গৃহ্ণাতি মনসা প্রাজ্ঞো যদ্দত্তং তস্য চাক্ষযম্। ভূমিং গাং চ হিরণ্যং চ ধনং বস্ত্রং চ ধান্যকম্
যা কিছু বর দেয়, জ্ঞানী তা মন থেকে গ্রহণ করে; সেই দান—ভূমি, গরু, সোনা, ধন, কাপড় বা শস্য—
জামাতুর্যৌতকং দত্বা সর্বং ভবতি চাক্ষযম্। বিবাহসমযে বত্স সগোত্র পরগোত্রজৈঃ
বরের উপহার দিলে, সবই অব্যয় হয়; বিয়ের সময়, হে বৎস, একই বংশ বা অন্য বংশের মধ্যে,
যৌতকং দীযতে কিংচিত্তত্সর্বং চাক্ষযং ভবেত্। দাতা ন স্মরতে দানং প্রতিগ্রাহী ন যাচতে
যতটুকু বর উপহার দেয়, সবই অব্যয় হয়; দাতা দানের কথা মনে রাখে না, গ্রহীতা চায় না।
উভৌ তৌ নরকং যাতশ্ছিন্নরজ্জুর্ঘটো যথা। অবশ্যং যৌতকং দানং দাতব্যং সাত্বিকেন হি
দুইজনেই নরকে যায়, যেন দড়ি ছেঁড়া হাঁড়ি; বর-উপহার অবশ্যই সৎ হৃদয়ে দিতে হয়।
অদত্বা নরকং প্রাপ্য দাসীত্বমুপগচ্ছতি। অত্যাসন্নেতিদূরস্থে চাত্যাঢ্যে চাতি দুর্গতে
না দিলে নরকে যায় এবং দাসত্ব লাভ করে; খুব কাছের বা দূরের, অতিশয় ধনী বা অতিশয় দরিদ্র,
কুলহীনে চ মূর্খে চ ষট্সু কন্যা ন দীযতে। অতিবৃদ্ধে চাতিদীনে রোগিষ্ঠে দেশবাসিনি
বংশহীন বা মূর্খ, এই ছয়জনের কোনো একজনকে কন্যা দেওয়া উচিত নয়; অতিবৃদ্ধ, অতিদরিদ্র, রোগাক্রান্ত বা স্থানীয় বাসিন্দাকেও নয়।
অতিক্রুদ্ধেপ্যসন্তুষ্টে ষট্সু কন্যা ন দীযতে। এতেভ্যঃ কন্যকাং দত্বা নরকং চাধিগচ্ছতি
অতিশয় রাগী বা কখনও সন্তুষ্ট না এমন ছয়জনের কাউকে কন্যা দেওয়া উচিত নয়; এদের কাউকে কন্যা দিলে নরক লাভ হয়।
লোভাত্সংমানলাভাচ্চ কন্যকা পরিবর্তনাত্। মুনীনাং প্রেযসীং নারীং যুবতীং রূপশালিনীম্
লোভে, সম্মান লাভের ইচ্ছায়, কন্যা বিনিময়ে, বা মুনির প্রিয় নারীকে, যুবতী ও রূপবতী কন্যা দিলে,
সালংকারাং সশয্যাং চ দত্বাঽনংতফলং লভেত্। অনযোশ্চ ফলং তুভ্যং যুবতী কন্যযোরপি
তাকে অলংকার ও শয্যা সহ দিলে, অনন্ত ফল লাভ হয়; যুবতী বা কন্যা—উভয়ের জন্যই একই ফল হয়।
একা বরায দাতব্যা অপরা ব্রাহ্মণায তু। ক্রীতা দেবা যদাতব্যা ধীরেণাকষ্টকর্মণা
একজনকে বরকে, আরেকজনকে ব্রাহ্মণকে দিতে হয়; কেনা কন্যা দেবতাদের দিলে, তা সৎকর্মী ও দৃঢ়চিত্তের দ্বারা হওয়া উচিত।
কল্পকালং ভবেত্স্বর্গং নৃপো বা কৌ মহাধনী। প্রতিজন্ম লভেতৈষ সুপত্নীং বরবর্ণিনীম্১০০ 1.52.
এক কল্পকাল স্বর্গে থাকে, অথবা রাজা বা মহাধনী হয়; প্রতি জন্মে সে সচ্চরিত্র ও সুন্দর স্ত্রী লাভ করে।
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য সর্বশাস্ত্রার্থপারগঃ
যে এই শ্রেষ্ঠ পুণ্যকথা প্রতিদিন শুনে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয় এবং সে সমস্ত শাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী হয়।
লভেত সোঽক্ষযং স্বর্গং নারীণাং বল্লভো ভবেত্। ক্ষত্রিযো বিজযী চাথ লোকনাথো ভবেদ্ধ্রুবম্
সে অসীম স্বর্গ লাভ করে, নারীদের প্রিয় হয়; ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয় এবং নিশ্চয়ই লোকের অধিপতি হয়।
শ্রুতং হরতি পাপানি জন্মজন্মকৃতানি চ। সৌভাগ্যং লভতে লোকে তথৈব চ বরাংগনা
শ্রবণ করলে বহু জন্মের পাপ দূর হয়; এই পৃথিবীতে সৌভাগ্য লাভ হয়, যেমন এক শুভ নারীও পায়।
দ্বিজ উবাচ- তুলাধারস্য চরিতং প্রভাবমতুলং প্রভো। বক্তুমর্হস্যশেষেণ যদি ময্যস্ত্যনুগ্রহঃ
দ্বিজ বললেন— হে প্রভু, যদি আপনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেন, তাহলে তুলাধারের কর্ম ও অতুল শক্তি সম্পূর্ণভাবে বলুন।
শ্রীভগবানুবাচ - সত্যভাবাদলোভাচ্চ দদ্যাদ্যো বৈ ত্বমত্সরাত্। নিত্যং যজ্ঞশতং তস্য সুনিষ্পন্নং সুদক্ষিণম্
শ্রীভগবান বললেন— যে সত্য ও নির্লোভ হয়ে, ঈর্ষা ছাড়াই দান করে, তার জন্য শত শত যজ্ঞ সদা পূর্ণ হয়, সুশ্রদ্ধা সহকারে।
সত্যেনোদযতে সূরো বাতি বাতস্তথৈব চ। ন লংঘযেত্সমুদ্রস্তু বেলাং কূর্মো ধরাং তথা
সত্যের দ্বারা সূর্য উদয় হয়, বাতাসও বয়ে যায়; সমুদ্র তার তীর অতিক্রম করে না, কচ্ছপও মাটি ছাড়ে না।
সত্যেন লোকাস্তিষ্ঠংতি সর্বে চ বসুধাধরাঃ। সত্যাদ্ভ্রষ্টোথ যঃ সত্বোপ্যধোবাসী ভবেদ্ধ্রুবম্
সত্যের দ্বারা সব পৃথিবী ও ভূমি স্থিত থাকে; কিন্তু যে সত্য থেকে বিচ্যুত হয়, সে সদগুণী হলেও নিশ্চয়ই নিচে অবস্থান করে।
সত্যবাচিরতোথস্তু সত্যকার্যরতঃ সদা। সশরীরেণ স্বর্লোকমাগত্যাচ্যুততাং ব্রজেত্
যিনি সদা সত্য কথা বলেন ও সত্য কর্মে নিবেদিত থাকেন, তিনি শরীর নিয়ে স্বর্গে পৌঁছে অক্ষয় অবস্থায় পৌঁছান।
সত্যেন মুনযঃ সর্বে মাং চ গত্বা স্থিরং গতাঃ। সত্যাদ্যুধিষ্ঠিরো রাজা সশরীরো দিবং গতঃ
সত্যের দ্বারা সব ঋষি আমার কাছে এসে স্থিতি লাভ করেছেন; সত্যের দ্বারা রাজা যুধিষ্ঠিরও শরীর নিয়ে স্বর্গে গেছেন।
সর্বশত্রুগণং জিত্বা লোকো ধর্মেণ পালিতঃ। অকরোচ্চ মখং শুদ্ধং রাজসূযং সুদুর্লভম্
সব শত্রু জয় করে, তিনি ধর্মে পৃথিবী শাসন করেছেন এবং বিশুদ্ধ ও দুর্লভ রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করেছেন।
চতুরশীতিসহস্রাণি ব্রাহ্মণানাং চ নিত্যশঃ। ভোজযেদ্রুক্মপাত্রেষু রাজোপকরণেষু চ
তিনি সদা চুরাশি হাজার ব্রাহ্মণকে সোনার পাত্রে ও রাজকীয় উপকরণে আহার করাতেন।
ভোজযিত্বোপকরণাংস্তেভ্যো দত্বা বিসর্জযেত্। যদভীষ্টং দ্বিজাতীনামতোন্যদ্দাপযেদ্ধনম্
তাদের আহার করিয়ে, উপকরণ দান করে বিদায় দিতেন; দ্বিজদের যা ইচ্ছা, তাও তিনি ধন দান করতেন।
অদরিদ্রং ততো জ্ঞাত্বা দ্বিজব্যূহং পরিত্যজেত্। তথৈব স্নাতকানাং তু সহস্রাণি তু ষোডশ। নিত্যং সংভোজযেদ্রাজা সত্যেনৈব বিমত্সরঃ
তখন ব্রাহ্মণদের দলকে দরিদ্র না দেখে বিদায় দিতেন; তেমনি ষোড়শ হাজার স্নাতককে সদা সত্য ও নির্লোভ রাজা আহার করাতেন।
অতিষ্ঠংত গৃহে পূর্বং চিরং তস্য জিগীষযা। জিতং তেন জগত্সর্বং প্রাণানুগ্রহকারণাত্
তারা আগে তার গৃহে দীর্ঘকাল থাকতেন বিজয়ের ইচ্ছায়; তিনি প্রাণীদের প্রতি করুণায় সমগ্র পৃথিবী জয় করেছিলেন।
সত্যেন চাসুরো রাজা বলিরিংদ্রো ভবিষ্যতি। পাতালস্থস্য তস্যৈব ভূযস্তিষ্ঠামি বেশ্মনি
সত্যের দ্বারা অসুর রাজা বলি ইন্দ্র হবেন; পাতালে থাকলেও আমি তার গৃহে অবস্থান করি।
নিরংতরং চ তিষ্ঠামি স্বাংতে পুণ্যৈককর্মণঃ। যদ্বা পুরা মযা বদ্ধো দৈত্যযোনের্বিমোক্ষণাত্
যার একমাত্র কর্ম পুণ্য, তার অন্তরে আমি সদা থাকি; একবার তাকে বেঁধে, আমি দানব জন্ম থেকে মুক্তি দিয়েছি।
তলং চৈবামরত্বং হি শক্রত্বং প্রদদাম্যহম্। হরিশ্চংদ্রো নৃপস্সত্যাত্সবাহনপরিচ্ছদঃ
আমি পাতাল, অমরত্ব ও ইন্দ্রত্ব দান করি; রাজা হরিশচন্দ্র সত্যের দ্বারা সব বাহন ও অনুসারীসহ সত্যলোক লাভ করেছেন।
স্বশরীরেণ শুদ্ধেন সত্যলোকে প্রতিষ্ঠিতঃ। রাজানো বহবশ্চান্যে যে চ সিদ্ধা মহর্ষযঃ
তিনি বিশুদ্ধ শরীরে সত্যলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন; আরও বহু রাজা ও সিদ্ধ মহর্ষিরাও তেমনই।
জ্ঞানিনো যতযশ্চৈব সর্বে সত্যেঽচ্যুতাঽভবন্। তস্মাত্সত্যরতো লোকে সংসারোদ্ধরণক্ষমঃ
সব জ্ঞানী ও সন্ন্যাসী সত্যে অক্ষয় হয়েছেন; তাই এই পৃথিবীতে সত্যে নিবেদিত ব্যক্তি সংসার থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম।