সা স্বর্গমাত্মঘাতেন নাত্মানং ন পতিং নযেত্। ন ম্রিযেত সমং গত্বা ব্রাহ্মণী ব্রহ্মশাসনাত্
আত্মহত্যার মাধ্যমে সে নিজেকে বা স্বামীকে স্বর্গে নিয়ে যেতে পারে না; ব্রাহ্মণ নারীকে ব্রহ্মার আদেশে স্বামীর সঙ্গে মৃত্যুবরণ করা উচিত নয়।
প্রব্রজ্যাগতিমাপ্নোতি মরণাদাত্মঘাতিনী। নরোত্তম উবাচ- সর্বাসামপি জাতীনাং ব্রাহ্মণঃ শস্য ইষ্যতে
এভাবে মৃত্যুবরণ করলে সে সন্ন্যাসীর পথ লাভ করে; সর্বশ্রেষ্ঠ পুরুষ বললেন—সব জাতির মধ্যে ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়।
পুণ্যং চ দ্বিজমুখ্যেন অত্র কিংবা বিপর্যযঃ। শ্রীভগবানুবাচ- ব্রাহ্মণ্যাস্সাহসং কর্ম নৈব যুক্তং কদাচন
এখানে প্রধান দ্বিজের জন্য কী পুণ্য আছে, নাকি এর বিপরীত? শ্রীভগবান বললেন—ব্রাহ্মণ নারীর জন্য এমন সহিংস কাজ কখনও সঠিক নয়।
নিঃশেষেস্যা বধং কৃত্বা স নরো ব্রহ্মহা ভবেত্। তস্মাদ্ব্রাহ্মণজাতীযা বিপ্রযা চ ব্রতং চরেত্
পুরোপুরি হত্যা করলে সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার পাপী হয়; তাই ব্রাহ্মণ নারী বা ব্রাহ্মণ পত্নীকে ব্রত পালন করতে হবে।
প্রবক্ষ্যামি যথাতথ্যং শৃণু বিপ্র যথার্থতঃ। আপণাংতরমামিষ্যং ভক্ষযেন্ন কদাচন
আমি সত্য কথা বলছি, ব্রাহ্মণ, তুমি যথার্থভাবে শুনো; সে কখনও বাজারের মাংস খাবে না।
অশ্বমেধসহস্রাণাং হাযনে ফলমাপ্নুযাত্। অর্হণং চেষ্টদেবস্য হরের্ব্রতমনুত্তমম্
সে বছরে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর হরির পূজা, ইচ্ছিত দেবতার আরাধনা, সর্বোচ্চ ব্রত।
স্বামিনোপি জলং পিংডং সংপ্রদদ্যাদমত্সরাত্। যুগকোটিসহস্রাণি যুগকোটিশতানি চ
সে স্বামীকে ঈর্ষা ছাড়াই জল ও পিণ্ড অর্পণ করবে; যুগের কোটি কোটি বছর ও শত শত কোটি বছর ধরে।
পতিনা সহ সা সাধ্বী বিষ্ণুলোকে যুতা ভবেত্। ততো মহাব্রতং প্রাপ্য নিরযে ব্রাহ্মণী বধূঃ
স্বামীর সঙ্গে সেই সাধ্বী বিষ্ণুর লোকেতে একত্রিত হয়; কিন্তু ব্রাহ্মণী পত্নী মহাব্রত লাভ করে যদি নরকে নিহত হয়।
উদ্ধরেদুভযোর্বংশাঞ্ছতশোথ সহস্রশঃ। অতো বংধুজনৈরেব পুত্রৈর্ভ্রাত্রাদিভির্বুধৈঃ
সে দুই বংশকে শত শত ও হাজার হাজার বার উন্নত করে; তাই তার আত্মীয়, পুত্র, ভাই ও জ্ঞানীরা সর্বদা তাকে ব্রতভঙ্গ থেকে বিরত রাখবে।
বিনিযম্য সদা তস্যা ব্রতলোপং ন কারযেত্। হরেশ্চেদ্বাসরং প্রাপ্য বিধবা ন ব্রতং চরেত্
তারা সর্বদা তাকে নিয়ন্ত্রণ করবে যাতে সে ব্রতভঙ্গ না করে; যদি হরির দিনে বিধবা ব্রত পালন না করে।
পুনর্বৈধব্যতামেতি জন্মজন্মনি দুর্ভগা। ভোজনাত্মত্স্যমাংসস্য ব্রতানাং বিপ্রযোগতঃ
সে বারবার জন্মে বিধবা হয়, জন্মে জন্মে দুর্ভাগা; মাছ বা মাংস খেলে এবং ব্রত পালন না করলে।
চিরং নিরযমাসাদ্য শুনী ভবতি নিশ্চিতম্। দুষ্টাযা মৈথুনং গচ্ছেদ্বিধবাকুলনাশিনী
দীর্ঘকাল নরক ভোগ করে সে নিশ্চিতভাবে কুকুরী হয়; দুষ্ট বিধবা যদি যৌন সম্পর্ক করে, সে নিজের পরিবার ধ্বংস করে।
নরকাননুভূযাথ গৃধ্রিণী দশজন্মসু। দ্বিজন্মফেরবা ভূত্বা ততো মানুষতাং ব্রজেত্
নরক ভোগ করার পর সে দশ জন্ম গৃধ্রী হয়; তারপর বহু দ্বিজ জন্মের পরে মানব জন্ম লাভ করে।
তথৈব বালবৈধব্যা দাসীত্বমুপগচ্ছতি। দ্বিজ উবাচ- কন্যাদানফলং ব্রূহি বদ দাস্যাঃ ফলং চ যত্
তেমনই, শৈশবে বিধবা হলে সে দাসীর জীবন পায়; দ্বিজ বললেন—কন্যা দানের ফল বলো, আর দাসী দানের ফল কী, সেটাও বলো।
বিধানং চ যথোক্তং চ যদি মেনুগ্রহঃ প্রভো। শ্রীভগবানুবাচ-। রূপাঢ্যে গুণসংপন্নে কুলীনে যৌবনান্বিতে
ভগবান বললেন—শোনো, যখন কোনো কন্যা রূপে সুন্দর, গুণে পরিপূর্ণ, উচ্চ বংশের ও যৌবনে উজ্জ্বল হয়,
সমৃদ্ধে বিত্তসংপূর্ণে কন্যাদানফলং শৃণু। সর্বাভরণসংযুক্তাং কন্যকাং যো দদাতি চ
যখন সে ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ, সমস্ত অলংকারে সজ্জিত, তখন এমন কন্যাকে দান করার ফল শুনো—যে ব্যক্তি এমন কন্যাকে দেয়,
তেন দত্তা ধরা সর্বা সশৈলবনকাননা। অর্দ্ধাভরণদানেন ফলং দাতুর্ভবেদ্ধ্রুবম্
সে যেন সমস্ত পাহাড়, বন ও কাননসহ পৃথিবী দান করেছে; যদি অর্ধেক অলংকার দেয়, তাহলে দাতার অর্ধেক ফল নিশ্চিতভাবে হয়।
অনাভরণকন্যাযাঃ পাদৈকস্য ফলং ভবেত্। যঃ পুনঃ শুল্কমশ্নাতি স যাতি নরকে নরঃ
অলংকারহীন কন্যা দিলে, তার ফল এক পা দানের মতো হয়; আর যে কন্যার জন্য মূল্য গ্রহণ করে, সে মানুষ নরকে যায়।
বিক্রীয চাত্মজাং মূঢো নরকান্ন নিবর্ত্ততে। লোভাদসদৃশে পুংসি কন্যাং যস্তু প্রযচ্ছতি
যে মূর্খ নিজের কন্যাকে বিক্রি করে, সে নরক থেকে আর ফিরতে পারে না; আর যে লোভে অনুচিত পুরুষকে কন্যা দেয়,
রৌরবং নরকং প্রাপ্য চাংডালত্বং চ গচ্ছতি। অতএব হি শুল্কং চ জামাতুর্ন কদাচন
সে রৌরব নরক লাভ করে এবং চণ্ডাল হয়ে যায়; তাই, জ্ঞানীরা কখনও বরপক্ষ থেকে মূল্য নেয় না।
গৃহ্ণাতি মনসা প্রাজ্ঞো যদ্দত্তং তস্য চাক্ষযম্। ভূমিং গাং চ হিরণ্যং চ ধনং বস্ত্রং চ ধান্যকম্
যা কিছু বর দেয়, জ্ঞানী তা মন থেকে গ্রহণ করে; সেই দান—ভূমি, গরু, সোনা, ধন, কাপড় বা শস্য—
জামাতুর্যৌতকং দত্বা সর্বং ভবতি চাক্ষযম্। বিবাহসমযে বত্স সগোত্র পরগোত্রজৈঃ
বরের উপহার দিলে, সবই অব্যয় হয়; বিয়ের সময়, হে বৎস, একই বংশ বা অন্য বংশের মধ্যে,
যৌতকং দীযতে কিংচিত্তত্সর্বং চাক্ষযং ভবেত্। দাতা ন স্মরতে দানং প্রতিগ্রাহী ন যাচতে
যতটুকু বর উপহার দেয়, সবই অব্যয় হয়; দাতা দানের কথা মনে রাখে না, গ্রহীতা চায় না।
উভৌ তৌ নরকং যাতশ্ছিন্নরজ্জুর্ঘটো যথা। অবশ্যং যৌতকং দানং দাতব্যং সাত্বিকেন হি
দুইজনেই নরকে যায়, যেন দড়ি ছেঁড়া হাঁড়ি; বর-উপহার অবশ্যই সৎ হৃদয়ে দিতে হয়।
অদত্বা নরকং প্রাপ্য দাসীত্বমুপগচ্ছতি। অত্যাসন্নেতিদূরস্থে চাত্যাঢ্যে চাতি দুর্গতে
না দিলে নরকে যায় এবং দাসত্ব লাভ করে; খুব কাছের বা দূরের, অতিশয় ধনী বা অতিশয় দরিদ্র,
কুলহীনে চ মূর্খে চ ষট্সু কন্যা ন দীযতে। অতিবৃদ্ধে চাতিদীনে রোগিষ্ঠে দেশবাসিনি
বংশহীন বা মূর্খ, এই ছয়জনের কোনো একজনকে কন্যা দেওয়া উচিত নয়; অতিবৃদ্ধ, অতিদরিদ্র, রোগাক্রান্ত বা স্থানীয় বাসিন্দাকেও নয়।
অতিক্রুদ্ধেপ্যসন্তুষ্টে ষট্সু কন্যা ন দীযতে। এতেভ্যঃ কন্যকাং দত্বা নরকং চাধিগচ্ছতি
অতিশয় রাগী বা কখনও সন্তুষ্ট না এমন ছয়জনের কাউকে কন্যা দেওয়া উচিত নয়; এদের কাউকে কন্যা দিলে নরক লাভ হয়।
লোভাত্সংমানলাভাচ্চ কন্যকা পরিবর্তনাত্। মুনীনাং প্রেযসীং নারীং যুবতীং রূপশালিনীম্
লোভে, সম্মান লাভের ইচ্ছায়, কন্যা বিনিময়ে, বা মুনির প্রিয় নারীকে, যুবতী ও রূপবতী কন্যা দিলে,
সালংকারাং সশয্যাং চ দত্বাঽনংতফলং লভেত্। অনযোশ্চ ফলং তুভ্যং যুবতী কন্যযোরপি
তাকে অলংকার ও শয্যা সহ দিলে, অনন্ত ফল লাভ হয়; যুবতী বা কন্যা—উভয়ের জন্যই একই ফল হয়।
একা বরায দাতব্যা অপরা ব্রাহ্মণায তু। ক্রীতা দেবা যদাতব্যা ধীরেণাকষ্টকর্মণা
একজনকে বরকে, আরেকজনকে ব্রাহ্মণকে দিতে হয়; কেনা কন্যা দেবতাদের দিলে, তা সৎকর্মী ও দৃঢ়চিত্তের দ্বারা হওয়া উচিত।