তথা মিত্রাদ্রোহকস্য ত্বং চ বৈষ্ণবমংদিরে। অনুগ্রহাচ্চ মে বিপ্র তত্ত্বতো বক্তুমর্হসি
তেমনি, যিনি বন্ধুকে কখনো ঠকান না, তাঁর ঘরেও, বৈষ্ণব মন্দিরেও, হে ব্রাহ্মণ, আপনার কৃপায় আপনি আমাকে সত্য কথা বলার যোগ্য।
শ্রীভগবানুবাচ-। পিত্রোর্ভক্তঃ সদা মূকঃ পতিব্রতা শুভা চ সা। সত্যবাদী তুলাধারঃ সমঃ সর্বজনেষু চ
শ্রীভগবান বললেন—নীরব ব্যক্তি সর্বদা পিতামাতার প্রতি ভক্ত; সেই স্ত্রী সতী; তুলাধার সত্যবাদী এবং সকলের প্রতি সমান।
লোভকামজিদদ্রোহো মদ্ভক্তো বৈষ্ণবঃ স্মৃতঃ। সংপ্রীতোহং গুণৈরেষাং তিষ্ঠাম্যাবসথে মুদা
যিনি লোভ, কামনা ও বিশ্বাসঘাতকতা থেকে মুক্ত এবং আমার প্রতি ভক্ত, তিনিই বৈষ্ণব নামে পরিচিত; এই গুণে আমি আনন্দিত হয়ে তাঁদের গৃহে থাকি।
ভারতীকমলাভ্যাং চ সহিতো দ্বিজসত্তম। বিপ্র উবাচ-। মহাপাতকিসংসর্গান্নরাশ্চৈবাতিপাতকাঃ
ভারতী ও কমলার সঙ্গে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—ব্রাহ্মণ বললেন—মহাপাপীর সংস্পর্শে মানুষও চরম পাপী হয়ে যায়।
ইতি জল্পংতি ধর্মজ্ঞাঃ স্মৃতিশাস্ত্রেষু সর্বদা। পুরাণাগমবেদেষু কথং ত্বং তিষ্ঠসে গৃহে
ধর্মজ্ঞরা সর্বদা স্মৃতি-শাস্ত্রে, পুরাণ, আগম ও বেদে এভাবেই বলেন; আপনি কীভাবে গৃহে অবস্থান করেন?
শ্রীভগবানুবাচ-। কল্যাণানাং চ সর্বেষাং কর্ত্তা মূকো জগত্ত্রযে। বৃত্তস্থো যোপি চাণ্ডালস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
শ্রীভগবান বললেন—সব শুভকর্মীর মধ্যে নীরব ব্যক্তি তিন জগতে কর্মী; আচরণে স্থির চণ্ডালকেও দেবতারা ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
মূকস্য সদৃশো নাস্তি লোকেষু পুণ্যকর্মতঃ। পিত্রোর্ভক্তিপরে নিত্যং জিতং তেন জগত্ত্রযম্
নীরব ব্যক্তির মতো পুণ্যকর্মে আর কেউ নেই; যিনি সর্বদা পিতামাতার প্রতি ভক্ত, তিনি তিন জগৎ জয় করেছেন।
তযোর্ভক্ত্যা ত্বহং তুষ্টঃ সর্বদেবগণৈঃ সহ। তিষ্ঠামি দ্বিজরূপেণ তস্য গেহোদরে চ খে
তাঁদের ভক্তিতে আমি ও সকল দেবগণ সন্তুষ্ট; আমি ব্রাহ্মণের রূপে তাঁর গৃহের অন্তঃপুরে থাকি।
তথা পতিব্রতা গেহে তুলাধারস্য মংদিরে। অদ্রোহকস্য ভবনে বৈষ্ণবস্য চ বেশ্মনি
তেমনি, পতিব্রতা স্ত্রীর ঘরে, তুলাধারার গৃহে, যিনি কখনো বিশ্বাসঘাতকতা করেন না তাঁর ঘরে, এবং বৈষ্ণবের বাসভবনেও।
সদা তিষ্ঠামি ধর্মজ্ঞ মুহূর্তং ন ত্যজাম্যহম্। তেন পশ্যংতি মাং নিত্যং যে ত্বন্যে পাপকৃজ্জনাঃ
হে ধর্মজ্ঞ, আমি সর্বদা সেখানে থাকি, এক মুহূর্তের জন্যও ছাড়ি না; তাই যারা পাপ করে না, তারা আমাকে সদা দেখে।
পুণ্যত্বাচ্চ ত্বযা দৃষ্টো মমানুগ্রহকারণাত্। পিত্রোর্ভক্তিপরঃ শুদ্ধশ্চাংডালো দেবতাং গতঃ
তোমার পুণ্যের কারণে, আমার কৃপায় তুমি আমাকে দেখেছ; চণ্ডাল, যিনি পবিত্র ও পিতামাতার প্রতি ভক্ত, তিনি দেবত্ব লাভ করেছেন।
তস্মাত্তেন সহ প্রীত্যা তিষ্ঠামি তস্য মংদিরে। পুনঃ পুনঃ কথালাপং করোমি দ্বিজনংদন
তাই আমি আনন্দভরে তাঁর সঙ্গে তাঁর ঘরে থাকি; বারবার গল্প করি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তস্য বৈ মানসে নিত্যং বর্তেঽহতভাবনঃ। স তজ্জানাতি ত্বদ্বৃত্তং তথা পতিব্রতাদযঃ
তাঁর মনে আমি সদা বাস করি, কোনো কু-চিন্তা ছাড়া; তিনি তোমার আচরণ জানেন, পতিব্রতা স্ত্রী ও অন্যরাও জানেন।
তেষাং বৃত্তং বদিষ্যামি শৃণু ত্বং চানুপূর্বশঃ। যচ্ছ্রুত্বা সর্বথা মর্ত্যো মুচ্যতে জন্মবংধনাত্
তাঁদের আচরণ আমি বলব, তুমি ক্রমে শুনো; এটি শুনলে মানুষ জন্মবন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।
পিতুর্মাতুঃ পরং তীর্থং দেবদেবেষু নৈব হি। পিত্রোরর্চা কৃতা যেন স এব পুরুষোত্তমঃ
দেবতাদের মধ্যে পিতা-মাতার চেয়ে বড় তীর্থ নেই; যিনি পিতামাতার পূজা করেন, তিনিই প্রকৃত শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
পিত্রোরাজ্ঞা চ দেবস্য গুরোরাজ্ঞা সমং ফলং। আরাধনাদ্দিবো রাজ্যং বাধযা রৌরবং ব্রজেত্
পিতা-মাতার আদেশ ও গুরুর আদেশের ফল সমান; পূজায় স্বর্গরাজ্য মেলে, অবহেলায় রৌরব নরকে পড়তে হয়।
স চাস্মাকং হৃদিস্থোঽপি তস্যাহং হৃদযে স্থিতঃ। আবযোরংতরং নাস্তি পরত্রেহ চ মত্সমঃ
তিনি আমাদের হৃদয়ে বাস করেন, আমিও তাঁর হৃদয়ে আছি; আমাদের মধ্যে এখানে বা পরলোকে কোনো ভেদ নেই, আর আমার সমান কেউ নেই।
মদগ্রে মত্পুরে রম্যে সর্বৈশ্চ বাংধবৈঃ সহ। সভুংজীতাক্ষযং ভোগমংতে মযি চ লীযতে
আমার সামনে, আমার সুন্দর নগরে, সব আত্মীয়স্বজন নিয়ে, তিনি অব্যয় সুখভোগ করবেন, আর শেষে আমার মধ্যেই বিলীন হবেন।
অতএব হি মূকোসৌ বার্ত্তাং ত্রৈলোক্যসংভবাম্। জানাতি নরশার্দূল এষ তে বিস্মযঃ কুতঃ
তাই সে বোবা হলেও, তিনটি লোকের সব খবর জানে, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ; এতে তুমি আশ্চর্য হচ্ছ কেন?
দ্বিজ উবাচ-। মোহাদজ্ঞানতো বাপি ন কৃত্বা পিতুরর্চনং। জ্ঞাত্বা বা কিং চ কর্তব্যং সদসজ্জগদীশ্বর২০০ 1.50.
দ্বিজ বললেন— মায়া বা অজ্ঞানবশত, কেউ যদি পিতার পূজা না করে, বা জেনে শুনে না করে, তখন কী করা উচিত, হে জগতের ঈশ্বর?
শ্রীভগবানুবাচ-। দিনৈকং মাসপক্ষৌ বা পক্ষার্ধং বাথ বত্সরং। পিত্রোর্ভক্তিঃ কৃতা যেন স চ গচ্ছেন্মমালযং
ভগবান বললেন— যে ব্যক্তি একদিন, একমাস, পক্ষ, অর্ধপক্ষ বা একবছর পিতামাতার প্রতি ভক্তি করেছে, সে আমার শুদ্ধ ধামে পৌঁছায়।
কারযিত্বা মনঃ কষ্টমবশ্যং নরকং ব্রজেত্। ন কৃতা বাকৃতা বা স্যাত্পিত্রোরর্চা পরং পুরা
যদি কেউ কারও মনে কষ্ট দেয়, সে অবশ্যই নরকে যায়; পিতামাতার পূজা করা হোক বা না হোক, তা চিরকাল শ্রেষ্ঠ।
বৃষোত্সর্গং নরঃ কৃত্বা পিতৃভক্তি ফলং লভেত্। অন্নং বস্ত্রং তথা গব্যং সামিষং চ নিরামিষম্
বৃষছাড়া করলে, মানুষ পিতৃভক্তির ফল পায়; খাদ্য, বস্ত্র, দুধজাত দ্রব্য, মাছ-মাংসহীন ও মাছ-মাংসহ সবই এতে অন্তর্ভুক্ত।
সর্বং লক্ষগুণং প্রোক্তং জ্ঞাতিভ্যো যত্প্রদীযতে। সর্বস্বেন কৃতং শ্রাদ্ধং যেন পুত্রেণ ধীমতা
আত্মীয়দের যা কিছু দেওয়া হয়, তার লক্ষগুণ ফল হয়; জ্ঞানী পুত্র সমস্ত সম্পদ দিয়ে শ্রাদ্ধ করলে তা সর্বোত্তম।
জাতিস্মরত্বং প্রাপ্নোতি পিতৃভক্তিফলং লভেত্। শ্রাদ্ধাত্পরো মহাযজ্ঞস্ত্রৈলোক্যে তু ন বিদ্যতে
সে জন্মস্মৃতি লাভ করে এবং পিতৃভক্তির ফল পায়; যজ্ঞের মধ্যে শ্রাদ্ধই শ্রেষ্ঠ, তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে বড় কিছু নেই।
অত্র যদ্দীযতে কিংচিত্সর্বং চাক্ষযমশ্নুতে। অন্যস্মিংশ্চাযুতং বিদ্ধি জ্ঞাতিভ্যো লক্ষমুচ্যতে
এখানে যা কিছু দেওয়া হয়, অল্প হলেও, তা চিরকাল ভোগ করা যায়; অন্যত্র আত্মীয়দের জন্য দশ হাজার গুণ, লক্ষ গুণ ফল হয়।
পিণ্ডে কোটিগুণং প্রোক্তং দ্বিজাযানন্তমুচ্যতে। গংগাজলে গযাযাং চ প্রযাগে পুষ্করে তথা
পিণ্ড দানের জন্য কোটি গুণ ফল বলা হয়েছে; দ্বিজের জন্য তা অসীম; গঙ্গাজলে, গয়ায়, প্রয়াগে ও পুষ্করে।
বারাণস্যাং সিদ্ধকুংডে গংগাসাগর সংগমে। অন্নপিংডং প্রদদ্যাদ্যস্তস্য মুক্তির্ভবেদ্ধ্রুবম্
বারাণসীতে, সিদ্ধকুণ্ডে, গঙ্গাসাগরের সংগমে, যে সেখানে অন্নপিণ্ড দেয়, সে নিশ্চয়ই মুক্তি পায়।
পিতরশ্চাক্ষযং স্বর্গং লভংতে জন্মনঃ ফলম্। ভাগীরথ্যাং বিশেষেণ যস্তু দদ্যাত্তিলোদকম্
পিতৃপুরুষেরা অব্যয় স্বর্গ ও জন্মের ফল লাভ করেন; বিশেষ করে, যে ভাগীরথীতে তিলজল দেয়।
মুক্তিমার্গং স চাপ্নোতি পিংডদানে তু কিং পুনঃ। নদীতীরেষু সাহস্রং নদে ত্বযুতমিষ্যতে
সে মুক্তির পথ পায়, আর পিণ্ড দানের কথা তো আরও বড়; নদীতীরে সহস্রগুণ, নদীর জলে দশ হাজার গুণ ফল হয়।