স্থানং নাস্তি ক্ষণং নাস্তি নাস্তি প্রার্থযিতা নরঃ। তেন নারদ নারীণাং সতীত্বমুপজাযতে
কোনো স্থানে নেই, কোনো মুহূর্ত নেই, কোনো পুরুষ নেই যে তাকে চায়; তাই, হে নারদ, নারীদের সতীত্ব জন্ম নেয়।
ঘৃতকুংভসমা নারী তপ্তাংগারসমঃ পুমান্। তস্মাদ্ঘৃতং চ বহ্নিং চ নৈকস্থানে চ ধারযেত্
নারী ঘিয়ের পাত্রের মতো, আর পুরুষ জ্বলন্ত কয়লার মতো; তাই ঘি ও আগুন একসাথে রাখা উচিত নয়।
যথৈবমত্তমাতংগং সৃণিমুদ্গরযোগতঃ। স্ববশং কুরুতে যংতা তথা স্ত্রীণাং প্ররক্ষকঃ
যেমন প্রশিক্ষক দড়ি ও লাঠি দিয়ে মাতাল হাতিকে নিয়ন্ত্রণে আনে, তেমনি নারীদেরও রক্ষক দ্বারা সংযত করা উচিত।
পিতা রক্ষতি কৌমারে ভর্তা রক্ষতি যৌবনে। পুত্রাশ্চ স্থাবিরে ভাবে ন স্ত্রী স্বাতংত্র্যমর্হতি
শিশুকালে পিতা রক্ষা করেন, যৌবনে স্বামী রক্ষা করেন, আর বার্ধক্যে পুত্ররা রক্ষা করেন; নারী কখনও স্বাধীনতা পায় না।
ততঃ স্বাতংত্র্যভাবাচ্চ স্বেচ্ছযা চ বরাংগনা। পুরুষেণার্থিতা ধীরা প্রেরণাদিচরী ভবেত্
তাই স্বাধীনতার অভাব ও নিজের ইচ্ছার কারণে, কোনো সৎ নারী, যখন পুরুষ তাকে চায়, তখন তার ইচ্ছায়ই কাজ করে।
অরক্ষণাদ্যথা পাকঃ শ্বকাকবশগো ভবেত্। তথৈব যুবতী নারী স্বচ্ছংদাদ্দুষ্টতাং ব্রজেত্
যেমন অরক্ষিত খাবার কুকুর ও কাকের কবলে পড়ে, তেমনি কোনো যুবতী নারী নিজের স্বাধীনতা পেলে দুর্নীতিতে পড়ে যায়।
পুনরেব কুলং দুষ্টং তস্যাস্সংসর্গতো ভবেত্। পরবীজেন যো জাতঃ স চ স্যাদ্বর্ণসংকরঃ
আবার, তার সঙ্গে মিশে পরিবারও কলুষিত হয়; অন্যের বীজে জন্মানো সন্তান জাতি-মিশ্রণের কারণ হয়।
জারজঃ সংকরঃ পাপো নরকে নিযতং বসেত্। কীটজাতৌ গতা জাতাঃ পুনঃ সর্বে মহীতলে
অবৈধ সন্তান ও জাতি-মিশ্রণের পাপীরা নিশ্চিতভাবে নরকে বাস করে; যারা পোকা হয়ে জন্মায়, তারা আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়।
ততো ম্লেচ্ছমুপানীতং কুলং স্যাদ্দ্বিজনংদন। কুলক্ষযো ভবেদ্যস্মাত্তস্মাদ্দুষ্টাং ন ধারযেত্
তখন, হে দ্বিজদের আনন্দ, পরিবার ম্লেচ্ছদের অবস্থায় চলে যায়; এই বংশের ধ্বংসের জন্য, দুর্নীতিগ্রস্ত নারীকে রাখা উচিত নয়।
জ্ঞাত্বৈব যোষিতাং দোষং ক্ষমতে যো নরাধমঃ। স তিষ্ঠেন্নিরযে ঘোরে রৌরবে পিতৃভিঃ সহ
যদি কোনো অধম পুরুষ, নারীদের দোষ জেনে, তা ক্ষমা করে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে বাস করে।
কাচিত্পাতযতে নারী কাচিদুদ্ধরতে কুলম্। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কুলজামুদ্বহেদ্বুধঃ
কোনো নারী পরিবারকে পতন ঘটায়, আবার কোনো নারী পরিবারকে উন্নত করে। তাই জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বান্তকরণে ভালো বংশের নারীকে বিয়ে করা উচিত।
কুলদ্বযং সমা নারী সমযিত্বা তু তিষ্ঠতি। সাধ্বী তারযতে বংশান্দুষ্টা পাতযতি ধ্রুবম্
একজন নারী দুই পরিবারকে একত্রিত করে সমানভাবে স্থির থাকে; সৎ নারী বংশকে উদ্ধার করে, আর দুষ্ট নারী অবশ্যই বংশকে ধ্বংস করে।
দারেষ্বধীনং স্বর্গং চ কুলং পংকং যশোঽযশঃ। পুত্রং দুহিতরং মিত্রং সংসারে কথযংতি চ
স্বর্গ, পরিবার, অপবিত্রতা, সুনাম-অসুনাম, পুত্র, কন্যা ও বন্ধু—এই সবকিছুই সংসারে স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে বলে বলা হয়।
তস্মাদেকাং দ্বিতীযাং বা বামামুদ্বাহযেদ্বুধঃ। সংতানার্থাত্তু কামাচ্চ বহুদোষাশ্রিতা চ সা
তাই জ্ঞানী ব্যক্তি এক বা দ্বিতীয় নারীকে বিয়ে করতে পারে; সন্তান ও কামনার জন্য, যদিও তার অনেক দোষ থাকতে পারে।
রজস্বলাং চ বনিতাং নাবগচ্ছতি যঃ পতিঃ। ব্রহ্মহা ভ্রূণহা সোপি দুর্গতিং চাধিগচ্ছতি
যে স্বামী স্ত্রীর ঋতুকাল চিনতে পারে না, সে ব্রাহ্মণহত্যা বা ভ্রূণহত্যার মতোই দুর্দশায় পড়ে।
যো মোহাদ্দুর্ভগাং কৃত্বা সাধ্বীং ত্যজতি পাপকৃত্। তস্যা বধেন যত্পাপং তদ্ভুক্ত্বা নরকং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি মোহবশত সৎ স্ত্রীকে দুর্ভাগিনী করে ত্যাগ করে, স্ত্রীর মৃত্যুর পাপ ভোগ করে সে নরকে যায়।
বনিতাহরণং কৃত্বা চাংডলকুলতাং ব্রজেত্। তথৈব বনিতাহানাত্পতিতো জাযতে নরঃ
নারীকে অপহরণ করলে চণ্ডাল বংশে জন্ম হয়; তেমনি নারীকে ত্যাগ করলে পুরুষ পতিত হয়ে যায়।
রামাং বিন্যস্য স্কংধে চ চিরং যমপুরে বসেত্। মলমূত্রং শিরোদেশে নিত্যং তস্য চ সংপতেত্
নারীকে কাঁধে তুলে নিয়ে, সে দীর্ঘকাল যমপুরীতে বাস করে; তার মাথায় সর্বদা মল ও মূত্র পড়ে।
এবং বর্ষসহস্রাণি ভারং বহতি দুর্মতিঃ। পুনর্যাবন্তি লোমানি তাবত্স রৌরবং ব্রজেত্
এভাবে হাজার হাজার বছর দুষ্ট ব্যক্তি বোঝা বহন করে; পরে তার শরীরে যতটি লোম আছে, ততবার রৌরব নরকে যায়।
পুনঃ কীটেষু সংতীর্ণস্তদা মানুষতাং ব্রজেত্। ততশ্চ কলহং শোকং প্রাপ্নোতি পূর্বকল্মষাত্
পুনরায় পোকামাকড়ের মধ্যে জন্ম নিয়ে, পরে মানবজন্ম লাভ করে; তখন পূর্বের পাপের কারণে সে কলহ ও দুঃখ পায়।
এবং জন্মত্রযং প্রাপ্য মুচ্যতে পাতকান্নরঃ। তত্কালং নরকং ভুক্ত্বা সা তু কাকী তু বঞ্চকী
এভাবে তিনবার জন্ম নিয়ে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়; সেই সময় নরক ভোগ করে, নারী কাকের মতো প্রতারক হয়।
উচ্ছিষ্টনরকং ভুক্ত্বা মানুষে বিধবা ভবেত্। যঃ পুনশ্চাংত্যজাং গচ্ছেন্ম্লেছাং বা পুল্কসাং নরঃ
উচ্ছিষ্ট নরক ভোগ করে, নারী মানবজন্মে বিধবা হয়; আর যে পুরুষ পতিত, বিদেশী বা অসভ্য নারীর কাছে যায়—
দ্বিত্রিচতুর্গুণং ভুক্ত্বা তত্র সংচীর্ণবংচকঃ। মাতরং গুরুভার্যাং চ ব্রাহ্মণীং মহিষীং তথা
দুই, তিন বা চারগুণ শাস্তি ভোগ করে, প্রতারক সেখানে তার মা, গুরুপত্নী, ব্রাহ্মণী বা রাণীর কাছে যায়।
অন্যাং বা প্রভুপত্নীং চ গত্বা যাত্যপুনর্ভবং। ভগিনীং তত্পুত্রভার্যাং তথা দুহিতরং স্নুষাম্
অন্যের স্ত্রী বা প্রভুর স্ত্রীকে স্পর্শ করলে সে পুনর্জন্ম পায় না; তেমনি নিজের বোন, পুত্রবধূ, কন্যা বা পুত্রবধূকে স্পর্শ করলে।
পিতৃব্যাং মাতুলানীং তু তথৈব চ পিতৃষ্বসাম্। মাতৃষ্বস্রাদিকামন্যাং গত্বা নাস্তি চ নিষ্কৃতিঃ
পিতৃব্যের স্ত্রী, মাতুলানী, এবং পিতার বোন; এমন কোনো মাতৃসম্পর্কীয় নারীকে স্পর্শ করলে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
ব্রহ্মহা স ভবেদংধো বচসা জডতাং ব্রজেত্। কর্ণযোর্বধিরো জাতশ্চ্যবতে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
সে ব্রাহ্মণহত্যাকারী, অন্ধ, বাকহীন হয়; দুই কানে বধির হয়ে পড়ে যায়, তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
উক্ত্বা অশ্লীলমত্যর্থমখিলং স্ত্রীকৃতেন হি। দ্বিজ উবাচ- এবং দুষ্কৃতমাসাদ্য কথং মোক্ষো ভবেত্পুনঃ
অত্যন্ত অশ্লীল কথা বললে, যা সব নারীজনিত; দ্বিজ বললেন— এমন পাপ করলে আবার কীভাবে মুক্তি পাওয়া যায়?
তত্সমাচক্ষ্ব ভগবন্শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ। শ্রীভগবানুবাচ। তাসাং চ গমনং কৃত্বা তপ্তাং লোহস্য পুত্তলদ্যং
হে ভগবান, তা বলুন, আমি সত্য জানতে চাই। শ্রীভগবান বললেন— সেইসব নারীর কাছে গেলে, গলিত লোহার মূর্তিতে প্রবেশ করতে হয়।
সমালিংগ্য ত্যজেত্প্রাণং শুচির্লোকাংতরং ব্রজেত্। যো বৈ গৃহাশ্রমং ত্যক্ত্বা মচ্চিত্তো জাযতে নরঃ
মৃত্যুকে আলিঙ্গন করে, পবিত্র ব্যক্তি অন্য জগতে চলে যায়; যে গৃহস্থ জীবন ত্যাগ করে আমার চিন্তায় জন্ম নেয়—
নিত্যং স্মরতি গোবিংদং সর্বপাপক্ষযো ভবেত্। ব্রহ্মহত্যাযুতং তেন কৃতং গুর্বংগনাগমাত্
যে সর্বদা গোবিন্দের কথা স্মরণ করে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয়; এমনকি দশ হাজার ব্রাহ্মণহত্যা কিংবা গুরুস্ত্রীর সাথে অপরাধ করলেও—