পুণ্যত্বাচ্চ ত্বযা দৃষ্টো মমানুগ্রহকারণাত্। পিত্রোর্ভক্তিপরঃ শুদ্ধশ্চাংডালো দেবতাং গতঃ
তোমার পুণ্যের কারণে, আমার কৃপায় তুমি আমাকে দেখেছ; চণ্ডাল, যিনি পবিত্র ও পিতামাতার প্রতি ভক্ত, তিনি দেবত্ব লাভ করেছেন।
তস্মাত্তেন সহ প্রীত্যা তিষ্ঠামি তস্য মংদিরে। পুনঃ পুনঃ কথালাপং করোমি দ্বিজনংদন
তাই আমি আনন্দভরে তাঁর সঙ্গে তাঁর ঘরে থাকি; বারবার গল্প করি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তস্য বৈ মানসে নিত্যং বর্তেঽহতভাবনঃ। স তজ্জানাতি ত্বদ্বৃত্তং তথা পতিব্রতাদযঃ
তাঁর মনে আমি সদা বাস করি, কোনো কু-চিন্তা ছাড়া; তিনি তোমার আচরণ জানেন, পতিব্রতা স্ত্রী ও অন্যরাও জানেন।
তেষাং বৃত্তং বদিষ্যামি শৃণু ত্বং চানুপূর্বশঃ। যচ্ছ্রুত্বা সর্বথা মর্ত্যো মুচ্যতে জন্মবংধনাত্
তাঁদের আচরণ আমি বলব, তুমি ক্রমে শুনো; এটি শুনলে মানুষ জন্মবন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।
পিতুর্মাতুঃ পরং তীর্থং দেবদেবেষু নৈব হি। পিত্রোরর্চা কৃতা যেন স এব পুরুষোত্তমঃ
দেবতাদের মধ্যে পিতা-মাতার চেয়ে বড় তীর্থ নেই; যিনি পিতামাতার পূজা করেন, তিনিই প্রকৃত শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
পিত্রোরাজ্ঞা চ দেবস্য গুরোরাজ্ঞা সমং ফলং। আরাধনাদ্দিবো রাজ্যং বাধযা রৌরবং ব্রজেত্
পিতা-মাতার আদেশ ও গুরুর আদেশের ফল সমান; পূজায় স্বর্গরাজ্য মেলে, অবহেলায় রৌরব নরকে পড়তে হয়।
স চাস্মাকং হৃদিস্থোঽপি তস্যাহং হৃদযে স্থিতঃ। আবযোরংতরং নাস্তি পরত্রেহ চ মত্সমঃ
তিনি আমাদের হৃদয়ে বাস করেন, আমিও তাঁর হৃদয়ে আছি; আমাদের মধ্যে এখানে বা পরলোকে কোনো ভেদ নেই, আর আমার সমান কেউ নেই।
মদগ্রে মত্পুরে রম্যে সর্বৈশ্চ বাংধবৈঃ সহ। সভুংজীতাক্ষযং ভোগমংতে মযি চ লীযতে
আমার সামনে, আমার সুন্দর নগরে, সব আত্মীয়স্বজন নিয়ে, তিনি অব্যয় সুখভোগ করবেন, আর শেষে আমার মধ্যেই বিলীন হবেন।
অতএব হি মূকোসৌ বার্ত্তাং ত্রৈলোক্যসংভবাম্। জানাতি নরশার্দূল এষ তে বিস্মযঃ কুতঃ
তাই সে বোবা হলেও, তিনটি লোকের সব খবর জানে, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ; এতে তুমি আশ্চর্য হচ্ছ কেন?
দ্বিজ উবাচ-। মোহাদজ্ঞানতো বাপি ন কৃত্বা পিতুরর্চনং। জ্ঞাত্বা বা কিং চ কর্তব্যং সদসজ্জগদীশ্বর২০০ 1.50.
দ্বিজ বললেন— মায়া বা অজ্ঞানবশত, কেউ যদি পিতার পূজা না করে, বা জেনে শুনে না করে, তখন কী করা উচিত, হে জগতের ঈশ্বর?
শ্রীভগবানুবাচ-। দিনৈকং মাসপক্ষৌ বা পক্ষার্ধং বাথ বত্সরং। পিত্রোর্ভক্তিঃ কৃতা যেন স চ গচ্ছেন্মমালযং
ভগবান বললেন— যে ব্যক্তি একদিন, একমাস, পক্ষ, অর্ধপক্ষ বা একবছর পিতামাতার প্রতি ভক্তি করেছে, সে আমার শুদ্ধ ধামে পৌঁছায়।
কারযিত্বা মনঃ কষ্টমবশ্যং নরকং ব্রজেত্। ন কৃতা বাকৃতা বা স্যাত্পিত্রোরর্চা পরং পুরা
যদি কেউ কারও মনে কষ্ট দেয়, সে অবশ্যই নরকে যায়; পিতামাতার পূজা করা হোক বা না হোক, তা চিরকাল শ্রেষ্ঠ।
বৃষোত্সর্গং নরঃ কৃত্বা পিতৃভক্তি ফলং লভেত্। অন্নং বস্ত্রং তথা গব্যং সামিষং চ নিরামিষম্
বৃষছাড়া করলে, মানুষ পিতৃভক্তির ফল পায়; খাদ্য, বস্ত্র, দুধজাত দ্রব্য, মাছ-মাংসহীন ও মাছ-মাংসহ সবই এতে অন্তর্ভুক্ত।
সর্বং লক্ষগুণং প্রোক্তং জ্ঞাতিভ্যো যত্প্রদীযতে। সর্বস্বেন কৃতং শ্রাদ্ধং যেন পুত্রেণ ধীমতা
আত্মীয়দের যা কিছু দেওয়া হয়, তার লক্ষগুণ ফল হয়; জ্ঞানী পুত্র সমস্ত সম্পদ দিয়ে শ্রাদ্ধ করলে তা সর্বোত্তম।
জাতিস্মরত্বং প্রাপ্নোতি পিতৃভক্তিফলং লভেত্। শ্রাদ্ধাত্পরো মহাযজ্ঞস্ত্রৈলোক্যে তু ন বিদ্যতে
সে জন্মস্মৃতি লাভ করে এবং পিতৃভক্তির ফল পায়; যজ্ঞের মধ্যে শ্রাদ্ধই শ্রেষ্ঠ, তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে বড় কিছু নেই।
অত্র যদ্দীযতে কিংচিত্সর্বং চাক্ষযমশ্নুতে। অন্যস্মিংশ্চাযুতং বিদ্ধি জ্ঞাতিভ্যো লক্ষমুচ্যতে
এখানে যা কিছু দেওয়া হয়, অল্প হলেও, তা চিরকাল ভোগ করা যায়; অন্যত্র আত্মীয়দের জন্য দশ হাজার গুণ, লক্ষ গুণ ফল হয়।
পিণ্ডে কোটিগুণং প্রোক্তং দ্বিজাযানন্তমুচ্যতে। গংগাজলে গযাযাং চ প্রযাগে পুষ্করে তথা
পিণ্ড দানের জন্য কোটি গুণ ফল বলা হয়েছে; দ্বিজের জন্য তা অসীম; গঙ্গাজলে, গয়ায়, প্রয়াগে ও পুষ্করে।
বারাণস্যাং সিদ্ধকুংডে গংগাসাগর সংগমে। অন্নপিংডং প্রদদ্যাদ্যস্তস্য মুক্তির্ভবেদ্ধ্রুবম্
বারাণসীতে, সিদ্ধকুণ্ডে, গঙ্গাসাগরের সংগমে, যে সেখানে অন্নপিণ্ড দেয়, সে নিশ্চয়ই মুক্তি পায়।
পিতরশ্চাক্ষযং স্বর্গং লভংতে জন্মনঃ ফলম্। ভাগীরথ্যাং বিশেষেণ যস্তু দদ্যাত্তিলোদকম্
পিতৃপুরুষেরা অব্যয় স্বর্গ ও জন্মের ফল লাভ করেন; বিশেষ করে, যে ভাগীরথীতে তিলজল দেয়।
মুক্তিমার্গং স চাপ্নোতি পিংডদানে তু কিং পুনঃ। নদীতীরেষু সাহস্রং নদে ত্বযুতমিষ্যতে
সে মুক্তির পথ পায়, আর পিণ্ড দানের কথা তো আরও বড়; নদীতীরে সহস্রগুণ, নদীর জলে দশ হাজার গুণ ফল হয়।
সামান্যফলসংসর্গাচ্ছ্রাদ্ধং শতগুণং ভবেত্। অমাযাং চ যুগাদ্যাযাং গ্রহণে সূর্যচংদ্রযোঃ
সাধারণ ফলের সংযোগে শ্রাদ্ধ শতগুণ হয়; যুগের শুরুতে, সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণে।
পার্বণং কুরুতে যস্তু সোক্ষযং লোকমশ্নুতে। পিতরস্তস্য তুষ্যংতি সর্বে সমাযুতং প্রতি
যে পার্বণ শ্রাদ্ধ করে, সে অব্যয় লোক ভোগ করে; তার সব পিতৃপুরুষ সন্তুষ্ট হন, প্রত্যেকে এক লক্ষ বছর।
আশিষং দযিতং দত্বা ভোগ্যং চানংতমাত্মজে। ততঃ পর্বণি পুত্রৈশ্চ কর্ত্তব্যং পার্বণং মুদা
প্রিয় আশীর্বাদ ও অসীম ভোগ্য বস্তু পুত্রকে দিয়ে, পরে পার্বণ দিনে পুত্রেরা আনন্দের সঙ্গে পার্বণ শ্রাদ্ধ করবে।
পিত্রোর্যজ্ঞমিমং কৃত্বা মুচ্যতে জন্মবংধনাত্। অহন্যহনি যচ্ছ্রাদ্ধং নিত্যশ্রাদ্ধমিতি স্মৃতম্
পিতামাতার এই যজ্ঞ করলে জন্মবন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; প্রতিদিন যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তাকেই নিত্যশ্রাদ্ধ বলে।
শ্রদ্ধযা কারযেদ্যস্তু সোঽক্ষযং লোকমশ্নুতে। তথৈবাপরপক্ষে চ কাম্যশ্রাদ্ধং বিধানতঃ
যে ভক্তি সহকারে এই অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে, সে অবিনশ্বর লোক লাভ করে। অপর পক্ষেও নিয়ম অনুযায়ী কাম্য শ্রাদ্ধ করা উচিত।
কৃত্বা কামং স চাপ্নোতি যদ্বা মনসি বর্ততে। আষাঢীমবধিং কৃত্বা যস্তু পক্ষস্তু পংচমঃ
ইচ্ছামতো এই শ্রাদ্ধ করলে, মন যা চায় তাই লাভ হয়; পঞ্চম পক্ষটি আষাঢ়ী পর্যন্ত সীমা ধরে।
তত্র শ্রাদ্ধং প্রকুর্বীত কন্যাং গচ্ছতু বা ন বা। কন্যাং গতে সবিতরি যান্যহানি তু ষোডশ
সেখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত, কন্যা যাক বা না যাক; কন্যা সূর্যের কাছে গেলে পরবর্তী ষোলো দিন—
ক্রতুভিস্তানি তুল্যানি সমাপ্ত বরদক্ষিণৈঃ। কাম্যশ্রাদ্ধং মহাপুণ্যমিদং তস্যাগতং শিবম্
—উত্তম দানসহ যজ্ঞের সমান ফল দেয়; এই কাম্য শ্রাদ্ধ মহাপুণ্য এবং যিনি করেন তার মঙ্গল হয়।
অভাবাত্কৃষ্ণপক্ষাদৌ তুলাযাং কর্তুমর্হতি। অমাবৃশ্চিকমাযাতি নৈরাশ্যং পিতরো গতাঃ
যদি কৃষ্ণপক্ষের শুরুতে না হয়, তবে তুলা রাশিতে করা উচিত; বৃশ্চিক রাশিতে অমাবস্যা এলে, পূর্বপুরুষেরা নিরাশ হয়ে—
পুনঃস্বভবনং যাংতি শাপং দত্বা সুদারুণম্। পিতৃশাপেন পুত্রস্য নষ্টং সর্বমিতি স্মৃতম্
—আবার নিজেদের গৃহে ফিরে যান এবং ভয়ংকর অভিশাপ দেন; পূর্বপুরুষদের অভিশাপে পুত্রের সব সম্পদ নষ্ট হয়, এটাই স্মরণ রাখা হয়।