স্ববংধূনাং মহদ্দুঃখমাজন্মমরণাংতিকম্। দ্রক্ষ্যসে চাত্মনা নিত্যং মৃতানাং যা গতির্ধ্রুবম্
নিজের আত্মীয়দের বড় দুঃখ দেখবে, যা জন্ম-মৃত্যু পর্যন্ত চলবে; আর তুমি নিজেই চিরকাল মৃতদের নিশ্চিত গতি দেখতে পাবে।
তস্মাত্তদ্গৃহ্যতাং তূর্ণং ভুংক্ষ্ব ভোগ্যমকংটকম্। ঐশ্বর্যমতুলং শৌর্যং লোকানাং বিস্মযং বরম্
তাই, ওটা তাড়াতাড়ি নিয়ে নাও, কাঁটা ছাড়া সুখ ভোগ করো; তুলনাহীন ঐশ্বর্য আর বীরত্ব জগতের বিস্ময় আর শ্রেষ্ঠ বর।
শূদ্র উবাচ- ন মে বিত্তে স্পৃহা চাস্তি ধনং সংসার বাগুরা। তদ্বিধৌ পতিতো মর্ত্যো ন পুনর্মোক্ষকং ব্রজেত্
শূদ্র বলল, 'আমার ধনে কোনো লোভ নেই; ধন সংসারের ফাঁদ। তাতে একবার পড়লে, মানুষ আর মুক্তি পায় না।'
শৃণু বিত্তস্য যদ্দোষমিহলোকে পরত্র চ। ভযং চোরাচ্চ জ্ঞাতিভ্যো রাজভ্যস্তত্করাদপি৫০ 1.53.
'শোনো, এই জগতে আর পরজগতে ধনের কী দোষ— চোর, আত্মীয়, রাজা আর কর আদায়কারীর ভয়।'
সর্বে জিঘাংসবো মর্ত্যাঃ পশুমত্স্যবিবিষ্কিরাঃ। তথা ধনবতাং নিত্যং কথমর্থাস্সুখাবহাঃ
সব মানুষ মেরে ফেলার জন্য তৎপর, যেমন পশু, মাছ আর পাখি; তাহলে ধন কীভাবে কখনো তার মালিককে সুখ দিতে পারে?
প্রাণস্যাংতকরো হ্যর্থস্সাধকো দুরিতস্য চ। কালাদীনাং প্রিযং গেহং নিদানং দুর্গতেঃ পরম্
ধন প্রাণের শেষ ডেকে আনে, আর দুঃখের কাজ করে; কাল ও অন্যদের প্রিয় বাসা, আর সর্বনাশের প্রধান কারণ।
ক্ষপণক উবাচ- যস্যার্থাস্তস্য মিত্রাণি যস্যার্থাস্তস্য বাংধবাঃ। কুলং শীলং চ পাংডিত্যং রূপং ভোগ্যং যশঃ সুখম্
ক্ষপণক বললেন— যার ধন আছে, তারই বন্ধু আছে; যার ধন আছে, তারই আত্মীয় আছে। পরিবার, চরিত্র, বিদ্যা, রূপ, ভোগ, খ্যাতি আর সুখ—
ধনেন তু বিহীনস্য পুত্রদারোজ্ঝিতস্য চ। কথং মিত্রং কথং ধর্মং দীনানাং জন্মনঃ কথং
কিন্তু যার ধন নেই, সন্তান আর স্ত্রী থেকেও বঞ্চিত, তার বন্ধু কোথায়, ধর্মই বা কোথায়, আর দীন মানুষের জীবনেরই বা মানে কী?
সত্বাদিক্রতুকার্যং চ পুষ্করিণ্যুপকারকং। দানং নাকস্য সোপানং নিঃস্বস্য চ ন সিদ্ধ্যতি
দান, যজ্ঞ, পুকুর রক্ষণ, স্বর্গে ওঠার পথ— এসব কিছুই গরিব মানুষের পক্ষে সফল হয় না।
ব্রতকার্যস্য রক্ষা চ ধর্মাদিশ্রবণং ভৃশম্। পিতৃযজ্ঞাদিতীর্থং চ নির্বিত্তস্য ন সিদ্ধ্যতি
যার কিছুই নেই, তার ব্রত পালন, ধর্মরক্ষা, ধর্মশ্রবণ, পিতৃযজ্ঞ বা তীর্থযাত্রা— কিছুই সম্পন্ন হয় না।
তথা রোগপ্রতীকারঃ পথ্যমৌষধসংচযং। রক্ষণং বিগ্রহশ্চৈব শত্রূণাং বিজযো ধ্রুবম্
তেমনি, রোগ সারানো, উপযুক্ত আহার ও ওষুধ জোগাড়, আত্মরক্ষা, এমনকি শত্রুদের জয়— সবই সম্পদের ওপর নির্ভর করে।
স্ত্রীণাং চ জন্মনা বার্তা বসুযোগেন লভ্যতে। ভূতভব্যপ্রবৃত্তানাং সুকৃতং দুষ্কৃতং চ যত্
মহিলাদের ক্ষেত্রেও জীবিকা ধনের দ্বারা মেলে; অতীত, বর্তমান আর ভবিষ্যতের সব জীবের ভালোমন্দ কাজও ধনের দ্বারাই গড়ে ওঠে।
তস্মাদ্বহুধনং যস্য তস্য ভোগ্যং যদৃচ্ছযা। স্বর্গং বিতরণাদেব লপ্স্যসে হ্যচিরাদিতঃ
তাই যার অনেক ধন আছে, সে যা ভোগ করে, তা যেমন আসে তেমনই আসে; আর দান করলে, তুমি শীঘ্রই স্বর্গ লাভ করবে।
শূদ্র উবাচ- অকামাচ্চ ব্রতং সর্বমক্রোধাত্তীর্থসেবনম্। দযা জপ্যসমা শুদ্ধং সংতোষো ধনমেব চ
শূদ্র বললেন— ইচ্ছাশূন্য হলে ব্রত পালন সম্পূর্ণ হয়, রাগ না থাকলে তীর্থসেবা হয়; দয়া জপের সমান, পবিত্রতা আর সন্তোষই আসল ধন।
অহিংসা পরমা সিদ্ধিঃ শিলোংছবৃত্তিরুত্তমা। শাকাহারঃ সুধাতুল্য উপবাসঃ পরংতপ
অহিংসাই শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি, কুড়িয়ে খাওয়া শ্রেষ্ঠ জীবনযাপন; শাকাহার অমৃতের মতো, উপবাসই সর্বোচ্চ, হে শত্রুদলন।
সংতোষো মে মহাভোগ্যং মহাদানং বরাটকম্। মাতৃবত্পরদারাশ্চ পরদ্রব্যাণি লোষ্ঠবত্
সন্তোষই আমার বড় ভোগ, বড় দান, আমার সোনার মুদ্রা; অন্যের স্ত্রী আমার কাছে মায়ের মতো, অন্যের সম্পদ মাটির ঢেলার মতো।
পরদারা ভুজংগাভাঃ সর্বযজ্ঞ ইদং মম। তস্মাদেনং ন গৃহ্ণামি সত্যং সত্যং গুণাকর
অন্যের স্ত্রী সাপের মতো; এটাই আমার সর্বযজ্ঞ। তাই আমি তাকে গ্রহণ করি না— সত্যি, সত্যি, হে গুণাগার।
প্রক্ষালনাদ্ধি পংকস্য দূরাদস্পর্শনং বরং। ইত্যুক্তে তু নরশ্রেষ্ঠ পুষ্পবর্ষং পপাত হ
কাদা ধুয়ে ফেলার চেয়ে দূর থেকে এড়িয়ে যাওয়াই ভালো। এ কথা বলার পর, হে নরশ্রেষ্ঠ, ফুলের বৃষ্টি নামল।
মূর্ধ্রিদেশে তনৌ তস্য সর্বদেবেরিতং দ্বিজ। দেবদুংদুভযো নেদুর্নৃত্যংত্যপ্সরসাং গণাঃ
তার মাথা ও দেহে দেবতারা ফুল বর্ষণ করলেন, হে দ্বিজ; দেবতাদের ঢাক বাজল, অপ্সরাদের দল নাচতে লাগল।
জগুর্গংধর্বপতযো বিমানং চাপতদ্দিবঃ। ঊচুর্দেবগণাস্তত্র বিমানমিদমারুহ
গন্ধর্বদের অধিপতিরা গান গাইলেন, আকাশ থেকে বিমান নেমে এল; দেবতারা বললেন, 'এই বিমানে ওঠো।'
সত্যলোকং সমাসাদ্য ভুংক্ষ্ব ভোগ্যং মহেংদ্রবত্। সংখ্যা তেনাপি বর্তেত ভোগ্যকালস্য ধার্মিক
'সত্যলোক পৌঁছে, ইন্দ্রের মতো ভোগ করো; সেই হিসেবেও ভোগের সময় নির্ধারিত থাকবে, হে ধার্মিক।'
ইত্যুক্তেষু চ দেবেষু শূদ্রো বচনমব্রবীত্। কথং নির্গ্রংথকস্যাস্য জ্ঞানং চেষ্টাস্য ভাষণম্
এভাবে দেবতারা বলার পর, শূদ্র বললেন— 'এমন নিরাসক্ত মানুষের এত জ্ঞান, আচরণ আর কথা কীভাবে সম্ভব?'
কিং বা হরিহরৌ ব্রহ্মা কিং বা শক্রো বৃহস্পতিঃ। কিং বা মচ্ছলনাদেব সাক্ষাদ্ধর্ম ইহাগতঃ
'তিনি কি হরি, না হর, না ব্রহ্মা, না শক্র, না বৃহস্পতি? নাকি আমাকে ফাঁকি দিয়ে স্বয়ং ধর্ম এখানে এসেছেন?'
ইত্যুক্তে ক্ষপণশ্চাসৌ স্মিতো বচনমব্রবীত্। বিজ্ঞাতুং চৈব বো ধর্মমহং বিষ্ণুরিহাগতঃ
এ কথা শুনে সেই ক্ষপণক হাসিমুখে বললেন— 'তোমাদের ধর্ম পরীক্ষা করতে আমি, বিষ্ণু, এখানে এসেছি।'
বিমানেন দিবং গচ্ছ সকুটুংবো মহামুনে। মত্প্রসাদাচ্চ যুষ্মাকং সদৈব নবযৌবনম্
হে মহামুনি, তুমি তোমার পরিবারসহ স্বর্গে দেবযানে চড়ে যাও। আমার কৃপায়, তোমাদের সবার যৌবনের উজ্জ্বলতা চিরকাল অটুট থাকবে।
ভবিষ্যতি মহাপ্রাজ্ঞ ভাগ্যানংত্যং প্রলপ্স্যথ। দিব্যাভরণসংযুক্তা দিব্যবস্ত্রোপশোভিতাঃ
হে জ্ঞানীজন, তুমি অসীম সৌভাগ্য লাভ করবে এবং দেবমণি গয়না ও অপূর্ব দেববস্ত্রে সজ্জিত হয়ে দীপ্তিমান হবে।
গতাস্তে সহসা নাকং সর্বৈর্বংধুজনৈর্বৃতাঃ। এবং দ্বিজবরশ্রেষ্ঠ লোভত্যাগাদ্যযুর্দিবম্
তারা সকল আত্মীয়স্বজন নিয়ে দ্রুত স্বর্গে পৌঁছে গেল। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা লোভ ত্যাগ করে, তারাই এভাবে স্বর্গে উঠে যায়।
তুলাধারস্তথাধীমান্সত্যধর্ম প্রতিষ্ঠিতঃ। যে ন জানাতি তদ্বৃত্তং দেশাংতরসমুদ্ভবম্
তুলাধার ছিলেন সত্য ও ধর্মে অটল এবং জ্ঞানী; তাঁর আচরণ দূরদেশে জন্মানো লোকেরা জানত না।
তুলাধারসমো নাস্তি সুরলোকে প্রতিষ্ঠিতঃ। তস্মাত্ত্বমপি ভূদেব সমং গত্বা দিবং ব্রজ
দেবলোকে তুলাধারের সমান আর কেউ নেই। তাই, হে ভূপতি, তুমিও তাঁর সঙ্গে স্বর্গে যাও।
য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যঃ সর্বধর্মপ্রতিষ্ঠিতঃ। জন্মজন্মার্জিতং পাপং তত্ক্ষণাত্তস্য নশ্যতি
যে মানুষ এই কথা শোনে এবং সকল ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে, তার বহু জন্মের পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।