বস্ত্রালংকারবাদ্যৈশ্চ তোষযেদচ্যুতং নরঃ । সংস্নাপযেদ্ধরিং ভক্ত্যা তীর্থচংদনবারিভিঃ
বস্ত্র, অলংকার ও বাদ্যযন্ত্র দিয়ে অচ্যুতকে সন্তুষ্ট করতে হয়; তীর্থের চন্দনজল দিয়ে ভক্তি সহকারে হরিকে স্নান করানো উচিত।
চংদনেনানুলিপ্তাংগং ধূপপুষ্পৈরলংকৃতম্ । বস্ত্রদানাদিভিশ্চৈব ভোজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্
চন্দন দিয়ে অঙ্গ লেপন, ধূপ ও ফুলে সাজিয়ে, বস্ত্র ও অন্যান্য দান দিয়ে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের আহার করাতে হয়।
দদ্যাচ্চ দক্ষিণাং তেভ্যঃ প্রণিপত্য ক্ষমাপযেত্ । এবং মাসোপবাসাদ্ধি কৃত্বাভ্যর্চ্য জনার্দনম্
তাদেরকে দান দিয়ে, প্রণাম করে ক্ষমা চাওয়া উচিত; এভাবে মাসব্যাপী উপবাস শেষে জনার্দনের পূজা করতে হয়।
ভোজযিত্বা দ্বিজাংশ্চৈব বিষ্ণুলোকে মহীযতে । এবং মাসোপবাসাংতে কৃত্বা বিপ্রান্ত্রযোদশ
ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে, বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হওয়া যায়; মাসব্যাপী উপবাস শেষে ত্রয়োদশ ব্রাহ্মণকে সম্মান জানাতে হয়।
নির্যাপযেত্ততস্তান্বৈ বিধিনা যেন তচ্ছৃণু । কারযেদ্বৈষ্ণবং যজ্ঞমেকাদশ্যামুপোষিতঃ
তখন, তুমি শুনো, কীভাবে ঠিক নিয়মে তাদের বের করতে হয়। একাদশী তে উপবাস করে, তিনি বৈষ্ণব যজ্ঞ করবেন।
পূজযিত্বা তু দেবেশমাচার্যানুজ্ঞযা হরিম্ । অর্চযিত্বা যথাশক্ত্যা হ্যভিবাদ্য গুরুং তথা
শিক্ষকের অনুমতি নিয়ে দেবতাদের অধিপতি হরিকে পূজা করে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী আরাধনা করে, তিনি গুরুকে নমস্কার করবেন।
ততোনুভোজযেদ্বিপ্রান্নমস্কারপুরঃসরম্ । বিশুদ্ধকুলচারিত্র বিষ্ণুপূজনতত্পরান্
এরপর, নমস্কার করে, বিশুদ্ধ বংশ ও চরিত্রের, বিষ্ণু-উপাসনায় নিবেদিত ব্রাহ্মণদের আহার করাবেন।
পূজযিত্বা তথা সর্বান্ভোজযিত্বা ত্রযোদশ । তাংবূলবস্ত্রযুগ্মানি ভোজনাচ্ছাদনানি চ
এভাবে সবাইকে পূজা করে, ত্রয়োদশ জনকে আহার করিয়ে, তিনি পান, দুই জোড়া কাপড়, খাদ্য ও আবরণ দেবেন।
যোগপট্টানি সূত্রাণি ব্রহ্মসূত্রাণি চৈব হি । দদ্যাচ্চৈব দ্বিজাগ্র্যেভ্যঃ পূজযিত্বা প্রণম্য চ
যোগপট্টা, পবিত্র সুতো, ব্রহ্মসূত্রও, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের পূজা ও নমস্কার করে, তিনি দেবেন।
ততোনুপূজযেচ্ছক্ত্যা শয্যাং স্তরণসংস্কৃতাম্ । সাচ্ছাদনাং শুভাং শ্রেষ্ঠাং সোপধানামলংকৃতাম্
এরপর, নিজের সাধ্য অনুযায়ী, তিনি বিছানা, সুন্দরভাবে সাজানো, শুভ, উৎকৃষ্ট, বালিশসহ ও অলংকৃত শয্যা দেবেন।
কারযিত্বাত্মনোমূর্তিং কাংচনীং তু স্বশক্তিতঃ । ন্যসেত্তস্যাং তু শয্যাযামর্চযিত্বা স্রগাদিভিঃ
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সোনার মূর্তি তৈরি করে, সেই শয্যায় রেখে, মালা ইত্যাদি দিয়ে পূজা করবেন।
আসনং পাদুকাং ছত্রং বস্ত্রযুগ্মমুপানহৌ । পবিত্রাণি চ পুষ্পাণি শযায্যামুপকল্পযেত্ 6.119.
বিছানায় আসন, পাদুকা, ছাতা, দুই জোড়া কাপড়, জুতো, পবিত্র সুতো, ফুল ও অন্যান্য উপহার সাজাবেন।
এবং শয্যাং তু সংকল্প্য প্রণিপত্য চ তান্দ্বিজান্ । প্রার্থযেচ্চানুমোদার্থং বিষ্ণুলোকং ব্রজাম্যহম্
এভাবে শয্যার সংকল্প করে, ব্রাহ্মণদের নমস্কার করে, তিনি অনুমোদন চাইবেন, বলবেন— 'আমি বিষ্ণুর লোকের দিকে যাচ্ছি।'
ততো ব্রজেন্নরশ্রেষ্ঠো বিষ্ণোঃ স্থানমনামযম্ । মংডপস্থাং স্তুতান্বিপ্রানিতি বাচ্যং মুহুর্মুহুঃ
এরপর সেই শ্রেষ্ঠ মানুষ বিষ্ণুর নির্দোষ স্থান লাভ করেন; বারবার ঘোষণা করা উচিত যে, মণ্ডপে উপস্থিত ব্রাহ্মণরা প্রশংসিত।
মংত্রহীনং ক্রিযাহীনং সর্বহীনং দ্বিজোত্তমাঃ । সর্বংসংপূর্ণতাং যাতু ভবদ্বাক্যপ্রসাদতঃ । বিধির্মাসোপবাসস্য যথাবত্পরিকীর্তিতঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, মন্ত্র, ক্রিয়া বা অন্য কিছু না থাকলেও, তোমাদের বাক্য-অনুগ্রহে সব পূর্ণতা লাভ করুক; মাসিক উপবাসের বিধি যথাযথ বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযা। মুত্তরখংডে কার্তিকমাহাত্ম্যে শ্রীকৃষ্ণসত্যভামাসংবাদে মাসো। পবাসকথনংনামৈকোনবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, কার্তিক মাহাত্ম্য অংশে, শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার সংলাপে, মাস-উপবাসের বর্ণনা নামক একশ ঊনিশতম অধ্যায়।
সূত উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য পুনঃ পপ্রচ্ছ পাবকিঃ । শালগ্রামার্চনং ভূযস্তচ্ছৃণুধ্বং তপোধনাঃ
সূত বললেন: এই কথা শুনে, আবার পাভক প্রশ্ন করলেন; এখন তোমরা শুনো, তপস্বীগণ, শালগ্রাম পূজার বিস্তারিত বিবরণ।
কার্তিকেয উবাচ। ভগবন্যোগিনাং শ্রেষ্ঠ সর্বেধর্মাঃ শ্রুতা মযা । শালগ্রামার্চনং ব্রূহি বিস্তরেণ মম প্রভো
কার্তিকেয় বললেন: হে ভগবান, যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সব ধর্ম শুনেছি; প্রভু, আমার কাছে শালগ্রাম পূজার বিস্তারিত বলুন।
ঈশ্বর উবাচ। সাধুসাধু মহাপ্রাজ্ঞ যন্মাং হি পরিপৃচ্ছসি । তদহং সংপ্রবক্ষ্যামি শ্রূযতাং মম বত্সল
ঈশ্বর বললেন: খুব ভালো, মহাজ্ঞানী, তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছ; তাই আমি তা ব্যাখ্যা করব— শুনো, প্রিয়।
শালগ্রামশিলাযাং তু ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ । মহাশয মহাসেন নিত্যং তিষ্ঠতি সংহিতম্
শালগ্রাম শিলায়, হে মহাসেন, সমস্ত জগত, চলমান ও অচল, সবসময় একত্রে অবস্থান করে।
দৃষ্টং প্রণমিতং যেন স্নাপিতং পূজিতং তথা । যজ্ঞকোটিগুণং পুণ্যং গবাং কোটিফলং লভেত্
যে শিলাটি দেখে, নমস্কার করে, স্নান করায় বা পূজা করে, সে যজ্ঞের কোটি গুণ পুণ্য এবং কোটি গরু দানের ফল পায়।
ছিন্নস্তেন তথা বত্স গর্ভবাসঃ সুদারুণঃ । পীতং যেন সদা বিষ্ণোঃ শালগ্রামশিলাজলম্
হে বৎস, যিনি এটি অবহেলা করেন, তার গর্ভবাস খুব ভয়ানক হয়; কিন্তু যিনি সর্বদা বিষ্ণুর শালগ্রাম শিলার জল পান করেন—
কামাসক্তোঽপি যো নিত্যং ভক্তিভাববিবর্জিতঃ । শালগ্রামশিলা পুত্র পূজযিত্বাচ্যুতো ভবেত্
যে ব্যক্তি সবসময় কামনায় আসক্ত, কিন্তু ভক্তিভাবহীন, সে-ও, পুত্র, শালগ্রাম শিলা পূজা করলে অচ্যুতকে লাভ করে।
শালগ্রামশিলা বিংবং হত্বা কোটিবিনাশনম্ । স্মৃতং সংকীর্তিতং ধ্যাতং পূজিতং চ নমস্কৃতম্
শালগ্রাম শিলার প্রতিমা নষ্ট করলে কোটি কোটি সর্বনাশ হয়; কিন্তু স্মরণ, গীত, ধ্যান, পূজা বা নমস্কার করলে—
শালগ্রামশিলাং দৃষ্ট্বা যাংতি পাপান্যনেকশঃ । সিংহং দৃষ্ট্বা যথা যাংতি বনে মৃগগণা ভযাত্
শালগ্রাম শিলাকে দেখলে বহু পাপ দূরে সরে যায়, যেমন বনে সিংহকে দেখে হরিণের দল ভয়ে পালিয়ে যায়।
নমস্কারং তু মনুজঃ শালগ্রামশিলার্চনে । ভক্ত্যা বা যদি বাঽভক্ত্যা কৃত্বা মুক্তিমবাপ্নুযাত্
মানুষ শালগ্রাম শিলার পূজায় নমস্কার করলে, ভক্তি নিয়ে হোক বা ভক্তিহীনভাবে হোক, সে মুক্তি লাভ করে।
বৈবস্বতভযং নাস্তি তথা মরণজন্মনোঃ । যঃ করোতি নরো নিত্যং শালগ্রামশিলার্চনম্
যে ব্যক্তি নিয়মিত শালগ্রাম শিলার পূজা করে, তার জন্য যমের ভয় নেই, মৃত্যুর বা জন্মেরও ভয় নেই।
গংধপাদ্যার্ঘনৈবেদ্যৈর্দীপৈর্ধূপৈর্বিলেপনৈঃ । গীতৈর্বাদ্যৈস্তথা স্তোত্রৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্
গন্ধ, পদ্য, অর্ঘ্য, নৈবেদ্য, প্রদীপ, ধূপ, লেপন, গান, বাদ্য, স্তোত্র—এসব দিয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা হয়।
কুরুতে মানবো যস্তু কলৌ ভক্তিপরাযণঃ । কল্পকোটিসহস্রাণি রমতে বিষ্ণুসদ্মনি
যে মানুষ কলিযুগে ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা করে, সে লক্ষ লক্ষ যুগ ধরে বিষ্ণুর ধামে বাস করে।
শালগ্রামনমস্কারো ভাবেনাপি নরৈঃ কৃতঃ । মানুষত্বং কথং তেষাং মদ্ভক্তা যে নরা ভুবি
শালগ্রাম শিলাকে শুধু ভাব নিয়ে নমস্কার করলেও, যারা আমার ভক্ত, তারা কীভাবে মানবজন্মে থাকে?