বিধিনানশনে নৈব পিতুঃ স্বর্গং দদাতি যঃ। পুত্রস্য তস্য ধীরস্য শৃণু বক্ষ্যামি যদ্গুণম্
যদি নিয়মমাফিক উপবাসের সময় পুত্র পিতাকে স্বর্গ না দেয়, তবে সেই স্থিরচিত্ত পুত্রের গুণ শুনো।
অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ। ভবেদনশনে পুণ্যং তীর্থকোটিগুণং তযোঃ
ওই উপবাসের ফলে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত রাজসূয় যজ্ঞের চেয়েও বেশি পুণ্য হয়, এবং তীর্থস্নানের চেয়ে কোটি গুণ বেশি ফল পাওয়া যায়।
ভাগীরথ্যা জলে চৈব যো মৃতঃ পুরুষোত্তমঃ। পযোধররসং মাতুর্ন পিবেন্মুক্ততাং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি ভাগীরথীর জলে মৃত্যু লাভ করে এবং মাতার দুধ পান করেনি, সে মুক্তি লাভ করে।
বারাণস্যাং ত্যজেদ্যস্তু প্রাণাংশ্চৈব যদৃচ্ছযা। অভীষ্টং চ ফলং ভুক্ত্বা মদ্দেহে প্রবিলীযতে
যে কেহ বারাণসীতে ইচ্ছায় বা আকস্মিকভাবে প্রাণ ত্যাগ করে, সে চাওয়া ফল ভোগ করে এবং আমার সত্তায় মিলিত হয়।
যা গতির্যোগযুক্তানাং মুনীনামূর্দ্ধ্বরেতসাং। সা গতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্ব্রহ্মপুত্রেষু সপ্তসু
যোগে স্থিত মুনি ও ঋষিরা যেই গতি লাভ করেন, ব্রহ্মার সাত পুত্রের মধ্যে প্রাণ ত্যাগ করলে সেই একই গতি লাভ হয়।
লোহিতস্য বিশেষেণ তীরোত্তরসমাশ্রিতঃ। বিধিনা যস্ত্যজেত্প্রাণান্স চ মত্সমতাং ব্রজেত্
বিশেষত লোহিতা নদীর উত্তর তীরে, যে ব্যক্তি নিয়মমাফিক প্রাণ ত্যাগ করে, সে আমার সমান মর্যাদা পায়।
তস্যৈব চোর্বশীকেশে পুণ্যতীর্থে দ্বিজোত্তম। মৃতোত্পন্নঃ সমাপ্নোতি সর্বং দোষৈর্ন লিপ্যতে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, উর্বশীকেশের পবিত্র তীরে কেউ মৃত্যু লাভ করলে, সে সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত হয়ে সবকিছু অর্জন করে।
গৃহস্যাভ্যংতরে যস্য প্রাণত্যাগো ভবেদ্ধ্রুবম্। যাবদ্গ্রংথির্গৃহে তিষ্ঠেত্তাবদ্বংধো ভবে তনৌ
যার নিজের বাড়ির ভিতরে মৃত্যু হয়, যতক্ষণ দেহ বাড়ির সঙ্গে যুক্ত থাকে, ততক্ষণ বন্ধনও থাকে।
হাযনেহাযনে চাপি একৈকং পরিহীযতে। পশ্যতাং পুত্রবংধূনাং বংধনে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
প্রতি বছর একটি করে বন্ধন কমে, কিন্তু পুত্র ও আত্মীয়রা দেখতে থাকলে মুক্তি হয় না।
পর্বতে কাননে দুর্গে স্থানে বা জলবর্জিতে। মৃতো দুর্গতিমাপ্নোতি কীটাদৌ জাযতে পুনঃ ২৫০ 1.50.
পর্বত, অরণ্য, দুর্গম স্থানে বা যেখানে জল নেই, সেখানে মৃত্যু হলে, কষ্টকর গতি হয় এবং আবার কীটাদি রূপে জন্ম হয়।
সংস্কারশ্চ ভবেদ্যস্য মৃতস্য পরবাসরে। ষষ্টির্বর্ষসহস্রাণি কুংভীপাকে প্রতিষ্ঠতি
যদি কারও মৃত্যুর পরের দিনে তার শেষকৃত্য করা হয়, তবে সে ষাট হাজার বছর কুম্ভীপাক নরকে অবস্থান করে।
অস্পৃশ্যস্পর্শনাদেব উচ্ছিষ্টঃ পতিতো মৃতঃ। সুচিরং নরকে স্থিত্বা ম্লেচ্ছজাতিষু জাযতে
যে ব্যক্তি অস্পৃশ্যকে স্পর্শ করে, বা অপবিত্র অবস্থায় মারা যায়, সে দীর্ঘকাল নরকে থেকে পরে ম্লেচ্ছ জাতিতে জন্ম নেয়।
তথৈব বহুকীটেষু জাযতে সত্ত্বজাতিষু। তস্মান্ন চিরকালেষু জানীযাত্পুণ্যপাতকম্
তেমনি, সে নানা জাতের কীট-পতঙ্গ ও নীচ শ্রেণির জীবের মধ্যে জন্ম নেয়; তাই পুণ্য ও পাপ দ্রুত চিনে নেওয়া উচিত।
পুণ্যাত্পুণ্যপ্রযোগৈশ্চ সর্বেষাং মর্ত্যবাসিনাম্। মরণে যা গতিঃ পুংসাং গতির্ভবতি তাদৃশী
সব মানুষের মৃত্যুতে তাদের কর্ম অনুযায়ী, পুণ্য ও পাপের ফলে, তাদের গতি নির্ধারিত হয়।
পুণ্যতীর্থে মৃতো যস্তু বিষ্ণোর্নামানি চিংতযন্। পাপাত্পূতো ব্রজেত্স্বর্গং সর্বদোষৈর্ন লিপ্যতে
যে ব্যক্তি পবিত্র স্থানে বিষ্ণুর নাম স্মরণ করতে করতে মারা যায়, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে যায় এবং কোনো দোষ তাকে ছুঁতে পারে না।
পিতুর্মৃতস্য দেহং তু বহেদ্যস্তু সুতো বলী। পদেপদেশ্বমেধস্য ফলং প্রাপ্নোত্যসংশযম্
যদি বলবান পুত্র পিতার মৃতদেহ কাঁধে বহন করে, তবে সে প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, এতে সন্দেহ নেই।
প্রাক্চিতৌ চ পিতুর্দেহে মুখাগ্নিং কারযেত্সুতঃ। বিধিনা মংত্রপূতেন পশ্চাদ্দেহং দহেত্পুনঃ
শ্মশানে পুত্রকে বিধি অনুযায়ী মন্ত্রপূত অগ্নি পিতার মুখে স্থাপন করতে হবে, তারপর সম্পূর্ণ দেহ দাহ করতে হবে।
লোভমোহসমাযুক্তং পাপপুণ্যসমাবৃতম্। দহেযং সর্বগাত্রাণি দিব্যান্লোকান্স গচ্ছতু
লোভ ও মোহে ভরা, পাপ-পুণ্য মিশ্রিত এই দেহ পুরোপুরি দাহ করা উচিত, যাতে আত্মা স্বর্গীয় লোক লাভ করতে পারে।
দগ্ধ্বা চ লংঘযেত্পুত্রোপ্যস্থিসংচযনং প্রতি। দশাহে সমনুপ্রাপ্তে চার্দ্রবস্ত্রং পরিত্যজেত্
দেহ দাহ করার পর, পুত্রকে অস্থি সংগ্রহের জন্য পার হতে হবে; দশম দিনে ভেজা কাপড় ত্যাগ করা উচিত।
ছিত্বা চ লোহিতং চেলং বহ্নৌ চাথ জলে ক্ষিপেত্। ততশ্চৈকাদশাহে চ শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ
রক্তমাখা কাপড় কেটে, তা আগুনে বা জলে ফেলে দিতে হবে; তারপর একাদশ দিনে জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে।
প্রেতস্য দেহপুষ্ট্যর্থং ব্রাহ্মণৈকং তু ভোজযেত্। দানং দদ্যাচ্চ বিধিবদ্বস্ত্রং পীঠং চ পাদুকাম্
প্রেতাত্মার পুষ্টির জন্য একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হবে এবং যথাযথভাবে বস্ত্র, আসন ও পাদুকা দান করতে হবে।
সর্বোপকরণৈস্তুল্যং ধরাদিগজবাজিকম্। কৃষ্ণাং গাং চ প্রদদ্যাত্তু সর্বপাপবিমুক্তযে
সব উপকরণসহ জমি, হাতি, ঘোড়া এবং একটি কালো গরু দান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
চতুর্থাহে ত্রিপক্ষে চ ষণ্মাসে চাব্দিকে তথা। দ্বাদশ প্রতিমাস্যানি শ্রাদ্ধান্যে তানি ষোডশ
চতুর্থ দিনে, তিন পক্ষ পরে, ছয় মাস পরে এবং এক বছর পরে—এভাবে বারোটি শ্রাদ্ধসহ মোট ষোলোটি শ্রাদ্ধ করতে হয়।
যস্যৈতানি ন সংতীহ যথাশক্তি চ শ্রদ্ধযা। পিশাচত্বং স্থিরং তস্য দত্তৈঃ শ্রাদ্ধশতৈরপি
যার এই শ্রাদ্ধগুলি হয় না, বা যতটুকু সাধ্য ও বিশ্বাস নিয়ে করে, সে শত শত শ্রাদ্ধ দিলেও ভূতরূপে স্থায়ী থাকে।
অব্দমংবুঘটং দদ্যাদন্নং চামিষসংযুতং। নিত্যানিত্যমভাবাচ্চ ক্ষপন্মাসং ক্ষমাপযেত্
এক বছরের জন্য জলভর্তি কলস ও মাংসসহ ভোজন দান করতে হবে; সবকিছুই নশ্বর বলে, মাসিক শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা উচিত।
সপিংডীকরণশ্রাদ্ধং গতে সংবত্সরে বুধঃ। পার্বণস্য বিধানেন কারযেদ্দ্বিজসত্তমঃ
এক বছর পার হলে, জ্ঞানীরা পূর্ণিমার নিয়মে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
পিতুরব্দমশৌচং স্যান্মাতুঃ ষণ্মাসমেব চ। ত্রিমাসং তু স্ত্রিযশ্চৈব তদর্দ্ধং ভ্রাতৃপুত্রযোঃ
পিতার জন্য এক বছর, মাতার জন্য ছয় মাস, নারীর জন্য তিন মাস, আর ভাই বা পুত্রের জন্য তার অর্ধেককাল অশৌচ থাকে।
সপিংডানামশৌচং স্যাদ্যাবদ্গেহে স তিষ্ঠতি। পুত্রস্য যন্নিষিদ্ধং তু শৃণু তাত বদাম্যহম্
সপিণ্ডদের অশৌচ যতদিন সে ঘরে থাকে ততদিন স্থায়ী হয়; এখন, প্রিয় পুত্র, তোমার জন্য যা নিষিদ্ধ, তা বলছি শুনো।
ব্রহ্মচারী সদাচারী ন গচ্ছেচ্চ স্ত্রিযং ক্বচিত্। সপ্তঘট্যাঃ পরং চৈব নবঘট্যাশ্চ পূর্বতঃ
যে ছাত্র ব্রহ্মচর্য ও সৎচরিত্রে স্থির, সে কখনো কোনো নারীর কাছে যাবে না। সপ্তম ঘণ্টা পার হওয়ার পরে ও নবম ঘণ্টার আগ পর্যন্ত সে যেন না যায়।
স কালঃ কুতপো জ্ঞেযঃ পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্। শ্রাদ্ধে ত্রীণি পবিত্রাণি দৌহিত্রং কুতপস্তিলাঃ
ওই সময়কে কুতপ বলা হয়, যখন পিতৃপুরুষদের দেওয়া অর্ঘ্য কখনো শেষ হয় না। শ্রাদ্ধে তিনটি জিনিস পবিত্র—মেয়ের ছেলে, কুতপ সময় ও তিল।