কেউ একাদশীর দিনে আহার করে, সে আমার হত্যাকারী হয়ে ভয়ঙ্কর অন্ধকার নরকে যায়।
মল্লিংগস্পর্শনং কার্যং নান্যা শুদ্ধির্বিধীযতে । যা তিথির্দযিতা বিষ্ণোঃ সা তিথির্মম বল্লভা
শাললিঙ্গ স্পর্শ অবশ্যই করতে হয়; অন্য কোনো শুদ্ধি নেই। যে তিথি বিষ্ণুর প্রিয়, সেই তিথি আমারও প্রিয়।
যস্তাং নোপবসেন্মর্ত্যঃ স পাপী শ্বপচাধিকঃ । শালগ্রামশিলাযাং তু সদা পুত্র বসাম্যহম্
যে মানুষ সেই দিনে উপবাস করে না, সে পাপী, চণ্ডাল থেকেও অধম; কিন্তু শালগ্রাম শিলায়, পুত্র, আমি সদা অবস্থান করি।
দত্তং দেবেন তুষ্টেন স্বস্থানং মম ভক্তিতঃ । পদ্মকোটিসহস্রৈস্তু পূজিতে মযি যত্ফলম্
ভক্তি নিয়ে সন্তুষ্ট দেবতা আমাকে যে স্থান দিয়েছেন, সেটাই আমার নিজস্ব আবাস; আর হাজার হাজার কোটি পদ্ম দিয়ে পূজা করলে যে ফল হয়—
তত্ফলং কোটিগুণিতং শালগ্রামশিলার্চনাত্ । পূজিতোঽহং ন তৈর্মর্ত্যৈর্নমিতোঽহং ন তৈর্নরৈঃ
শালগ্রাম শিলার পূজায় সেই ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। যারা আমাকে পূজা করে না, তারা আমাকে নমস্কারও করে না।
ন কৃতং মর্ত্যলোকে যৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্ । শালগ্রামশিলাগ্রে তু যঃ করোতি মমার্চনম্
যারা মর্ত্যলোকে শালগ্রাম শিলার পূজা করেনি, কিন্তু শালগ্রাম শিলার সামনে আমার পূজা করে—
তেনার্চিতোঽহং সেনানীর্যুগানামেকবিংশতিম্ । কিমর্চিতৈর্লিংগশতৈর্বিষ্ণুভক্তিবিবর্জিতৈঃ
সে আমাকে একুশ যুগ ধরে পূজা করেছে, সেনাপতি। বিষ্ণুভক্তিহীন শত শত লিঙ্গ পূজা করে কী লাভ?
শালগ্রামশিলাবিংবং নার্চিতং যদি পুত্রক । অনর্হং মম নৈবেদ্যং পত্রং পুষ্পং ফলং জলম্
পুত্র, যদি শালগ্রাম শিলার প্রতিমা পূজা না হয়, তবে আমার নৈবেদ্য—পাতা, ফুল, ফল বা জল—অযোগ্য হয়।
শালগ্রামশিলাগ্রে তু সর্বং যাতি পবিত্রতাম্ । ভুক্ত্বান্যদেবনৈবেদ্যং দ্বিজশ্চাংদ্রাযণং চরেত্
শালগ্রাম শিলার সামনে সবকিছুই পবিত্র হয়। যদি দ্বিজ অন্য দেবতার নৈবেদ্য খায়, তবে চাঁদ্রায়ণ প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।