সর্বং ধান্যাদিকং বীজং কালে দদ্যাদ্দ্বিজাতযে। সর্বপাপক্ষযং কৃত্বা অক্ষযং স্বর্গমশ্নুতে
সব ধান ও বীজ ঠিক সময়ে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়; সব পাপ নষ্ট করে, অব্যয় স্বর্গের সুখ ভোগ করে—
গুণং বক্ষ্যামি বিপ্রর্ষে সতীনাং যাদৃশং দৃঢম্। শুদ্ধবংশো ভবেত্তস্যা নিত্যং লক্ষ্মীঃ প্রবর্ততে
ব্রাহ্মণ ঋষি, আমি বলছি সতী নারীদের দৃঢ় গুণ; তার বংশ পবিত্র হয়, আর সর্বদা লক্ষ্মী বিরাজ করে—
উভযোর্বংশযোঃ স্বর্গো ভর্তুরাত্মন এব চ। পতিব্রতাগুণো বিপ্র বিস্মৃতঃ পৃচ্ছতস্তব
উভয় বংশেই স্বর্গ লাভ হয়, স্বামীর ও নিজের; পতি-নিষ্ঠার গুণ, ব্রাহ্মণ, তুমি ভুলে গিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলে—
পুনর্বক্ষ্যামি যোষাণাং সর্বলোকহিতং শুভম্। উষিত্বা পূর্বকালং চ পুণ্যাপুণ্যেন যোষিতঃ
আবার বলছি, নারীদের জন্য, যা সব জগতের মঙ্গল; পূর্বের সময় কাটিয়ে, পুণ্য ও পাপ অনুযায়ী—
পশ্চাত্পতিব্রতাযাশ্চ তাশ্চ গচ্ছংতি মদ্গতিম্। ষণ্মাসং বাথ বর্ষং বা অধিকং চ প্রশস্যতে
পরবর্তীতে, যারা পতি-নিষ্ঠা, তারা আমার গতি লাভ করে; ছয় মাস বা এক বছর, কিংবা আরও বেশি হলে প্রশংসিত হয়—
পতিব্রতা ভবেদ্যা চ যাবত্পূতা ব্রজেদ্দিবম্। সুরাপং বিপ্রহংতারং সর্বপাপযুতং পতিম্
যে নারী পতি-নিষ্ঠা, যতদিন সে পবিত্র থাকে, স্বর্গে যায়; তার স্বামী যদি মদ্যপ, ব্রাহ্মণহত্যাকারী বা সব পাপে পূর্ণ হয়—
পংকাত্পূতং নযেত্স্বর্গং ভর্ত্তাংরং যানুগচ্ছতি। কংদর্পসদৃশো ভর্তা সা রতীব মনোরমা
যে স্ত্রী স্বামীর অনুসরণ করে, কাদামাটি থেকে শুদ্ধ হয়ে স্বামীকে স্বর্গে নিয়ে যায়; তার স্বামী কামদেবের মতো সুন্দর হয়ে ওঠে, আর সে নিজে রতিদেবীর মতো আকর্ষণীয় ও মনোরম হয়।
জিষ্ণোরেবচিরং লোকে ভুংক্তেঽনংতমযং সুখম্। পতিব্রতা বলাদ্যা চ বিদূরে স্বামিপাতনে
সে জিষ্ণুর মতো এই পৃথিবীতে দীর্ঘকাল অসীম সুখ ভোগ করে; কিন্তু যে সতী স্ত্রী জোর করে স্বামীর পতন ঘটায়, সে অনেক দূরে ছিটকে পড়ে।
চিহ্নং লব্ধ্বামৃতা বহ্নৌ পাপাদুদ্ধরতে পতিং। পতিব্রতা চ যা নারী দেশাংতরমৃতে পতৌ
স্বামীর চিহ্ন পেয়ে, সে অমৃতের মতো আগুনে স্বামীকে পাপ থেকে উদ্ধার করে; আর যে সতী নারী স্বামী ছাড়া অন্য কোনো দেশে যায় না।
সা ভর্তুশ্চিহ্নমাদায বহ্নৌ সুপ্ত্বা দিবং ব্রজেত্। যা স্ত্রী ব্রাহ্মণজাতীযা মৃতং পতিমনুব্রজেত্
সে স্বামীর চিহ্ন নিয়ে আগুনে শুয়ে পড়ে এবং স্বর্গে চলে যায়; যে ব্রাহ্মণ বংশের নারী মৃত স্বামীর অনুসরণ করে।
সা স্বর্গমাত্মঘাতেন নাত্মানং ন পতিং নযেত্। ন ম্রিযেত সমং গত্বা ব্রাহ্মণী ব্রহ্মশাসনাত্
আত্মহত্যার মাধ্যমে সে নিজেকে বা স্বামীকে স্বর্গে নিয়ে যেতে পারে না; ব্রাহ্মণ নারীকে ব্রহ্মার আদেশে স্বামীর সঙ্গে মৃত্যুবরণ করা উচিত নয়।
প্রব্রজ্যাগতিমাপ্নোতি মরণাদাত্মঘাতিনী। নরোত্তম উবাচ- সর্বাসামপি জাতীনাং ব্রাহ্মণঃ শস্য ইষ্যতে
এভাবে মৃত্যুবরণ করলে সে সন্ন্যাসীর পথ লাভ করে; সর্বশ্রেষ্ঠ পুরুষ বললেন—সব জাতির মধ্যে ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়।
পুণ্যং চ দ্বিজমুখ্যেন অত্র কিংবা বিপর্যযঃ। শ্রীভগবানুবাচ- ব্রাহ্মণ্যাস্সাহসং কর্ম নৈব যুক্তং কদাচন
এখানে প্রধান দ্বিজের জন্য কী পুণ্য আছে, নাকি এর বিপরীত? শ্রীভগবান বললেন—ব্রাহ্মণ নারীর জন্য এমন সহিংস কাজ কখনও সঠিক নয়।
নিঃশেষেস্যা বধং কৃত্বা স নরো ব্রহ্মহা ভবেত্। তস্মাদ্ব্রাহ্মণজাতীযা বিপ্রযা চ ব্রতং চরেত্
পুরোপুরি হত্যা করলে সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার পাপী হয়; তাই ব্রাহ্মণ নারী বা ব্রাহ্মণ পত্নীকে ব্রত পালন করতে হবে।
প্রবক্ষ্যামি যথাতথ্যং শৃণু বিপ্র যথার্থতঃ। আপণাংতরমামিষ্যং ভক্ষযেন্ন কদাচন
আমি সত্য কথা বলছি, ব্রাহ্মণ, তুমি যথার্থভাবে শুনো; সে কখনও বাজারের মাংস খাবে না।
অশ্বমেধসহস্রাণাং হাযনে ফলমাপ্নুযাত্। অর্হণং চেষ্টদেবস্য হরের্ব্রতমনুত্তমম্
সে বছরে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর হরির পূজা, ইচ্ছিত দেবতার আরাধনা, সর্বোচ্চ ব্রত।
স্বামিনোপি জলং পিংডং সংপ্রদদ্যাদমত্সরাত্। যুগকোটিসহস্রাণি যুগকোটিশতানি চ
সে স্বামীকে ঈর্ষা ছাড়াই জল ও পিণ্ড অর্পণ করবে; যুগের কোটি কোটি বছর ও শত শত কোটি বছর ধরে।
পতিনা সহ সা সাধ্বী বিষ্ণুলোকে যুতা ভবেত্। ততো মহাব্রতং প্রাপ্য নিরযে ব্রাহ্মণী বধূঃ
স্বামীর সঙ্গে সেই সাধ্বী বিষ্ণুর লোকেতে একত্রিত হয়; কিন্তু ব্রাহ্মণী পত্নী মহাব্রত লাভ করে যদি নরকে নিহত হয়।
উদ্ধরেদুভযোর্বংশাঞ্ছতশোথ সহস্রশঃ। অতো বংধুজনৈরেব পুত্রৈর্ভ্রাত্রাদিভির্বুধৈঃ
সে দুই বংশকে শত শত ও হাজার হাজার বার উন্নত করে; তাই তার আত্মীয়, পুত্র, ভাই ও জ্ঞানীরা সর্বদা তাকে ব্রতভঙ্গ থেকে বিরত রাখবে।
বিনিযম্য সদা তস্যা ব্রতলোপং ন কারযেত্। হরেশ্চেদ্বাসরং প্রাপ্য বিধবা ন ব্রতং চরেত্
তারা সর্বদা তাকে নিয়ন্ত্রণ করবে যাতে সে ব্রতভঙ্গ না করে; যদি হরির দিনে বিধবা ব্রত পালন না করে।
পুনর্বৈধব্যতামেতি জন্মজন্মনি দুর্ভগা। ভোজনাত্মত্স্যমাংসস্য ব্রতানাং বিপ্রযোগতঃ
সে বারবার জন্মে বিধবা হয়, জন্মে জন্মে দুর্ভাগা; মাছ বা মাংস খেলে এবং ব্রত পালন না করলে।
চিরং নিরযমাসাদ্য শুনী ভবতি নিশ্চিতম্। দুষ্টাযা মৈথুনং গচ্ছেদ্বিধবাকুলনাশিনী
দীর্ঘকাল নরক ভোগ করে সে নিশ্চিতভাবে কুকুরী হয়; দুষ্ট বিধবা যদি যৌন সম্পর্ক করে, সে নিজের পরিবার ধ্বংস করে।
নরকাননুভূযাথ গৃধ্রিণী দশজন্মসু। দ্বিজন্মফেরবা ভূত্বা ততো মানুষতাং ব্রজেত্
নরক ভোগ করার পর সে দশ জন্ম গৃধ্রী হয়; তারপর বহু দ্বিজ জন্মের পরে মানব জন্ম লাভ করে।
তথৈব বালবৈধব্যা দাসীত্বমুপগচ্ছতি। দ্বিজ উবাচ- কন্যাদানফলং ব্রূহি বদ দাস্যাঃ ফলং চ যত্
তেমনই, শৈশবে বিধবা হলে সে দাসীর জীবন পায়; দ্বিজ বললেন—কন্যা দানের ফল বলো, আর দাসী দানের ফল কী, সেটাও বলো।
বিধানং চ যথোক্তং চ যদি মেনুগ্রহঃ প্রভো। শ্রীভগবানুবাচ-। রূপাঢ্যে গুণসংপন্নে কুলীনে যৌবনান্বিতে
ভগবান বললেন—শোনো, যখন কোনো কন্যা রূপে সুন্দর, গুণে পরিপূর্ণ, উচ্চ বংশের ও যৌবনে উজ্জ্বল হয়,
সমৃদ্ধে বিত্তসংপূর্ণে কন্যাদানফলং শৃণু। সর্বাভরণসংযুক্তাং কন্যকাং যো দদাতি চ
যখন সে ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ, সমস্ত অলংকারে সজ্জিত, তখন এমন কন্যাকে দান করার ফল শুনো—যে ব্যক্তি এমন কন্যাকে দেয়,
তেন দত্তা ধরা সর্বা সশৈলবনকাননা। অর্দ্ধাভরণদানেন ফলং দাতুর্ভবেদ্ধ্রুবম্
সে যেন সমস্ত পাহাড়, বন ও কাননসহ পৃথিবী দান করেছে; যদি অর্ধেক অলংকার দেয়, তাহলে দাতার অর্ধেক ফল নিশ্চিতভাবে হয়।
অনাভরণকন্যাযাঃ পাদৈকস্য ফলং ভবেত্। যঃ পুনঃ শুল্কমশ্নাতি স যাতি নরকে নরঃ
অলংকারহীন কন্যা দিলে, তার ফল এক পা দানের মতো হয়; আর যে কন্যার জন্য মূল্য গ্রহণ করে, সে মানুষ নরকে যায়।
বিক্রীয চাত্মজাং মূঢো নরকান্ন নিবর্ত্ততে। লোভাদসদৃশে পুংসি কন্যাং যস্তু প্রযচ্ছতি
যে মূর্খ নিজের কন্যাকে বিক্রি করে, সে নরক থেকে আর ফিরতে পারে না; আর যে লোভে অনুচিত পুরুষকে কন্যা দেয়,
রৌরবং নরকং প্রাপ্য চাংডালত্বং চ গচ্ছতি। অতএব হি শুল্কং চ জামাতুর্ন কদাচন
সে রৌরব নরক লাভ করে এবং চণ্ডাল হয়ে যায়; তাই, জ্ঞানীরা কখনও বরপক্ষ থেকে মূল্য নেয় না।