বসিষ্ঠবচনং শ্রুত্বা রামো বক্ষ্যতি ধর্মবিত্। অস্যা দোষো ন চৈবাস্তি দোষোযং পাকশাসনে
বসিষ্ঠের কথা শুনে, ধর্মজ্ঞানী রাম বলবেন, 'এই নারীর কোনো দোষ নেই; দোষ তার, যে শাস্তি দিয়েছে।'
এবমুক্তে তু রামেণ ত্যক্ত্বা রূপং জুগুপ্সিতং। দিব্যং রূপং সমাস্থায মদ্গৃহং চাগমিষ্যসি
রাম এভাবে বলার পর, তুমি সেই ঘৃণ্য রূপ ছেড়ে দিব্য দেহ ধারণ করবে এবং আমার ঘরে ফিরে আসবে।
শপ্ত্বা তু গৌতমস্তাং হি তপস্তপ্তুং গতো বনম্। ততোত্যংতং শুষ্করূপা তথৈব পথি সংস্থিতা
গৌতম তাকে অভিশাপ দিয়ে তপস্যা করতে অরণ্যে গেলেন। তারপর সে চরম শুকনো রূপে পথের ধারে থেকে গেল।
রামস্য বচনাদেব গৌতমং পুনরাগতা। গৌতমোপি তযা সার্দ্ধমদ্যৈবং দিবি তিষ্ঠতি
শুধু রামের কথাতেই সে গৌতমের কাছে ফিরে গেল; আর গৌতমও তার সঙ্গে আজ স্বর্গে বাস করছেন।
ইংদ্রোপি ত্রপযাযুক্তঃ স্থিতশ্চাংতর্জলে চিরম্। স্থিত্বা চাংতর্জলে দেবীমস্তৌদিংদ্রাক্ষিসংজ্ঞিতাম্
ইন্দ্রও লজ্জায় অনেকদিন জলে লুকিয়ে ছিলেন; সেখানেই তিনি ইন্দ্রাক্ষী নামে দেবীকে স্তব করতে লাগলেন।
সুপ্রসন্না ততো দেবী স্তোত্রেণ পরিতোষিতা। গত্বোবাচ ততঃ সা চ বরোস্মত্তো বিগৃহ্যতাম্
তখন দেবী, স্তব শুনে সন্তুষ্ট হয়ে, বললেন, 'এখন আমার কাছ থেকে একটি বর চেয়ে নাও।'
ততো দেবীমুবাচেদং শক্রঃ পরপুরংজযঃ। ত্বত্প্রসাদাচ্চ মে দেবি বৈরূপ্যং মুনিশাপজম্
তখন শত্রুদের বিজয়ী ইন্দ্র দেবীকে বললেন, 'তোমার কৃপায়, দেবী, ঋষির অভিশাপে আমার যে বিকৃতি হয়েছে—'
কিংতু বুদ্ধিং সৃজাম্যদ্য যেন লোকৈর্ন লক্ষ্যতে
তবু আজ আমি এমন বুদ্ধি সৃষ্টি করব, যাতে মানুষ আমাকে চিনতে না পারে।
যোনিমধ্যগতং দৃষ্টি সহস্রং তে ভবিষ্যতি। সহস্রাক্ষ ইতি খ্যাতস্সুররাজ্যং করিষ্যসি
তোমার কোমরের কেন্দ্রে হাজারটি চোখ ফুটে উঠবে; তখন সবাই তোমাকে 'সহস্রচক্ষু' বলে ডাকবে, আর তুমি দেবতাদের রাজত্ব লাভ করবে।
মেষাংডং তব শিশ্নং চ ভবিষ্যতি চ মদ্বরাত্। ইত্যুক্ত্বা সা জগন্মাতা তত্রৈবাংতরধীযত৫০ 1.54.
আমার বরফলে, তোমার লিঙ্গটি ভেড়ার অণ্ডকোষের মতো হয়ে যাবে। এ কথা বলে, জগৎজননী সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
শক্রো দেববরৈঃ পূজ্যো হ্যদ্যাপি দিবি বর্ততে। ইংদ্রস্যৈতাদৃশী কামাদবস্থা দ্বিজসত্তম
শক্র, দেবতাদের শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পূজিত হয়ে, আজও স্বর্গে বিরাজ করছেন; ইন্দ্রের এই অবস্থা কামনার কারণেই হয়েছে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে প্রথমে সৃষ্টিখংডে অহল্যাহরণংনাম চতুষ্পংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে 'অহল্যার অপহরণ' নামক চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
শ্রীভগবানুবাচ- অপরং চ প্রবক্ষ্যামি কামেনাধিষ্ঠিতস্য চ। পুরা ভাগীরথী তীরে দ্বিজঃ পরমহংসকঃ
শ্রীভগবান বললেন— এখন আমি আরেকটি কাহিনি বলব, যা কামনায় অধীন এক জনের কথা। বহু আগে ভাগীরথী নদীর তীরে এক শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ছিলেন।
উপদেষ্টা সহস্রাণাং দ্বিজানাং শাংতিদঃ পরঃ। একদংডধরঃ সাক্ষাত্কূর্মবদ্ধরণী স্থিতঃ
তিনি হাজারো দ্বিজের উপদেশক ও শান্তিদাতা ছিলেন, একদণ্ডধারী, কচ্ছপের মতো স্থির হয়ে মাটিতে দাঁড়িয়ে থাকতেন।
একাকিনঃ সতস্তস্য দেবাগারে বিনিষ্কৃতে। পত্যুর্গৃহাত্পরং গেহং গংতুং সাযং সমুদ্যতা
যখন তিনি একা ছিলেন, তখন তাঁর স্ত্রী স্বামীর ঘর ছেড়ে সন্ধ্যায় অন্য এক বাড়িতে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন।
অকস্মাদ্যুবতী নারী মিলিতা রূপধারিণী। দৃষ্ট্বা তাং ভগবান্বিপ্রো মন্মথস্য ভযার্দিতঃ
হঠাৎ এক সুন্দরী যুবতী সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। তাঁকে দেখে ভগবৎ ঋষি কামভয়ে কাঁপতে লাগলেন।
অগারজঠরে কৃত্বা স চৈনাং প্রাক্ষিপত্ক্ষপাম্। অর্গলং সা দৃঢং কৃত্বা দেবাগারে সুশোভনে
তিনি তাঁকে ঘরের ভিতরে এনে রাতের জন্য তালা দিয়ে রাখলেন, সুন্দর দেবগৃহটি শক্ত করে বন্ধ করলেন।
কদাচিদপি তং দ্বারাদাগংতুং ন দদাতি হ। এবংভূতঃ সমাধিস্থঃ ক্ষপাং ক্ষিপ্ত্বা বিলপ্য সঃ
তিনি কখনোই তাঁকে দরজা দিয়ে ঢুকতে দিলেন না। এভাবে ধ্যানস্থ হয়ে, তিনি রাত কাটিয়ে কাঁদতে লাগলেন।
চিংতযংস্তাং বরারোহাং দ্বারি কিং বা কৃতং মম। এবং সংচিংত্যতামাহ দ্বারং দেহীহ নঃ প্রিযে
সেই সুন্দরীকে মনে করে, তিনি দরজার কাছে ভাবলেন, 'আমি কী করেছি?' এভাবে চিন্তা করে বললেন, 'প্রিয়, দরজাটা দাও।'
পতিশ্চ বশগঃ কাংতে দযিতস্তে ভবিষ্যতি। ততস্তং প্রাহ সা বিপ্রং বৃদ্ধং কামপ্রলালসম্
'তোমার স্বামী, সুন্দরী, তোমার অধীন হবে; তোমার প্রিয়জনও তোমার হবে।' তারপর সেই নারী কামনায় অন্ধ বৃদ্ধ ঋষিকে বললেন।
অনন্বিতা গিরঃস্তাত বক্তুং ত্বং নার্হসি প্রভো। অথাসৌ ভগবান্প্রাহ প্রচুরং চাস্তি মে বসু
'বাবা, এমন কথা তোমার মুখে শোভা পায় না।' কিন্তু ভগবান বললেন, 'আমার কাছে অনেক ধন আছে।'
তব দাস্যামি কল্যাণি প্রস্ফোটয কপাটিকাম্। বিপ্রমাহ পুনঃ সা চ ত্বং বৈ মে ধর্মতঃ পিতা
'তোমাকে দেব, কল্যাণী, দরজাটা খুলে দাও।' কিন্তু তিনি আবার ঋষিকে বললেন, 'আপনি তো ধর্মমতে আমার পিতা।'
মা গচ্ছ পুত্রিকাং মাং চ পরযোষাং চ ধার্মিক। মনসা স সমালোচ্য সুষিরেণ পথা গৃহান্
'ধার্মিকজন, আমাকে, তোমার কন্যাকে বা অন্যের স্ত্রীকে স্পর্শ কোরো না।' মনে মনে এসব ভেবে, তিনি সরু পথ দিয়ে ঘরে ঢোকার চেষ্টা করলেন।
বাহুনোদ্ধাট্যতে নৈব গংতুং চৈব সমুদ্যতঃ। গচ্ছতশ্চার্দ্ধমরর উত্তমাংগং সুসংকটে
হাত তুলে বারবার চেষ্টা করেও তিনি ঢুকতে পারলেন না; প্রবেশের চেষ্টায় তাঁর মাথা সেই সরু ফাঁকে আটকে গেল।
প্রবিষ্টং ন পুনশ্চৈতি পংচত্বমগমত্তদা। উষঃকালে সমাযাতা রক্ষিণো যে চ কিংকরাঃ
ভিতরে ঢুকে আর বেরোতে পারলেন না, তখনই তাঁর মৃত্যু হল। ভোরবেলা রক্ষী ও সেবকরা এসে উপস্থিত হলেন।
অদ্ভুতং তং শবং দৃষ্ট্বা তামুচুস্তে চ বিস্মিতাঃ। কথং চ নিধনং ত্বস্য সংভূতং ব্রূহি সুংদরি
ওই আশ্চর্য মৃতদেহ দেখে তারা বিস্মিত হয়ে সেই নারীকে বলল, 'সুন্দরী, বলো তো, তাঁর মৃত্যু কীভাবে হল?'
কথযিত্বা তু তদ্বৃত্তমভীষ্টং দেশমাগতা। এবং কামস্য মহিমা দুর্নিবারো জনেষু চ
সেই ঘটনার কথা বলার পর, সে ইচ্ছামতো স্থানে পৌঁছাল। মানুষের মধ্যে কামনার মহিমা এমনই, তা দমন করা সত্যিই কঠিন।
সর্বেষামপি জংতূনাং সুরাসুরনৃণাং ভবেত্। দৃষ্ট্বাঽমোঘাং বরারোহাং সর্বলোকপিতামহঃ
সব জীবের মধ্যেই, দেবতা, অসুর বা মানুষের মধ্যেও, এই কামনা জাগে। নির্ভুল ও অপরূপা সেই নারীকে দেখে, সকল জগতের পিতামহ—
চ্যুতবীজোভবত্তত্র লৌহিত্যসংভবস্মৃতঃ। পুনাতি সকলান্লোকান্সর্বতীর্থমযো হি সঃ
তাঁর বীজ সেখানে পড়ে যায়, যা রক্তিম উৎস হিসেবে স্মরণ করা হয়। তিনি সকল জগতকে পবিত্র করেন, কারণ তিনি সকল তীর্থের সমষ্টি।
যমাশ্রিত্য নরো যাতি ব্রহ্মলোকমনামযম্। দ্বিজ উবাচ- কথং চ ব্রহ্মণো মোহো হ্যমোঘা কা বরাংগনা
তাঁকে আশ্রয় করলে, মানুষ ব্রহ্মার শান্তিময় ধামে পৌঁছায়। দ্বিজ বললেন— কিভাবে ব্রহ্মা মোহগ্রস্ত হলেন, আর এই নির্ভুল সুন্দরী নারী কে?