মন্যুর্নিপততে যস্মিন্পুত্রে পিত্রোশ্চ নিত্যশঃ। তন্নিরযং নাবাধেহং ন ধাতা ন চ শংকরঃ
যে পুত্রের প্রতি পিতামাতার রাগ চিরকাল পড়ে, সেই নরকের হাত থেকে আমি, ব্রহ্মা বা শিব—কেউই রক্ষা করতে পারি না।
তস্মাত্ত্বং পিতরৌ গচ্ছ কুরু পূজাং প্রযত্নতঃ। ততস্ত্বং হিতযোরেব প্রসাদান্মত্পদং ব্রজ
তাই তুমি পিতামাতার কাছে গিয়ে যত্নসহকারে পূজা করো; তখন তাদের কৃপায়ই তুমি আমার ধামে পৌঁছাবে।
ইত্যুক্তে তু দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ পুনরাহ জগদ্গুরুম্। প্রসন্নো যদি মে নাথ রূপং স্বং দর্শযাচ্যুত
এ কথা শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আবার জগদ্গুরুর কাছে বললেন—হে নাথ, আপনি যদি সন্তুষ্ট হন, হে অচ্যুত, তবে আপনার স্বরূপ আমাকে দেখান।
ততো দ্বিজপ্রণযতঃ প্রসন্নহৃদযো বশী। রূপং স্বং দর্শযামাস ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মকর্মণে
তখন ব্রাহ্মণের প্রেমে প্রসন্ন চিত্তে, ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণ-কার্যের প্রতি অনুরাগী ভগবান নিজের স্বরূপ প্রকাশ করলেন।
শংখচক্রগদাপদ্মধারণং পুরুষোত্তমম্। কারণং সর্বলোকস্য তেজসা পূরযজ্জগত্
তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী, সর্বলোকের কারণ, তাঁর জ্যোতিতে জগৎ ভরে উঠল—এইভাবে পরমপুরুষ স্বরূপ দর্শন দিলেন।
প্রণম্য দংডবদ্বিপ্র উবাচ পুনরচ্যুতম্। অদ্য মে সফলং জন্ম অদ্য মে চক্ষুষী শিবে
ব্রাহ্মণ দণ্ডবত প্রণাম করে আবার অচ্যুতকে বললেন—আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার চোখ পবিত্র হয়েছে।
অদ্য মে চ করৌ শ্লাঘ্যৌ ধন্যোহং জগদীশ্বর। অদ্য মে পুরুষা যাংতি ব্রহ্মলোকং সনাতনম্
আজ আমার হাত গৌরবের যোগ্য, আমি ধন্য, হে জগদীশ্বর; আজ আমার পূর্বপুরুষেরা চিরন্তন ব্রহ্মলোক লাভ করলেন।
নংদংতি বাংধবা মেদ্য ত্বত্প্রসাদাজ্জনার্দন। ইদানীং চ প্রসিদ্ধা মে সর্বে চৈব মনোরথাঃ
তোমার কৃপায়, হে জনার্দন, আমার আত্মীয়রা আনন্দিত; এখন আমার সব মনস্কামনা পূর্ণ হয়েছে।
কিংতু মে বিস্মযো নাথ মূকাদি জ্ঞানিনো ভৃশম্। কথং জানংতি মদ্বৃত্তং দেশাংতরমুপস্থিতম্
কিন্তু, প্রভু, আমি খুবই আশ্চর্য হচ্ছি—নীরব ও অন্যান্য জ্ঞানীরা কীভাবে আমার আচরণ জানতে পারে, যখন আমি দূরদেশে আছি?
তস্য গেহোদরাকাশে স্থিতো বিপ্রোতিশোভনঃ। তথা পতিব্রতা গেহে তুলাধারশিরস্যপি
সেই গৃহের অন্তঃপুরে বাস করেন মহাশয় ব্রাহ্মণ, তেমনি পতিব্রতা স্ত্রীর ঘরেও, এমনকি তুলাধারার মাথাতেও।
তথা মিত্রাদ্রোহকস্য ত্বং চ বৈষ্ণবমংদিরে। অনুগ্রহাচ্চ মে বিপ্র তত্ত্বতো বক্তুমর্হসি
তেমনি, যিনি বন্ধুকে কখনো ঠকান না, তাঁর ঘরেও, বৈষ্ণব মন্দিরেও, হে ব্রাহ্মণ, আপনার কৃপায় আপনি আমাকে সত্য কথা বলার যোগ্য।
শ্রীভগবানুবাচ-। পিত্রোর্ভক্তঃ সদা মূকঃ পতিব্রতা শুভা চ সা। সত্যবাদী তুলাধারঃ সমঃ সর্বজনেষু চ
শ্রীভগবান বললেন—নীরব ব্যক্তি সর্বদা পিতামাতার প্রতি ভক্ত; সেই স্ত্রী সতী; তুলাধার সত্যবাদী এবং সকলের প্রতি সমান।
লোভকামজিদদ্রোহো মদ্ভক্তো বৈষ্ণবঃ স্মৃতঃ। সংপ্রীতোহং গুণৈরেষাং তিষ্ঠাম্যাবসথে মুদা
যিনি লোভ, কামনা ও বিশ্বাসঘাতকতা থেকে মুক্ত এবং আমার প্রতি ভক্ত, তিনিই বৈষ্ণব নামে পরিচিত; এই গুণে আমি আনন্দিত হয়ে তাঁদের গৃহে থাকি।
ভারতীকমলাভ্যাং চ সহিতো দ্বিজসত্তম। বিপ্র উবাচ-। মহাপাতকিসংসর্গান্নরাশ্চৈবাতিপাতকাঃ
ভারতী ও কমলার সঙ্গে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—ব্রাহ্মণ বললেন—মহাপাপীর সংস্পর্শে মানুষও চরম পাপী হয়ে যায়।
ইতি জল্পংতি ধর্মজ্ঞাঃ স্মৃতিশাস্ত্রেষু সর্বদা। পুরাণাগমবেদেষু কথং ত্বং তিষ্ঠসে গৃহে
ধর্মজ্ঞরা সর্বদা স্মৃতি-শাস্ত্রে, পুরাণ, আগম ও বেদে এভাবেই বলেন; আপনি কীভাবে গৃহে অবস্থান করেন?
শ্রীভগবানুবাচ-। কল্যাণানাং চ সর্বেষাং কর্ত্তা মূকো জগত্ত্রযে। বৃত্তস্থো যোপি চাণ্ডালস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
শ্রীভগবান বললেন—সব শুভকর্মীর মধ্যে নীরব ব্যক্তি তিন জগতে কর্মী; আচরণে স্থির চণ্ডালকেও দেবতারা ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
মূকস্য সদৃশো নাস্তি লোকেষু পুণ্যকর্মতঃ। পিত্রোর্ভক্তিপরে নিত্যং জিতং তেন জগত্ত্রযম্
নীরব ব্যক্তির মতো পুণ্যকর্মে আর কেউ নেই; যিনি সর্বদা পিতামাতার প্রতি ভক্ত, তিনি তিন জগৎ জয় করেছেন।
তযোর্ভক্ত্যা ত্বহং তুষ্টঃ সর্বদেবগণৈঃ সহ। তিষ্ঠামি দ্বিজরূপেণ তস্য গেহোদরে চ খে
তাঁদের ভক্তিতে আমি ও সকল দেবগণ সন্তুষ্ট; আমি ব্রাহ্মণের রূপে তাঁর গৃহের অন্তঃপুরে থাকি।
তথা পতিব্রতা গেহে তুলাধারস্য মংদিরে। অদ্রোহকস্য ভবনে বৈষ্ণবস্য চ বেশ্মনি
তেমনি, পতিব্রতা স্ত্রীর ঘরে, তুলাধারার গৃহে, যিনি কখনো বিশ্বাসঘাতকতা করেন না তাঁর ঘরে, এবং বৈষ্ণবের বাসভবনেও।
সদা তিষ্ঠামি ধর্মজ্ঞ মুহূর্তং ন ত্যজাম্যহম্। তেন পশ্যংতি মাং নিত্যং যে ত্বন্যে পাপকৃজ্জনাঃ
হে ধর্মজ্ঞ, আমি সর্বদা সেখানে থাকি, এক মুহূর্তের জন্যও ছাড়ি না; তাই যারা পাপ করে না, তারা আমাকে সদা দেখে।
পুণ্যত্বাচ্চ ত্বযা দৃষ্টো মমানুগ্রহকারণাত্। পিত্রোর্ভক্তিপরঃ শুদ্ধশ্চাংডালো দেবতাং গতঃ
তোমার পুণ্যের কারণে, আমার কৃপায় তুমি আমাকে দেখেছ; চণ্ডাল, যিনি পবিত্র ও পিতামাতার প্রতি ভক্ত, তিনি দেবত্ব লাভ করেছেন।
তস্মাত্তেন সহ প্রীত্যা তিষ্ঠামি তস্য মংদিরে। পুনঃ পুনঃ কথালাপং করোমি দ্বিজনংদন
তাই আমি আনন্দভরে তাঁর সঙ্গে তাঁর ঘরে থাকি; বারবার গল্প করি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তস্য বৈ মানসে নিত্যং বর্তেঽহতভাবনঃ। স তজ্জানাতি ত্বদ্বৃত্তং তথা পতিব্রতাদযঃ
তাঁর মনে আমি সদা বাস করি, কোনো কু-চিন্তা ছাড়া; তিনি তোমার আচরণ জানেন, পতিব্রতা স্ত্রী ও অন্যরাও জানেন।
তেষাং বৃত্তং বদিষ্যামি শৃণু ত্বং চানুপূর্বশঃ। যচ্ছ্রুত্বা সর্বথা মর্ত্যো মুচ্যতে জন্মবংধনাত্
তাঁদের আচরণ আমি বলব, তুমি ক্রমে শুনো; এটি শুনলে মানুষ জন্মবন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।
পিতুর্মাতুঃ পরং তীর্থং দেবদেবেষু নৈব হি। পিত্রোরর্চা কৃতা যেন স এব পুরুষোত্তমঃ
দেবতাদের মধ্যে পিতা-মাতার চেয়ে বড় তীর্থ নেই; যিনি পিতামাতার পূজা করেন, তিনিই প্রকৃত শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
পিত্রোরাজ্ঞা চ দেবস্য গুরোরাজ্ঞা সমং ফলং। আরাধনাদ্দিবো রাজ্যং বাধযা রৌরবং ব্রজেত্
পিতা-মাতার আদেশ ও গুরুর আদেশের ফল সমান; পূজায় স্বর্গরাজ্য মেলে, অবহেলায় রৌরব নরকে পড়তে হয়।
স চাস্মাকং হৃদিস্থোঽপি তস্যাহং হৃদযে স্থিতঃ। আবযোরংতরং নাস্তি পরত্রেহ চ মত্সমঃ
তিনি আমাদের হৃদয়ে বাস করেন, আমিও তাঁর হৃদয়ে আছি; আমাদের মধ্যে এখানে বা পরলোকে কোনো ভেদ নেই, আর আমার সমান কেউ নেই।
মদগ্রে মত্পুরে রম্যে সর্বৈশ্চ বাংধবৈঃ সহ। সভুংজীতাক্ষযং ভোগমংতে মযি চ লীযতে
আমার সামনে, আমার সুন্দর নগরে, সব আত্মীয়স্বজন নিয়ে, তিনি অব্যয় সুখভোগ করবেন, আর শেষে আমার মধ্যেই বিলীন হবেন।
অতএব হি মূকোসৌ বার্ত্তাং ত্রৈলোক্যসংভবাম্। জানাতি নরশার্দূল এষ তে বিস্মযঃ কুতঃ
তাই সে বোবা হলেও, তিনটি লোকের সব খবর জানে, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ; এতে তুমি আশ্চর্য হচ্ছ কেন?
দ্বিজ উবাচ-। মোহাদজ্ঞানতো বাপি ন কৃত্বা পিতুরর্চনং। জ্ঞাত্বা বা কিং চ কর্তব্যং সদসজ্জগদীশ্বর২০০ 1.50.
দ্বিজ বললেন— মায়া বা অজ্ঞানবশত, কেউ যদি পিতার পূজা না করে, বা জেনে শুনে না করে, তখন কী করা উচিত, হে জগতের ঈশ্বর?