কাচিত্পাতযতে নারী কাচিদুদ্ধরতে কুলম্। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কুলজামুদ্বহেদ্বুধঃ
কোনো নারী পরিবারকে পতন ঘটায়, আবার কোনো নারী পরিবারকে উন্নত করে। তাই জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বান্তকরণে ভালো বংশের নারীকে বিয়ে করা উচিত।
কুলদ্বযং সমা নারী সমযিত্বা তু তিষ্ঠতি। সাধ্বী তারযতে বংশান্দুষ্টা পাতযতি ধ্রুবম্
একজন নারী দুই পরিবারকে একত্রিত করে সমানভাবে স্থির থাকে; সৎ নারী বংশকে উদ্ধার করে, আর দুষ্ট নারী অবশ্যই বংশকে ধ্বংস করে।
দারেষ্বধীনং স্বর্গং চ কুলং পংকং যশোঽযশঃ। পুত্রং দুহিতরং মিত্রং সংসারে কথযংতি চ
স্বর্গ, পরিবার, অপবিত্রতা, সুনাম-অসুনাম, পুত্র, কন্যা ও বন্ধু—এই সবকিছুই সংসারে স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে বলে বলা হয়।
তস্মাদেকাং দ্বিতীযাং বা বামামুদ্বাহযেদ্বুধঃ। সংতানার্থাত্তু কামাচ্চ বহুদোষাশ্রিতা চ সা
তাই জ্ঞানী ব্যক্তি এক বা দ্বিতীয় নারীকে বিয়ে করতে পারে; সন্তান ও কামনার জন্য, যদিও তার অনেক দোষ থাকতে পারে।
রজস্বলাং চ বনিতাং নাবগচ্ছতি যঃ পতিঃ। ব্রহ্মহা ভ্রূণহা সোপি দুর্গতিং চাধিগচ্ছতি
যে স্বামী স্ত্রীর ঋতুকাল চিনতে পারে না, সে ব্রাহ্মণহত্যা বা ভ্রূণহত্যার মতোই দুর্দশায় পড়ে।
যো মোহাদ্দুর্ভগাং কৃত্বা সাধ্বীং ত্যজতি পাপকৃত্। তস্যা বধেন যত্পাপং তদ্ভুক্ত্বা নরকং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি মোহবশত সৎ স্ত্রীকে দুর্ভাগিনী করে ত্যাগ করে, স্ত্রীর মৃত্যুর পাপ ভোগ করে সে নরকে যায়।
বনিতাহরণং কৃত্বা চাংডলকুলতাং ব্রজেত্। তথৈব বনিতাহানাত্পতিতো জাযতে নরঃ
নারীকে অপহরণ করলে চণ্ডাল বংশে জন্ম হয়; তেমনি নারীকে ত্যাগ করলে পুরুষ পতিত হয়ে যায়।
রামাং বিন্যস্য স্কংধে চ চিরং যমপুরে বসেত্। মলমূত্রং শিরোদেশে নিত্যং তস্য চ সংপতেত্
নারীকে কাঁধে তুলে নিয়ে, সে দীর্ঘকাল যমপুরীতে বাস করে; তার মাথায় সর্বদা মল ও মূত্র পড়ে।
এবং বর্ষসহস্রাণি ভারং বহতি দুর্মতিঃ। পুনর্যাবন্তি লোমানি তাবত্স রৌরবং ব্রজেত্
এভাবে হাজার হাজার বছর দুষ্ট ব্যক্তি বোঝা বহন করে; পরে তার শরীরে যতটি লোম আছে, ততবার রৌরব নরকে যায়।
পুনঃ কীটেষু সংতীর্ণস্তদা মানুষতাং ব্রজেত্। ততশ্চ কলহং শোকং প্রাপ্নোতি পূর্বকল্মষাত্
পুনরায় পোকামাকড়ের মধ্যে জন্ম নিয়ে, পরে মানবজন্ম লাভ করে; তখন পূর্বের পাপের কারণে সে কলহ ও দুঃখ পায়।
এবং জন্মত্রযং প্রাপ্য মুচ্যতে পাতকান্নরঃ। তত্কালং নরকং ভুক্ত্বা সা তু কাকী তু বঞ্চকী
এভাবে তিনবার জন্ম নিয়ে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়; সেই সময় নরক ভোগ করে, নারী কাকের মতো প্রতারক হয়।
উচ্ছিষ্টনরকং ভুক্ত্বা মানুষে বিধবা ভবেত্। যঃ পুনশ্চাংত্যজাং গচ্ছেন্ম্লেছাং বা পুল্কসাং নরঃ
উচ্ছিষ্ট নরক ভোগ করে, নারী মানবজন্মে বিধবা হয়; আর যে পুরুষ পতিত, বিদেশী বা অসভ্য নারীর কাছে যায়—
দ্বিত্রিচতুর্গুণং ভুক্ত্বা তত্র সংচীর্ণবংচকঃ। মাতরং গুরুভার্যাং চ ব্রাহ্মণীং মহিষীং তথা
দুই, তিন বা চারগুণ শাস্তি ভোগ করে, প্রতারক সেখানে তার মা, গুরুপত্নী, ব্রাহ্মণী বা রাণীর কাছে যায়।
অন্যাং বা প্রভুপত্নীং চ গত্বা যাত্যপুনর্ভবং। ভগিনীং তত্পুত্রভার্যাং তথা দুহিতরং স্নুষাম্
অন্যের স্ত্রী বা প্রভুর স্ত্রীকে স্পর্শ করলে সে পুনর্জন্ম পায় না; তেমনি নিজের বোন, পুত্রবধূ, কন্যা বা পুত্রবধূকে স্পর্শ করলে।
পিতৃব্যাং মাতুলানীং তু তথৈব চ পিতৃষ্বসাম্। মাতৃষ্বস্রাদিকামন্যাং গত্বা নাস্তি চ নিষ্কৃতিঃ
পিতৃব্যের স্ত্রী, মাতুলানী, এবং পিতার বোন; এমন কোনো মাতৃসম্পর্কীয় নারীকে স্পর্শ করলে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
ব্রহ্মহা স ভবেদংধো বচসা জডতাং ব্রজেত্। কর্ণযোর্বধিরো জাতশ্চ্যবতে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
সে ব্রাহ্মণহত্যাকারী, অন্ধ, বাকহীন হয়; দুই কানে বধির হয়ে পড়ে যায়, তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
উক্ত্বা অশ্লীলমত্যর্থমখিলং স্ত্রীকৃতেন হি। দ্বিজ উবাচ- এবং দুষ্কৃতমাসাদ্য কথং মোক্ষো ভবেত্পুনঃ
অত্যন্ত অশ্লীল কথা বললে, যা সব নারীজনিত; দ্বিজ বললেন— এমন পাপ করলে আবার কীভাবে মুক্তি পাওয়া যায়?
তত্সমাচক্ষ্ব ভগবন্শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ। শ্রীভগবানুবাচ। তাসাং চ গমনং কৃত্বা তপ্তাং লোহস্য পুত্তলদ্যং
হে ভগবান, তা বলুন, আমি সত্য জানতে চাই। শ্রীভগবান বললেন— সেইসব নারীর কাছে গেলে, গলিত লোহার মূর্তিতে প্রবেশ করতে হয়।
সমালিংগ্য ত্যজেত্প্রাণং শুচির্লোকাংতরং ব্রজেত্। যো বৈ গৃহাশ্রমং ত্যক্ত্বা মচ্চিত্তো জাযতে নরঃ
মৃত্যুকে আলিঙ্গন করে, পবিত্র ব্যক্তি অন্য জগতে চলে যায়; যে গৃহস্থ জীবন ত্যাগ করে আমার চিন্তায় জন্ম নেয়—
নিত্যং স্মরতি গোবিংদং সর্বপাপক্ষযো ভবেত্। ব্রহ্মহত্যাযুতং তেন কৃতং গুর্বংগনাগমাত্
যে সর্বদা গোবিন্দের কথা স্মরণ করে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয়; এমনকি দশ হাজার ব্রাহ্মণহত্যা কিংবা গুরুস্ত্রীর সাথে অপরাধ করলেও—
শতং শতসহস্রং চ পৈষ্টীমদ্যস্য ভক্ষণাত্। স্বর্ণাদের্হরণং কৃত্বা তেষাং সংসর্গকং চিরং৫০ 1.52.
শত শত সহস্র, নিষিদ্ধ মাংস খাওয়া, সোনা বা অন্য কিছু চুরি করা, আর এসব কাজের সাথে দীর্ঘকাল যুক্ত থাকা—
এতান্যন্যানি পাপানি মহান্তি পাতকানি চ। অগ্নিং প্রাপ্য যথা তূলং তৃণং শুষ্কং প্রণশ্যতি
এসব ও আরও বড় বড় পাপ, যেমন আগুনে তুলা বা শুকনো ঘাস পুড়ে যায়—
তস্মান্মন্নামগোবিংদং স্মৃত্বা পূতো ভবেন্নরঃ। যো বা গৃহাশ্রমে তিষ্ঠেন্নিত্যং গোবিংদঘোষণম্
তাই আমার নাম গোবিন্দ স্মরণ করলে মানুষ পবিত্র হয়; এমনকি গৃহস্থ জীবনেও, যদি সর্বদা গোবিন্দের নাম উচ্চারণ করে—
কৃত্বা চ পূজযিত্বা চ স পাপাত্সন্তরো ভবেত্। ভাগীরথী তটে রম্যে খগস্য গ্রহণে শিবে
এভাবে পূজা করে, সে পাপ থেকে পার হয়ে যায়; ভাগীরথীর সুন্দর তীরে, পাখি ধরার সময়, শিবের উপস্থিতিতে—
গবাং কোটিপ্রদানেন যত্ফলং লভতে নরঃ। তত্ফলং সমবাপ্নোতি সহস্রং চাধিকং চ যত্
যে ফল মানুষ দশ কোটি গরু দান করে পায়, সেই ফল ও তার চেয়ে হাজার গুণ বেশি লাভ হয়—
গোবিংদকীর্তনে তাত মত্পুরে চাক্ষযং বসেত্। কামাত্স ভবনে স্থিত্বা সার্বভৌমো ভবেন্নৃপঃ
গোবিন্দের গুণগান করলে, প্রিয়জন, সে আমার নগরে চিরকাল বাস করে; ইচ্ছা করলে নিজের বাড়িতে থেকেও সর্বজয়ী রাজা হয়—
পুরাণেমত্কথাং শ্রুত্বা মত্সাদৃশ্যং লভেন্নরঃ। কথযিত্বা পুরাণং চ বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
পুরাণ থেকে আমার কাহিনী শুনে মানুষ আমার মতো হয়; আর পুরাণ পাঠ করলে বিষ্ণুর সাথে একাত্মতা লাভ করে—
তস্মান্নিত্যং চ শ্রোতব্যং পুরাণং ধর্মসংচযং। শ্রাবিতব্যং প্রযত্নেন লোকে বিষ্ণুতনুং ব্রজেত্
তাই ধর্মের ভাণ্ডার পুরাণ সর্বদা শুনতে হয়; চেষ্টা করে অন্যদের শুনাতে হয়, যাতে এই জগতে বিষ্ণুর রূপ লাভ হয়—
অন্যদ্বা স্ত্রীকৃতে দোষে যথাযোগং ভবেদ্ধ্রুবং। নিশাময প্রবক্ষ্যামি তত্বতো দ্বিজনংদন
নারীর জন্য করা অন্য কোনো অপরাধেরও যথাযথ ফল নিশ্চিতভাবে হয়; শুনো, দ্বিজদের আনন্দ, আমি সত্যি বলছি—
সর্ববীজস্য দানেন সাংবুকুংভং মহাফলম্। দদ্যাদ্বিপ্রায পুণ্যাহে সদ্যঃপূতো ভবেত্ক্ষণাত্
সব ধরনের বীজ পূর্ণ কলসেতে ব্রাহ্মণকে পুণ্য দিনে দান করলে, মুহূর্তেই পবিত্রতা লাভ হয়—