ন স্ত্রীণামপ্রিযঃ কশ্চিত্প্রিযো বাপি ন বিদ্যতে। গাবস্তৃণমিবারণ্যে প্রার্থযংতি নবংনবম্
নারীদের কাছে কেউ অপছন্দ বা প্রিয় নয়; গরুরা যেমন জঙ্গলে নতুন ঘাস খোঁজে, তেমনি তারা বারবার নতুন কিছু চায়।
পুমাংসং বিত্তহীনং চ বিরূপং গুণবর্জিতম্। অকুলীনং চ ভৃত্যং চ কামিনী ভজতে ধ্রুবম্
একজন নারী দরিদ্র, বিকৃত, গুণহীন, নিম্ন বংশের বা চাকর— এমন পুরুষকেও নিশ্চয়ই কামনা করে।
ভর্তারং চ গুণোপেতং কুলীনং চ মহাধনম্। সুংদরং রতিদক্ষং চ ত্যক্ত্বা নীচং ভজেদ্বধূঃ
যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে, যে গুণে ভরা, ভালো পরিবারে জন্মেছে, প্রচুর ধন-সম্পদ আছে, সুন্দর ও আনন্দে দক্ষ, ছেড়ে দিয়ে, নিচু মানুষকে গ্রহণ করে—
উমানারদসংবাদমাখ্যানং বিদ্ধি ভূসুর। যেন বিদ্যাস্ত্রিযাশ্চেষ্টা বিবিধাঃ কৃত্স্নশো দ্বিজ
হে ব্রাহ্মণ, উমা ও নারদের কথোপকথনের এই কাহিনী জানো; যার মাধ্যমে নারীদের নানা আচরণ ও কার্যকলাপ সম্পূর্ণভাবে বোঝানো হয়েছে, হে দ্বিজ।
স্বভাবান্নারদো বিপ্র বিশ্বজিজ্ঞাসকো মুনিঃ। স্বাংতে বিমৃশ্যাথ গতঃ কৈলাসং গিরিমুত্তমম্
নিজের স্বভাব থেকেই নারদ, যিনি সবকিছু জানতে আগ্রহী ছিলেন, নিজের মনে চিন্তা করে, শ্রেষ্ঠ কৈলাস পর্বতে গেলেন।
বৃষকেতুসদাখ্যান সপ্রতিষ্ঠে হিমে গিরৌ। প্রণিপত্য মহাত্মা বৈ পপ্রচ্ছ পার্বতীং মুনিঃ
শ্বেত পর্বতে, যেখানে ষাঁড়ের পতাকা-ধারী দেবতার কাহিনী আছে, সেই স্থানে মহান ঋষি প্রণাম করে পার্বতীর কাছে প্রশ্ন করলেন।
দেবি সীমংতিনীনাংতু দুশ্চেষ্টাং জ্ঞাতুমুত্সহে। কৌতুকেন ত্বযা চর্যা বধূনাং সংপ্রযুজ্যতে
হে দেবী, আমি নারীদের খারাপ আচরণ জানতে চাই; কৌতূহলবশত তোমার কাছে নববধূদের চালচলন সম্পর্কে জানতে চাচ্ছি।
সর্বাসামপি নারীণাং স্বান্তং জানাসি তত্ত্বতঃ। তন্মাং কথয সর্বেষু বিনীতমজ্ঞমত্র চ
তুমি সব নারীর অন্তরের প্রকৃতি সত্যভাবে জানো; তাই আমাকে সব কিছু বলো, কারণ আমি এখানে বিনীত ও অজ্ঞ।
দেব্যুবাচ- যুবতীনাং সদা চিত্তং পুংসু তিষ্ঠত্যসংশযম্। অস্মিন্যোনৌ সুসংযোগ্যে সংগতে বাপ্যসংগতে
দেবী বললেন— যুবতীদের মন সবসময় পুরুষের প্রতি থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই দেহে ভালোভাবে মিলিত হোক বা না হোক।
সুবেষং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভ্রাতরং যদি বা সুতম্। যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং সত্যং সত্যং হি নারদ
যখন কোনো নারী সাজানো পুরুষ, বা নিজের ভাই, বা নিজের ছেলেকে দেখে, তার গর্ভ আর্দ্র হয়—এটা সত্য, সত্যই, হে নারদ।
স্থানং নাস্তি ক্ষণং নাস্তি নাস্তি প্রার্থযিতা নরঃ। তেন নারদ নারীণাং সতীত্বমুপজাযতে
কোনো স্থানে নেই, কোনো মুহূর্ত নেই, কোনো পুরুষ নেই যে তাকে চায়; তাই, হে নারদ, নারীদের সতীত্ব জন্ম নেয়।
ঘৃতকুংভসমা নারী তপ্তাংগারসমঃ পুমান্। তস্মাদ্ঘৃতং চ বহ্নিং চ নৈকস্থানে চ ধারযেত্
নারী ঘিয়ের পাত্রের মতো, আর পুরুষ জ্বলন্ত কয়লার মতো; তাই ঘি ও আগুন একসাথে রাখা উচিত নয়।
যথৈবমত্তমাতংগং সৃণিমুদ্গরযোগতঃ। স্ববশং কুরুতে যংতা তথা স্ত্রীণাং প্ররক্ষকঃ
যেমন প্রশিক্ষক দড়ি ও লাঠি দিয়ে মাতাল হাতিকে নিয়ন্ত্রণে আনে, তেমনি নারীদেরও রক্ষক দ্বারা সংযত করা উচিত।
পিতা রক্ষতি কৌমারে ভর্তা রক্ষতি যৌবনে। পুত্রাশ্চ স্থাবিরে ভাবে ন স্ত্রী স্বাতংত্র্যমর্হতি
শিশুকালে পিতা রক্ষা করেন, যৌবনে স্বামী রক্ষা করেন, আর বার্ধক্যে পুত্ররা রক্ষা করেন; নারী কখনও স্বাধীনতা পায় না।
ততঃ স্বাতংত্র্যভাবাচ্চ স্বেচ্ছযা চ বরাংগনা। পুরুষেণার্থিতা ধীরা প্রেরণাদিচরী ভবেত্
তাই স্বাধীনতার অভাব ও নিজের ইচ্ছার কারণে, কোনো সৎ নারী, যখন পুরুষ তাকে চায়, তখন তার ইচ্ছায়ই কাজ করে।
অরক্ষণাদ্যথা পাকঃ শ্বকাকবশগো ভবেত্। তথৈব যুবতী নারী স্বচ্ছংদাদ্দুষ্টতাং ব্রজেত্
যেমন অরক্ষিত খাবার কুকুর ও কাকের কবলে পড়ে, তেমনি কোনো যুবতী নারী নিজের স্বাধীনতা পেলে দুর্নীতিতে পড়ে যায়।
পুনরেব কুলং দুষ্টং তস্যাস্সংসর্গতো ভবেত্। পরবীজেন যো জাতঃ স চ স্যাদ্বর্ণসংকরঃ
আবার, তার সঙ্গে মিশে পরিবারও কলুষিত হয়; অন্যের বীজে জন্মানো সন্তান জাতি-মিশ্রণের কারণ হয়।
জারজঃ সংকরঃ পাপো নরকে নিযতং বসেত্। কীটজাতৌ গতা জাতাঃ পুনঃ সর্বে মহীতলে
অবৈধ সন্তান ও জাতি-মিশ্রণের পাপীরা নিশ্চিতভাবে নরকে বাস করে; যারা পোকা হয়ে জন্মায়, তারা আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়।
ততো ম্লেচ্ছমুপানীতং কুলং স্যাদ্দ্বিজনংদন। কুলক্ষযো ভবেদ্যস্মাত্তস্মাদ্দুষ্টাং ন ধারযেত্
তখন, হে দ্বিজদের আনন্দ, পরিবার ম্লেচ্ছদের অবস্থায় চলে যায়; এই বংশের ধ্বংসের জন্য, দুর্নীতিগ্রস্ত নারীকে রাখা উচিত নয়।
জ্ঞাত্বৈব যোষিতাং দোষং ক্ষমতে যো নরাধমঃ। স তিষ্ঠেন্নিরযে ঘোরে রৌরবে পিতৃভিঃ সহ
যদি কোনো অধম পুরুষ, নারীদের দোষ জেনে, তা ক্ষমা করে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে বাস করে।
কাচিত্পাতযতে নারী কাচিদুদ্ধরতে কুলম্। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কুলজামুদ্বহেদ্বুধঃ
কোনো নারী পরিবারকে পতন ঘটায়, আবার কোনো নারী পরিবারকে উন্নত করে। তাই জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বান্তকরণে ভালো বংশের নারীকে বিয়ে করা উচিত।
কুলদ্বযং সমা নারী সমযিত্বা তু তিষ্ঠতি। সাধ্বী তারযতে বংশান্দুষ্টা পাতযতি ধ্রুবম্
একজন নারী দুই পরিবারকে একত্রিত করে সমানভাবে স্থির থাকে; সৎ নারী বংশকে উদ্ধার করে, আর দুষ্ট নারী অবশ্যই বংশকে ধ্বংস করে।
দারেষ্বধীনং স্বর্গং চ কুলং পংকং যশোঽযশঃ। পুত্রং দুহিতরং মিত্রং সংসারে কথযংতি চ
স্বর্গ, পরিবার, অপবিত্রতা, সুনাম-অসুনাম, পুত্র, কন্যা ও বন্ধু—এই সবকিছুই সংসারে স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে বলে বলা হয়।
তস্মাদেকাং দ্বিতীযাং বা বামামুদ্বাহযেদ্বুধঃ। সংতানার্থাত্তু কামাচ্চ বহুদোষাশ্রিতা চ সা
তাই জ্ঞানী ব্যক্তি এক বা দ্বিতীয় নারীকে বিয়ে করতে পারে; সন্তান ও কামনার জন্য, যদিও তার অনেক দোষ থাকতে পারে।
রজস্বলাং চ বনিতাং নাবগচ্ছতি যঃ পতিঃ। ব্রহ্মহা ভ্রূণহা সোপি দুর্গতিং চাধিগচ্ছতি
যে স্বামী স্ত্রীর ঋতুকাল চিনতে পারে না, সে ব্রাহ্মণহত্যা বা ভ্রূণহত্যার মতোই দুর্দশায় পড়ে।
যো মোহাদ্দুর্ভগাং কৃত্বা সাধ্বীং ত্যজতি পাপকৃত্। তস্যা বধেন যত্পাপং তদ্ভুক্ত্বা নরকং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি মোহবশত সৎ স্ত্রীকে দুর্ভাগিনী করে ত্যাগ করে, স্ত্রীর মৃত্যুর পাপ ভোগ করে সে নরকে যায়।
বনিতাহরণং কৃত্বা চাংডলকুলতাং ব্রজেত্। তথৈব বনিতাহানাত্পতিতো জাযতে নরঃ
নারীকে অপহরণ করলে চণ্ডাল বংশে জন্ম হয়; তেমনি নারীকে ত্যাগ করলে পুরুষ পতিত হয়ে যায়।
রামাং বিন্যস্য স্কংধে চ চিরং যমপুরে বসেত্। মলমূত্রং শিরোদেশে নিত্যং তস্য চ সংপতেত্
নারীকে কাঁধে তুলে নিয়ে, সে দীর্ঘকাল যমপুরীতে বাস করে; তার মাথায় সর্বদা মল ও মূত্র পড়ে।
এবং বর্ষসহস্রাণি ভারং বহতি দুর্মতিঃ। পুনর্যাবন্তি লোমানি তাবত্স রৌরবং ব্রজেত্
এভাবে হাজার হাজার বছর দুষ্ট ব্যক্তি বোঝা বহন করে; পরে তার শরীরে যতটি লোম আছে, ততবার রৌরব নরকে যায়।
পুনঃ কীটেষু সংতীর্ণস্তদা মানুষতাং ব্রজেত্। ততশ্চ কলহং শোকং প্রাপ্নোতি পূর্বকল্মষাত্
পুনরায় পোকামাকড়ের মধ্যে জন্ম নিয়ে, পরে মানবজন্ম লাভ করে; তখন পূর্বের পাপের কারণে সে কলহ ও দুঃখ পায়।