তং দৃষ্ট্বা প্রাহ সা কংঠাদ্বিমুচ্য ভুজবংধনম্ । কথং তাপসরূপেণ ত্বং মাং মোহিতুমাগতঃ
তাকে দেখে বৃন্দা গলা ও বাহুর বন্ধন ছেড়ে বলল, 'তপস্বীর রূপে তুমি আমাকে কিভাবে মোহিত করতে এসেছ?'
নিশম্য বচনং তস্যাঃ সাংত্বযন্প্রাহ তাং হরিঃ । শৃণু বৃংদারিকে ত্বং মাং বিদ্ধি লক্ষ্মীমনোহরম্
তার কথা শুনে হরি তাকে শান্ত করে বললেন, 'বৃন্দারিকে, শোনো, আমাকে লক্ষ্মীর মনোহর স্বামী বলে জানো।'
তব ভর্তা হরং জেতুং গৌরীমানযিতুং গতঃ । অহং শিবঃ শিবশ্চাহং পৃথক্ত্বে ন ব্যবস্থিতৌ 6.15.
তোমার স্বামী হরাকে জয় করতে ও গৌরীকে আনতে গিয়েছেন; আমি শিব, শিব আমি—আমাদের মধ্যে কোনো পৃথকতা নেই।
জালংধরো হতঃ সংখ্যে ভজ মামধুনানঘে । নারদ উবাচ- ইতি বিষ্ণোর্বচঃ শ্রুত্বা বিষণ্ণবদনাভবত্ । ততো বৃংদারিকা রাজন্কুপিতা প্রত্যুবাচ হ
জালন্ধর যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত হয়েছে; এখন, নির্দোষ, আমাকে গ্রহণ করো। নারদ বললেন—বিষ্ণুর কথা শুনে তার মুখ বিষণ্ণ হল; তখন, রাজা, বৃন্দারিকা রাগে উত্তর দিলেন।
রণে বদ্ধোঽসি যেন ত্বং জীবন্মুক্তঃ পিতুর্গিরা । বিবিধৈঃ সত্কৃতো রত্নৈর্যুক্তং তস্য হৃতা বধূঃ
যুদ্ধে তুমি বাঁধা পড়েছিলে, আর তোমার বাবার আদেশে জীবিত অবস্থায় মুক্তি পেয়েছিলে; নানা রত্নে সম্মানিত হয়েও, তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।
পতির্ধর্মস্য যো নিত্যং পরদাররতঃ কথম্ । ঈশ্বরোঽপি কৃতং ভুংক্তে কর্মেত্যাহুর্মনীষিণঃ
যে সর্বদা অন্যের স্ত্রীর প্রতি আসক্ত, সে কীভাবে ধর্মের অধিপতি হতে পারে? এমনকি ঈশ্বরও নিজের কর্মের ফল ভোগ করেন—জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন।
অহং মোহং যথানীতা ত্বযা মাযা তপস্বিনা । তথা তব বধূং মাযা তপস্বীকোঽপি নেষ্যতি
তুমি যেমন তোমার সাধনার শক্তিতে আমাকে বিভ্রান্ত করেছিলে, তেমনই আরেক সাধকও তোমার স্ত্রীকে তার মায়ার দ্বারা নিয়ে যাবে।
ইতি শপ্তস্তথা বিষ্ণুর্জগামাদৃশ্যতাং ক্ষণাত্ । সা চিত্রশালাপর্যংকঃ স চ তেঽথপ্লবংগমাঃ
এইভাবে শাপিত হয়ে বিষ্ণু মুহূর্তেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন; সেই চমৎকার সভা, শয্যা এবং তোমার সঙ্গে যারা এসেছিল, তারাও মিলিয়ে গেল।
নষ্টং সর্বং হরৌ যাতে বনং শূন্যং বিলোক্য সা । বৃংদা প্রাহ সখীং প্রাপ্য জিহ্মং তদ্বিষ্ণুনা কৃতম্
হরি চলে যাওয়ার পর সবকিছু হারিয়ে গেল; বনটা ফাঁকা দেখে বৃন্দা তার সখীর কাছে গিয়ে বলল, 'বিষ্ণু এ কাজটা ধূর্তভাবে করেছে।'
ত্যক্তং পুরং গতং রাজ্যং কাংতঃ সংদেহতাং গতঃ । অহং বনে বিদিত্বৈতত্ক্ব যামি বিধিনির্মিতা
পুরী ছেড়ে গেছে, রাজ্যও হারিয়েছে, আমার প্রিয়তম অনিশ্চিত; বনেতে এইসব জেনে, আমি কোথায় যাব, ভাগ্যের নিয়মে?
মনোরথানাং বিষযমভূন্মে প্রিযদর্শনম্ । প্রাহ নিঃশ্বস্য চৈবোষ্ণং রাজ্ঞী বৃংদাতিদুঃখিতা
আমার প্রিয়তমকে দেখা ছিল শুধু আমার ইচ্ছার পূর্ণতা; গরম নিশ্বাস ফেলে, রাণী বৃন্দা গভীর দুঃখে কথা বলল।
মম প্রাপ্তং হি মরণং ত্বযা হি স্মরদূতিকে । ইত্যুক্তা সা তযা প্রাহ মম ত্বং প্রাণরূপিণী
'আমার জন্য মৃত্যু এসেছে, প্রেমের দূত, তোমার কারণেই।' এভাবে বললে, তার সখী উত্তর দিল, 'তুমি আমার প্রাণের মতো।'
তস্যাস্তথোক্তমাকর্ণ্য ইতিকর্ত্তব্যতাং ততঃ । বনে নিশ্চিত্য সা বৃংদা গত্বা তত্র মহত্সরঃ
এভাবে কথা শুনে, কী করবে বুঝতে না পেরে, বৃন্দা বনে স্থির করে, এক বিশাল সরোবরে গেল।
বিহায দুঃখমকরোদ্গাত্রক্ষালনমংবুনা । তীরে পদ্মাসনং বদ্ধ্বা কৃত্বা নির্বিষযং মনঃ
দুঃখ ছেড়ে দিয়ে, সে জল দিয়ে শরীর ধুয়ে নিল; তীরে পদ্মাসনে বসে, মনকে সব বিষয় থেকে মুক্ত করল।
শোষযামাস দেহং স্বং বিষ্ণুসংগেন দূষিতম্ । তপশ্চচারসাত্যুগ্রং নিরাহারা সখীসমম্
বিষ্ণুর সঙ্গে মিলনের কারণে অপবিত্র শরীর শুকিয়ে ফেলতে শুরু করল; সখীর সঙ্গে কঠোর তপস্যা ও উপবাসে মন দিল।
গংধর্বলোকতো বৃংদামথাগত্যাপ্সরোগণঃ । প্রাহ যাহীতি কল্যাণি স্বর্গং মা ত্যজ বিগ্রহম্
গন্ধর্বলোক থেকে তখন অনেক অপ্সরা এসে বৃন্দার কাছে বলল, 'হে কল্যাণী, স্বর্গে যাও—তোমার দেহ ত্যাগ করো না।'
গাংধর্বং শস্ত্রমেতত্ত্রিভুবনবিজযং শ্রীপতিস্তোষমগ্র্যং। নীতো যেনেহ বৃংদে ত্যজসি কথমিদং তদ্বপুঃ প্রাপ্তকামম্ । কাংতং তে বিদ্ধি শূলিপ্রবরশরহতং পুণ্যলাভস্য ভূষাস্বর্গস্য ত্বং। ভবাদ্য দ্রুতমমরবনং চংডিভদ্রে ভজ ত্বম্
'এই গন্ধর্ব অস্ত্র, যা তিনটি জগতে বিজয় এবং শ্রীপতির শ্রেষ্ঠ কৃপা এনে দেয়, এখানে অর্জিত হয়েছে, হে বৃন্দা। এই দেহ, যা ইচ্ছা পূর্ণ করেছে, তুমি কীভাবে ত্যাগ করবে? তোমার প্রিয়তম ত্রিশূলধারীর দ্বারা নিহত হয়েছে; পুণ্যের ফল স্বর্গের অলঙ্কার। এখন, হে সাহসী ও শুভ, দ্রুত দেবলোকের বাসস্থান গ্রহণ করো।'
শ্রুত্বা শাস্ত্রং বধূনাং জলধিজদযিতা বাক্যমাহ প্রহস্য । স্বর্গাদাহৃত্য মুক্তাত্রিদশপতি বধূশ্চাতিবীরেণ পত্যা । আদৌ পাত্রং সুখানামহমমরজিতা প্রেযসা তদ্বিযুক্তানির্দুষ্টা তদ্য। তিষ্যে প্রিযমমৃতগতং প্রাপ্নুযাং যেন চৈব
শাস্ত্র ও সমুদ্রজন্মা প্রিয়ার কথা শুনে, সে হাসল এবং বলল: 'স্বর্গ থেকে আনা, দেবতাদের স্ত্রীর মধ্যে মুক্তা, আমি প্রথমে আমার অপরাজিত প্রিয়তমের সুখের পাত্র ছিলাম, কিন্তু এখন তার থেকে বিচ্ছিন্ন, আমি নির্দোষ। আগামী জন্মে আমি আমার প্রিয়তমকে, যিনি অমৃতলোকে গেছেন, যেন পাই।'
ইত্যুক্ত্বা সসখী বৃংদা বিসসর্জাপ্সরোগণান্ । তত্প্রীতিপাশবদ্ধাস্তা নিত্যমাযাংতি যাংতি চ
এভাবে বলার পর, বৃন্দা তার সখীকে নিয়ে অপ্সরাদের বিদায় দিল; তার প্রেমের বন্ধনে বাঁধা, তারা চিরকাল আসে আর যায়।
যোগাভ্যাসেন বৃংদাথ দগ্ধ্বা জ্ঞানাগ্নিনা গুণান্ । বিষযেভ্যঃ সমাহৃত্য মনঃ প্রাপ ততঃ পরম্
তখন বৃন্দা যোগাভ্যাসে জ্ঞানাগ্নিতে গুণগুলো দগ্ধ করল; ইন্দ্রিয় থেকে মন সরিয়ে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছল।
দৃষ্ট্বা বৃংদারিকাং তত্র মহাংতশ্চাপ্সরোগণাঃ । তুষ্টুবুর্নভসস্তুষ্টা ববৃষুঃ পুষ্পবৃষ্টিভিঃ
বৃন্দাকে সেই অবস্থায় দেখে, অপ্সরাদের বিশাল দল আকাশ থেকে প্রশংসা করল, আনন্দে ফুলের বৃষ্টি বর্ষণ করল।
শুষ্ককাষ্ঠচযং কৃত্বা তত্র বৃংদাকলেবরম্ । নিধাযাগ্নিং চ প্রজ্বাল্য স্মরদূতী বিবেশ তম্
সেখানে শুকনো কাঠ জড়ো করে, তারা বৃন্দার দেহ রাখল; আগুন জ্বালিয়ে, প্রেমের দূত সেই অগ্নিতে প্রবেশ করল।
দগ্ধং বৃংদাংগরজসাং বিংবং তদ্গোলকাত্মকম্ । কৃত্বা তদ্ভস্মনঃ শেষং মংদাকিন্যাং বিচিক্ষিপুঃ
বৃন্দার দেহের ধূলি দিয়ে তৈরি গোলাকার বস্তুটি দগ্ধ করে, তার ভস্ম অবশিষ্টাংশ মন্দাকিনী নদীতে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
যত্র বৃংদা পরিত্যজ্য দেহং ব্রহ্মপথং গতা । আসীদ্বৃংদাবনং তত্র গোবর্দ্ধনসমীপতঃ
সেখানে, যেখানে বৃন্দা নিজের দেহ ত্যাগ করে ব্রহ্মপথে গিয়েছিলেন, সেই স্থানে গোবর্ধনের কাছে বৃন্দাবন সৃষ্টি হয়েছিল।
দেব্যোঽথ স্বর্গমেত্য ত্রিদশপতিবধূসত্ত্বসংপত্তিমাহুর্দেবীভ্যস্তন্নিশম্য প্রমুদিতমনসো নির্জরাদ্যাশ্চ সর্বে । শত্রোর্দৈত্যস্য হিত্বা প্রবলতরভযং ভীমভের্যো নিজঘ্নুঃ শ্রুত্বা তত্রাসনস্থঃ । পরিজননিবহোবাপশোভাং শুভস্য
তারপর দেবীরা স্বর্গে পৌঁছে দেবতাদের পত্নীদের গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করলেন। এটি শুনে সকল দেবতা ও অন্যরা আনন্দিত মনে শক্তিশালী দানবের ভয় দূর করলেন, এবং সেখানে বসে থাকা সবাই ভয়ঙ্কর ঢাকের শব্দ শুনলেন, যখন সেবকরা শুভ্রতার জ্যোতি প্রকাশ করছিল।
শ্রীমহাদেবউবাচ- হরিদ্বারং মহাপুণ্যং শৃণু দেবর্ষিসত্তম । যত্র গংগা বহত্যেব তত্রোক্তং তীর্থমুত্তমম্
শ্রী মহাদেব বললেন— হে দেবর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনো, হরিদ্বার সেই মহান পুণ্যস্থান, যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত হয়; সেখানে শ্রেষ্ঠ তীর্থ ঘোষণা করা হয়েছে।
যত্র দেবা বসংতীহ ঋষযো মনবস্তথা । যত্র দেবঃ স্বযং সাক্ষাত্কেশবো নিত্যমাশ্রিতঃ
সেখানে দেবতারা, ঋষিরা ও মনুরা বাস করেন; আর সেখানে স্বয়ং কেশব চিরকাল উপস্থিত আছেন।
পুরা পূর্বং তু ভো বত্স তীর্থং জাতং মহত্তদা । যস্য দর্শনমাত্রেণ দূরতো যাতি পাতকম্
অনেক আগে, হে বৎস, সেই মহান তীর্থের সৃষ্টি হয়েছিল; দূর থেকে শুধু দেখলেই পাপ দূর হয়ে যায়।
যত্র গংগা মহারম্যা জাতা পুণ্য বিশেষতঃ । বিষ্ণুপাদোদকী জাতা তচ্চরণস্পর্শনাত্ততঃ
সেখানে গঙ্গা অত্যন্ত সুন্দর ও বিশেষভাবে পবিত্র; বিষ্ণুর পায়ের স্পর্শে সেই জল জন্মেছিল।
ভগীরথেন ভো বিদ্বন্নানীতা তত্র মার্গতঃ । উদ্ধারঃ পূর্বজানাং তু কৃতস্তেন মহাত্মনা
হে বিদ্বান, ভগীরথ নিজের প্রচেষ্টায় সেখানে গঙ্গা নিয়ে এসেছিলেন; সেই মহান আত্মা পূর্বজদের উদ্ধার করেছিলেন।