সকৃচ্ছৃণোতি যঃ পূতো দুষ্কৃতৌঘাদ্বিমুচ্যতে। সুরালযমবাপ্নোতি স্বর্গাদ্ভ্রষ্টো ধনী ভবেত্
যে একবারও শুনে, সে শুদ্ধ হয় ও পাপের ভার থেকে মুক্তি পায়; স্বর্গ থেকে পতিত হলেও সে ধনী হয়।
দ্বিজ উবাচ- মাংডব্যস্য মুনের্বিষ্ণোশ্শূলাঘাতঃ কথং তনৌ। পত্যৌ পতিব্রতাযাশ্চ কথং কুষ্ঠং কলেবরে
ব্রাহ্মণ বললেন— মান্ডব্য ঋষির শরীরে বিষ্ণুর শূলের আঘাত কীভাবে ঘটেছিল? আর পতি-নিষ্ঠা স্ত্রীর স্বামীর শরীরে কুষ্ঠ কীভাবে হল?
হরিরুবাচ- শিশুভাবাচ্চ মাংডব্যো ঝিল্লিকাযামভানতঃ। বস্তিদেশে তৃণং দত্বা মোহাত্স চ মুমোচ তাম্
হরি বললেন— ছোটবেলায় মান্ডব্য অজ্ঞতাবশত একটি ঝিঁঝিঁ পোকার পেছনে তৃণ ঢুকিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন।
তেনাপবাদদোষেণ ধর্মস্যাজ্ঞাতুরেব চ। অহোরাত্রং ব্যথা কৃচ্ছ্রা ভুক্তা তেন দ্বিজন্মনা
এই অপরাধ ও ধর্মের অজ্ঞতার কারণে, তিনি সেই জন্মে ব্রাহ্মণ হয়ে দিন-রাত কঠিন যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন।
কিংতু সমাধিনা তেন ন জ্ঞাতং শূলসংভবম্। কৃচ্ছ্রং চ মুনিনা কৃত্স্নং যোগাভ্যাসাদ্ভৃশাদপি
তবে ধ্যানের ফলে তিনি শূলের উৎপত্তি বুঝতে পারেননি; ঋষি যোগাভ্যাসের দ্বারা সব কষ্ট সহ্য করেছিলেন, যতই কঠিন হোক।
কুষ্ঠিনো ব্রহ্মণো ঘাতাদজিতেংদ্রিযকারণাত্। পূতিগংধং তনৌ কুষ্ঠং সংজাতং দ্বিজসত্তম
ব্রাহ্মণের হত্যা ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণহীনতার কারণে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার শরীরে কুষ্ঠ ও দুর্গন্ধ জন্মেছিল।
পুরা বিপ্রায তেনৈব দত্তং গৌরীচতুষ্টযম্। কন্যকাত্রিতযং বিপ্র তেন তস্য পতিব্রতা
আগে তিনি এক ব্রাহ্মণকে চারটি গরু ও তিনটি কন্যা দান করেছিলেন; তাই তার স্ত্রী পতি-নিষ্ঠা হয়েছিলেন।
অস্যাস্তু কারণাদেব স চ মত্সমতাং ব্রজেত্। অত্র তে বিস্মযঃ কুত্র বেদকর্মপুরাতনম্
তার কারণেই তিনি আমার সমান হন; এখানে তোমার বিস্ময় কোথায়, প্রাচীন বৈদিক কর্ম নিয়ে?
দ্বিজ উবাচ- কৃত্যা নারী ন যস্যৈব তস্য স্বর্গো ভবেদ্ধ্রুবম্। যথৈতচ্চরিতং নাথ সর্বেষাং শিবমিষ্যতে
ব্রাহ্মণ বললেন— যার স্ত্রী নেই, তার জন্য স্বর্গ নিশ্চিত; যেমন এই আচরণ হয়েছে, হে প্রভু, সবার মঙ্গল কামনা করি।
হরিরুবাচ- সংতি কৃত্যাঃ স্ত্রিযঃ কাশ্চিত্পুংসঃ সর্বস্বদস্য চ। তত্রাপ্যরক্ষণীযাং চ মনসাপি ন ধারযেত্
হরি বললেন— কিছু নারী আছে, যারা সব কিছু ত্যাগ করা পুরুষের জন্য কর্ম করে; তবুও, তাকে রাখা উচিত নয়, মনেও রাখা উচিত নয়।
ন স্ত্রীণামপ্রিযঃ কশ্চিত্প্রিযো বাপি ন বিদ্যতে। গাবস্তৃণমিবারণ্যে প্রার্থযংতি নবংনবম্
নারীদের কাছে কেউ অপছন্দ বা প্রিয় নয়; গরুরা যেমন জঙ্গলে নতুন ঘাস খোঁজে, তেমনি তারা বারবার নতুন কিছু চায়।
পুমাংসং বিত্তহীনং চ বিরূপং গুণবর্জিতম্। অকুলীনং চ ভৃত্যং চ কামিনী ভজতে ধ্রুবম্
একজন নারী দরিদ্র, বিকৃত, গুণহীন, নিম্ন বংশের বা চাকর— এমন পুরুষকেও নিশ্চয়ই কামনা করে।
ভর্তারং চ গুণোপেতং কুলীনং চ মহাধনম্। সুংদরং রতিদক্ষং চ ত্যক্ত্বা নীচং ভজেদ্বধূঃ
যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে, যে গুণে ভরা, ভালো পরিবারে জন্মেছে, প্রচুর ধন-সম্পদ আছে, সুন্দর ও আনন্দে দক্ষ, ছেড়ে দিয়ে, নিচু মানুষকে গ্রহণ করে—
উমানারদসংবাদমাখ্যানং বিদ্ধি ভূসুর। যেন বিদ্যাস্ত্রিযাশ্চেষ্টা বিবিধাঃ কৃত্স্নশো দ্বিজ
হে ব্রাহ্মণ, উমা ও নারদের কথোপকথনের এই কাহিনী জানো; যার মাধ্যমে নারীদের নানা আচরণ ও কার্যকলাপ সম্পূর্ণভাবে বোঝানো হয়েছে, হে দ্বিজ।
স্বভাবান্নারদো বিপ্র বিশ্বজিজ্ঞাসকো মুনিঃ। স্বাংতে বিমৃশ্যাথ গতঃ কৈলাসং গিরিমুত্তমম্
নিজের স্বভাব থেকেই নারদ, যিনি সবকিছু জানতে আগ্রহী ছিলেন, নিজের মনে চিন্তা করে, শ্রেষ্ঠ কৈলাস পর্বতে গেলেন।
বৃষকেতুসদাখ্যান সপ্রতিষ্ঠে হিমে গিরৌ। প্রণিপত্য মহাত্মা বৈ পপ্রচ্ছ পার্বতীং মুনিঃ
শ্বেত পর্বতে, যেখানে ষাঁড়ের পতাকা-ধারী দেবতার কাহিনী আছে, সেই স্থানে মহান ঋষি প্রণাম করে পার্বতীর কাছে প্রশ্ন করলেন।
দেবি সীমংতিনীনাংতু দুশ্চেষ্টাং জ্ঞাতুমুত্সহে। কৌতুকেন ত্বযা চর্যা বধূনাং সংপ্রযুজ্যতে
হে দেবী, আমি নারীদের খারাপ আচরণ জানতে চাই; কৌতূহলবশত তোমার কাছে নববধূদের চালচলন সম্পর্কে জানতে চাচ্ছি।
সর্বাসামপি নারীণাং স্বান্তং জানাসি তত্ত্বতঃ। তন্মাং কথয সর্বেষু বিনীতমজ্ঞমত্র চ
তুমি সব নারীর অন্তরের প্রকৃতি সত্যভাবে জানো; তাই আমাকে সব কিছু বলো, কারণ আমি এখানে বিনীত ও অজ্ঞ।
দেব্যুবাচ- যুবতীনাং সদা চিত্তং পুংসু তিষ্ঠত্যসংশযম্। অস্মিন্যোনৌ সুসংযোগ্যে সংগতে বাপ্যসংগতে
দেবী বললেন— যুবতীদের মন সবসময় পুরুষের প্রতি থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই দেহে ভালোভাবে মিলিত হোক বা না হোক।
সুবেষং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভ্রাতরং যদি বা সুতম্। যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং সত্যং সত্যং হি নারদ
যখন কোনো নারী সাজানো পুরুষ, বা নিজের ভাই, বা নিজের ছেলেকে দেখে, তার গর্ভ আর্দ্র হয়—এটা সত্য, সত্যই, হে নারদ।
স্থানং নাস্তি ক্ষণং নাস্তি নাস্তি প্রার্থযিতা নরঃ। তেন নারদ নারীণাং সতীত্বমুপজাযতে
কোনো স্থানে নেই, কোনো মুহূর্ত নেই, কোনো পুরুষ নেই যে তাকে চায়; তাই, হে নারদ, নারীদের সতীত্ব জন্ম নেয়।
ঘৃতকুংভসমা নারী তপ্তাংগারসমঃ পুমান্। তস্মাদ্ঘৃতং চ বহ্নিং চ নৈকস্থানে চ ধারযেত্
নারী ঘিয়ের পাত্রের মতো, আর পুরুষ জ্বলন্ত কয়লার মতো; তাই ঘি ও আগুন একসাথে রাখা উচিত নয়।
যথৈবমত্তমাতংগং সৃণিমুদ্গরযোগতঃ। স্ববশং কুরুতে যংতা তথা স্ত্রীণাং প্ররক্ষকঃ
যেমন প্রশিক্ষক দড়ি ও লাঠি দিয়ে মাতাল হাতিকে নিয়ন্ত্রণে আনে, তেমনি নারীদেরও রক্ষক দ্বারা সংযত করা উচিত।
পিতা রক্ষতি কৌমারে ভর্তা রক্ষতি যৌবনে। পুত্রাশ্চ স্থাবিরে ভাবে ন স্ত্রী স্বাতংত্র্যমর্হতি
শিশুকালে পিতা রক্ষা করেন, যৌবনে স্বামী রক্ষা করেন, আর বার্ধক্যে পুত্ররা রক্ষা করেন; নারী কখনও স্বাধীনতা পায় না।
ততঃ স্বাতংত্র্যভাবাচ্চ স্বেচ্ছযা চ বরাংগনা। পুরুষেণার্থিতা ধীরা প্রেরণাদিচরী ভবেত্
তাই স্বাধীনতার অভাব ও নিজের ইচ্ছার কারণে, কোনো সৎ নারী, যখন পুরুষ তাকে চায়, তখন তার ইচ্ছায়ই কাজ করে।
অরক্ষণাদ্যথা পাকঃ শ্বকাকবশগো ভবেত্। তথৈব যুবতী নারী স্বচ্ছংদাদ্দুষ্টতাং ব্রজেত্
যেমন অরক্ষিত খাবার কুকুর ও কাকের কবলে পড়ে, তেমনি কোনো যুবতী নারী নিজের স্বাধীনতা পেলে দুর্নীতিতে পড়ে যায়।
পুনরেব কুলং দুষ্টং তস্যাস্সংসর্গতো ভবেত্। পরবীজেন যো জাতঃ স চ স্যাদ্বর্ণসংকরঃ
আবার, তার সঙ্গে মিশে পরিবারও কলুষিত হয়; অন্যের বীজে জন্মানো সন্তান জাতি-মিশ্রণের কারণ হয়।
জারজঃ সংকরঃ পাপো নরকে নিযতং বসেত্। কীটজাতৌ গতা জাতাঃ পুনঃ সর্বে মহীতলে
অবৈধ সন্তান ও জাতি-মিশ্রণের পাপীরা নিশ্চিতভাবে নরকে বাস করে; যারা পোকা হয়ে জন্মায়, তারা আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয়।
ততো ম্লেচ্ছমুপানীতং কুলং স্যাদ্দ্বিজনংদন। কুলক্ষযো ভবেদ্যস্মাত্তস্মাদ্দুষ্টাং ন ধারযেত্
তখন, হে দ্বিজদের আনন্দ, পরিবার ম্লেচ্ছদের অবস্থায় চলে যায়; এই বংশের ধ্বংসের জন্য, দুর্নীতিগ্রস্ত নারীকে রাখা উচিত নয়।
জ্ঞাত্বৈব যোষিতাং দোষং ক্ষমতে যো নরাধমঃ। স তিষ্ঠেন্নিরযে ঘোরে রৌরবে পিতৃভিঃ সহ
যদি কোনো অধম পুরুষ, নারীদের দোষ জেনে, তা ক্ষমা করে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে বাস করে।