কুরুক্ষেত্রে ততো বেদান্বেদাংগানি সমংততঃ। তপোবলাদ্বিদংতি স্ম বার্তাং চামুত্র চেহ চ
এরপর কুরুক্ষেত্রে তারা বেদ ও বেদের অঙ্গ ভালোভাবে জানল। তপস্যার শক্তিতে তারা এই জগৎ ও পরজগতের খবর জানতে পারল।
ত্রযো রাজকুলে জাতা রাজানো মদমোহিতাঃ। জ্ঞানলোপাত্পরং লোকং ন জানংতি হিতাহিতম্
তিনজন রাজপরিবারে জন্ম নিয়ে রাজা হলেন, অহংকার ও মোহে মত্ত। জ্ঞানের অভাবে তারা পরজগৎ বা মঙ্গল-অমঙ্গল কিছুই জানত না।
তে চ বিপ্রাশ্চ সংদেহাদাহূয চেটকং স্বকম্। রাজ্ঞো গচ্ছ স্বকার্পণ্যাত্পত্রং দেহি চ সংভ্রমাত্
সেই ব্রাহ্মণরা সন্দেহে নিজেদের দাসকে ডেকে বলল, 'তুমি রাজায় গিয়ে, নিজের বিনয় নিয়ে, তাড়াতাড়ি এই চিঠি দিয়ে এসো।'
সপ্ত ব্যাধা দশার্ণেষু মৃগাঃ কালংজরে গিরৌ। চক্রবাকাঃ শরদ্বীপে হংসাঃ সরসি মানসে
সাতজন দশর্ণ দেশে শিকারি, কালিঞ্জর পর্বতে হরিণ, শরদ্বীপে চক্রবাক, আর মানস সরোবরে রাজহাঁস হয়ে জন্ম নিল।
তেপি জাতাঃ কুরুক্ষেত্রে ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। প্রস্থিতা দূতমধ্বানং যূযং কিমবসীদথ
তাদেরও পরে কুরুক্ষেত্রে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ রূপে জন্ম হল। দূতের পথ ধরে তারা জিজ্ঞেস করল, 'তোমরা কেন এত বিষণ্ণ?'
গৃহীত্বা চেটকো লেখং রাজ্ঞস্তু সমদর্শযত্। দৃষ্ট্বা লেখং তু রাজানো রাজ্যং ত্যক্ত্বা যযুর্দ্বিজান্
দাসটি চিঠি নিয়ে রাজাকে দেখাল। রাজারা সেই চিঠি দেখে রাজ্য ছেড়ে ব্রাহ্মণদের কাছে গেলেন।
শ্রুত্বা বাক্যং ততস্তেষাং গতাস্তে চ তপোধনাঃ। অচিরেণৈব কালেন মোক্ষং যাতাশ্চ তৈস্সহ
তাদের কথা শুনে সেই তপস্বীরা চলে গেলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই, তারা একসঙ্গে মুক্তি লাভ করলেন।
য ইদং শৃণুযাচ্ছ্রাদ্ধে সপ্তব্যাধাদিকং দ্বিজ। অক্ষযং চান্নপানং চ পিতৄণামুপতিষ্ঠতি
হে দ্বিজ, যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে এই সাত শিকারি ও অন্যদের কাহিনি শোনে, তার পিতৃপুরুষদের জন্য অক্ষয় অন্ন ও জল নিবেদন হয়।
দ্বিজ উবাচ-। বিত্তহীনস্য বিপ্রস্য পিতৃকার্যং কথং ভবেত্। তপস্বিনো বনস্থস্য গৃহস্থস্য চ কেশব
ব্রাহ্মণ বললেন— ধনহীন ব্রাহ্মণ, অরণ্যবাসী তপস্বী বা গৃহস্থ, হে কেশব, তারা কীভাবে পিতৃকর্ম সম্পন্ন করবে?
ভগবানুবাচ-। তৃণকাষ্ঠার্জনং কৃত্বা প্রার্থযিত্বা বরাটকম্। করোতি পিতৃকার্যাণি ততো লক্ষগুণং ভবেত্ ৩০০ 1.50.
ভগবান বললেন— ঘাস কাঠ সংগ্রহ করে, ছোট্ট কিছু অর্থ চেয়ে, যদি কেউ পিতৃকর্ম করে, তবে তার ফল লক্ষগুণ বেশি হয়।
অকর্তব্যং শতং কৃত্বা পিতৃশ্রাদ্ধং করোতি যঃ। সর্বপাপক্ষযস্তস্য স্বর্গং যাতি চ মানবঃ
যে শতবার নিষিদ্ধ কাজ করেও পিতৃশ্রাদ্ধ করে, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে স্বর্গ লাভ করে।
সর্বাভাবে পিতৃতিথৌ গোভ্যো ঘাসং দদাতি যঃ। ফলং চ পিংডদানস্য সংপ্রাপ্নোত্যধিকং নরঃ
যদি কিছুই না থাকে, তবু পিতৃতিথিতে গরুকে ঘাস দেয়, তবে সে পিণ্ডদান করার চেয়েও বেশি ফল পায়।
পুরা বৈরাটবিষযে রুরোদাতীব দীনকঃ। পিতৃতিথৌ স্বযং প্রাপ্তে সর্বাভাবাচ্চ রোদিতি
আগে বৈরাট দেশে এক অত্যন্ত গরিব মানুষ কাঁদছিল। পিতৃতিথি এলে, কিছুই না থাকায় সে কেঁদে উঠল।
রুদিত্বা সুচিরং সোপি পপ্রচ্ছ কোবিদং দ্বিজং। ব্রহ্মন্পিতৃতিথাবদ্য কিংস্বিত্কৃত্বা হিতং ভবেত্
অনেকক্ষণ কাঁদার পর সে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞেস করল, 'ব্রাহ্মণ, আজ পিতৃতিথি এসেছে, এখন কী করলে মঙ্গল হবে?'
বরাটকশ্চ মে নাস্তি ধনং ব্রহ্মবিদাংবর। উপদেশং চ মে দেহি যেন ধর্মে স্থিতো হ্যহম্
আমার কাছে একটাও মুদ্রা নেই, হে ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমাকে এমন উপদেশ দিন, যাতে আমি ধর্মে স্থির থাকতে পারি।
দ্বিজ উবাচ-। গচ্ছ শীঘ্রং বনে তাত মুহূর্তে কুতপেঽধুনা। ঘাসং পিতরমুদ্দিশ্য গবে দেহীতি সত্বরম্
দ্বিজ বললেন— তাত, এখনই দ্রুত বনেতে যাও, যখন কৃত্যকর্মের সময় এসেছে। তোমার পিতার উদ্দেশ্যে গরুকে ঘাস দাও, দেরি না করে।
ততস্তস্যোপদেশেন গৃহীত্বা ঘাসপূলকম্। গবে দত্বা যথাহৃষ্টঃ পুষ্ট্যর্থং পিতুরেব চ
তাঁর উপদেশ অনুসারে, ঘাসের গুচ্ছ নিয়ে, তিনি গরুকে দিলেন, পিতার পুষ্টির জন্য, যেমন বলা হয়েছে, এবং এতে তিনি আনন্দিত হলেন।
এতত্পুণ্যপ্রসাদেন গতোসৌ সুরমংদিরম্। স্বর্গং চ সুচিরং ভুক্ত্বা উত্পন্নো ধনিনাং কুলে
এই পূণ্যফলেই তিনি দেবলোকের বাসস্থানে গেলেন; বহুদিন স্বর্গে ভোগ করে, পরে ধনীদের পরিবারে জন্ম নিলেন।
ধনবান্স পুরা পুণ্যাত্পিতৃযজ্ঞস্য কারণাত্। স দদাতি পিতুঃ পিংডং সর্বস্বেন ধনেন চ
পূর্বজন্মে পিতৃযজ্ঞের পূণ্যফলে তিনি ধনবান হয়েছিলেন; তিনি পিতার উদ্দেশ্যে পিণ্ড দিলেন, সমস্ত ধনও উৎসর্গ করলেন।
তত্রৈকজন্মনোভ্যাসাদ্গতোসৌ বিষ্ণুমংদিরম্। ভুক্ত্বানন্তসুখং তত্র সার্বভৌমোভবন্নৃপঃ
সেই এক জন্মের সাধনায় তিনি বিষ্ণুর মন্দিরে পৌঁছালেন; সেখানে অসীম সুখ ভোগ করে, তিনি সর্বভৌম রাজা হলেন।
পিতৃযজ্ঞাত্পরো যস্মাদ্ধর্মো নাস্তি কথংচন। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন শক্ত্যা কুর্যাদমত্সরঃ
পিতৃযজ্ঞের চেয়ে বড় ধর্ম আর কিছু নেই; তাই সর্বশক্তি ও আন্তরিকতায়, ঈর্ষা ছাড়াই, তা পালন করা উচিত।
যঃ পঠেদ্ধর্মসংতানং জনানামগ্রতো নরঃ। বিষ্ণুপদ্যা জলে স্নানং প্রতি লোকে চ লভ্যতে
যে ব্যক্তি মানুষের সামনে ধর্মের বংশধারা পাঠ করে, সে এই পৃথিবীতে বিষ্ণুপদে জলে স্নানের ফল লাভ করে।
জন্মজন্মকৃতো যেন মহাপাতকসংচযঃ। তত্সর্বং প্রলযং যাতি সকৃদুচ্চরিতে শ্রুতে
যত বড় পাপ বহু জন্মে জমেছে, তা সবই একবার উচ্চারণ ও শ্রবণে বিনষ্ট হয়।
নরোত্তম উবাচ- ত্রিদশানাং চ দেবানামন্যেষাং জগদীশ্বরঃ। প্রভুঃ কর্তা চ হর্ত্তা চ গোপ্তা ভর্ত্তা পিতা প্রসূঃ
শ্রেষ্ঠ মানুষ বললেন— দেবতাদের ও অন্যান্যদের মধ্যে তিনি বিশ্বজগতের অধিপতি— তিনি কর্তা, সৃষ্টি করেন, নাশ করেন, রক্ষা করেন, পালন করেন, পিতা ও উৎস।
অস্মাকং বাক্শ্রমো বিষ্ণোঃ কথনেনৈব যুজ্যতে। কিংতু কৌতূহলং মেঽস্তি পিপাসা বা ক্ষুধাপি বা
শুধু বিষ্ণুর কথা বলতেই আমাদের বাকশক্তি ক্লান্ত হয়ে যায়; তবুও আমার কৌতূহল আছে, হয়তো তৃষ্ণা, অথবা ক্ষুধা।
কৃতং পৃচ্ছতি যেনৈব বক্তব্যং তত্প্রিযেণ হি। অতীতং চৈব জানাতি কথং নাথ পতিব্রতা
যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তা প্রিয়জনই বলা উচিত; হে নাথ, পতিব্রতা স্ত্রী কিভাবে অতীত জানে?
কিং বা তস্যাং প্রভাবং চ বক্তুমর্হস্যশেষতঃ। ভগবানুবাচ- কথিতং মে পুরা বত্স পুনঃ কৌতূহলং দ্বিজ
তাঁর শক্তি সম্পূর্ণভাবে বলার যোগ্য; ভগবান বললেন— আমি আগেও বলেছি, তবুও তুমি আবার কৌতূহলী, হে দ্বিজ।
কথযিষ্যামি তত্সর্বং যত্তে মনসি বর্ততে। পতিব্রতা পতিপ্রাণা সদা পত্যুর্হিতে রতা
তোমার মনে যা আছে, আমি সবই বলব। পতিব্রতা স্ত্রী স্বামীর প্রাণ, সর্বদা স্বামীর মঙ্গলে মনোযোগী।
দেবানামপি সাঽঽরাধ্যা মুনীনাং ব্রহ্মবাদিনাং। ধবস্যৈকস্য যা নারী লোকে পূজ্যতমা স্মৃতা
তাঁকে দেবতা, ঋষি ও ব্রহ্মজ্ঞানীরা পর্যন্ত পূজা করেন; এক স্বামীর প্রতি নিবেদিত নারীকে পৃথিবীতে সর্বাধিক সম্মানীয় বলা হয়।
তস্যা সংমাননে গুর্বী নিভৃতা ন ভবিষ্যতি। মধ্যদেশে পুরা তাত নগরী চাতিশোভনা
তাঁকে সম্মান জানাতে কখনও বাড়াবাড়ি হয় না; মধ্যদেশে এক সময় খুব সুন্দর নগরী ছিল।