অত্যংতঘোষণো নৃত্যগীতবাদ্যাদিকৈস্সদা। নামস্মরন্দ্বিজশ্রেষ্ঠ মদ্দেহে প্রবিলীযতে
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখন সর্বদা উচ্চস্বরে নামগান, নৃত্য, গীত ও বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি হয়, আর আমার নাম স্মরণ করা হয়, তখন আমি সেই দেহের মধ্যে বিলীন হয়ে যাই।
মদ্ভক্তস্তীর্থভূতশ্চ ত্বমেব বকমারণাত্। যত্পাপং তস্য মোক্ষায সখে স্থিত্বা উবাচ হ
বককে বধ করার পর থেকে তুমি আমার ভক্ত হয়েছ এবং এক পবিত্র স্থানে পরিণত হয়েছ; বন্ধু, তোমার যেসব পাপ আছে, সেগুলো মুক্তির জন্য বলা হয়েছে।
গচ্ছ মূকং মহাত্মানং তীর্থং পুণ্যবতাং বরম্। মূকস্য দর্শনাত্তাত সর্বে দৃষ্টা মহাজনাঃ
তুমি এখন মহাত্মা মূকের কাছে যাও, তিনি সজ্জনদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থস্থান; প্রিয়জন, মূকের দর্শন করলে সকল মহাপুরুষেরই দর্শন হয়।
তেষাং চ দর্শনাদেব তথা সংভাষণান্মম। মমসংপর্কভাবাচ্চ মদ্গৃহং চাগতো ভবান্
তাদের শুধু দর্শনেই, কথা বলাতেই, আর আমার সংস্পর্শে আসাতেই—তুমি আমার গৃহে এসেছ।
জন্মকোটিসহস্রেভ্যো যস্য পাপক্ষযো ভবেত্। স মাং পশ্যতি ধর্মজ্ঞো যথা তেন প্রসন্নতা
যার হাজার কোটি জন্মের পাপ নষ্ট হয়েছে, সেই ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি আমাকে দর্শন করে, আর তাতেই আমার কৃপা লাভ হয়।
মমৈবানুগ্রহাদ্বত্সঅহংদৃষ্টস্ত্বযানঘ। তস্মাদ্বরং গৃহাণ ত্বং যত্তে মনসি বর্ততে
হে বৎস, আমার কৃপায় তুমি আমাকে দেখেছ, হে নিষ্পাপ; তাই, তোমার মনে যা আছে, সে বর চেয়ে নাও।
বিপ্র উবাচ-। অস্মাকং সর্বথা নাথ মানসং ত্বযি তিষ্ঠতু। ত্বদৃতে সর্বলোকেশ কদাচিন্ন তু রোচতাম্
ব্রাহ্মণ বললেন—হে নাথ, আমার মন সর্বদা তোমার মধ্যেই স্থির থাকুক; তোমাকে ছাড়া, হে সকল জগতের ঈশ্বর, অন্য কিছু কখনও যেন আমাকে আনন্দ না দেয়।
মাধব উবাচ-। যস্মাদেতাদৃশী বুদ্ধিঃ স্ফুরতে তে সদানঘ। তস্মান্মত্সদৃশান্ভোগান্মদ্গেহে সংপ্রলপ্স্যসে
মাধব বললেন—হে নিষ্পাপ, তোমার মধ্যে এমন জ্ঞান সর্বদা জাগে বলেই, তুমি আমার গৃহে আমার মতোই সুখ ভোগ করবে।
কিংতু তে পিতরৌ পূজামাপ্নুতো ন ত্বযানঘ। পূজযিত্বা তু পিতরৌ পশ্চাদ্যাস্যসি মত্তনুম্
তবে, হে নিষ্পাপ, তুমি তোমার পিতামাতার পূজা পাওনি; পিতামাতার পূজা করার পরেই তুমি আমার রূপে আসতে পারবে।
তযোর্নিশ্শ্বাসবাতেন মন্যুনা চ ভৃশং পুনঃ। তপঃ ক্ষরতি তে নিত্যং তস্মাত্পূজয তৌ দ্বিজ
তাদের দীর্ঘশ্বাস আর প্রবল রাগে তোমার তপস্যা সদা ক্ষয় হয়; তাই, হে ব্রাহ্মণ, তাদের পূজা করো।
মন্যুর্নিপততে যস্মিন্পুত্রে পিত্রোশ্চ নিত্যশঃ। তন্নিরযং নাবাধেহং ন ধাতা ন চ শংকরঃ
যে পুত্রের প্রতি পিতামাতার রাগ চিরকাল পড়ে, সেই নরকের হাত থেকে আমি, ব্রহ্মা বা শিব—কেউই রক্ষা করতে পারি না।
তস্মাত্ত্বং পিতরৌ গচ্ছ কুরু পূজাং প্রযত্নতঃ। ততস্ত্বং হিতযোরেব প্রসাদান্মত্পদং ব্রজ
তাই তুমি পিতামাতার কাছে গিয়ে যত্নসহকারে পূজা করো; তখন তাদের কৃপায়ই তুমি আমার ধামে পৌঁছাবে।
ইত্যুক্তে তু দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ পুনরাহ জগদ্গুরুম্। প্রসন্নো যদি মে নাথ রূপং স্বং দর্শযাচ্যুত
এ কথা শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আবার জগদ্গুরুর কাছে বললেন—হে নাথ, আপনি যদি সন্তুষ্ট হন, হে অচ্যুত, তবে আপনার স্বরূপ আমাকে দেখান।
ততো দ্বিজপ্রণযতঃ প্রসন্নহৃদযো বশী। রূপং স্বং দর্শযামাস ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মকর্মণে
তখন ব্রাহ্মণের প্রেমে প্রসন্ন চিত্তে, ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণ-কার্যের প্রতি অনুরাগী ভগবান নিজের স্বরূপ প্রকাশ করলেন।
শংখচক্রগদাপদ্মধারণং পুরুষোত্তমম্। কারণং সর্বলোকস্য তেজসা পূরযজ্জগত্
তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী, সর্বলোকের কারণ, তাঁর জ্যোতিতে জগৎ ভরে উঠল—এইভাবে পরমপুরুষ স্বরূপ দর্শন দিলেন।
প্রণম্য দংডবদ্বিপ্র উবাচ পুনরচ্যুতম্। অদ্য মে সফলং জন্ম অদ্য মে চক্ষুষী শিবে
ব্রাহ্মণ দণ্ডবত প্রণাম করে আবার অচ্যুতকে বললেন—আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার চোখ পবিত্র হয়েছে।
অদ্য মে চ করৌ শ্লাঘ্যৌ ধন্যোহং জগদীশ্বর। অদ্য মে পুরুষা যাংতি ব্রহ্মলোকং সনাতনম্
আজ আমার হাত গৌরবের যোগ্য, আমি ধন্য, হে জগদীশ্বর; আজ আমার পূর্বপুরুষেরা চিরন্তন ব্রহ্মলোক লাভ করলেন।
নংদংতি বাংধবা মেদ্য ত্বত্প্রসাদাজ্জনার্দন। ইদানীং চ প্রসিদ্ধা মে সর্বে চৈব মনোরথাঃ
তোমার কৃপায়, হে জনার্দন, আমার আত্মীয়রা আনন্দিত; এখন আমার সব মনস্কামনা পূর্ণ হয়েছে।
কিংতু মে বিস্মযো নাথ মূকাদি জ্ঞানিনো ভৃশম্। কথং জানংতি মদ্বৃত্তং দেশাংতরমুপস্থিতম্
কিন্তু, প্রভু, আমি খুবই আশ্চর্য হচ্ছি—নীরব ও অন্যান্য জ্ঞানীরা কীভাবে আমার আচরণ জানতে পারে, যখন আমি দূরদেশে আছি?
তস্য গেহোদরাকাশে স্থিতো বিপ্রোতিশোভনঃ। তথা পতিব্রতা গেহে তুলাধারশিরস্যপি
সেই গৃহের অন্তঃপুরে বাস করেন মহাশয় ব্রাহ্মণ, তেমনি পতিব্রতা স্ত্রীর ঘরেও, এমনকি তুলাধারার মাথাতেও।
তথা মিত্রাদ্রোহকস্য ত্বং চ বৈষ্ণবমংদিরে। অনুগ্রহাচ্চ মে বিপ্র তত্ত্বতো বক্তুমর্হসি
তেমনি, যিনি বন্ধুকে কখনো ঠকান না, তাঁর ঘরেও, বৈষ্ণব মন্দিরেও, হে ব্রাহ্মণ, আপনার কৃপায় আপনি আমাকে সত্য কথা বলার যোগ্য।
শ্রীভগবানুবাচ-। পিত্রোর্ভক্তঃ সদা মূকঃ পতিব্রতা শুভা চ সা। সত্যবাদী তুলাধারঃ সমঃ সর্বজনেষু চ
শ্রীভগবান বললেন—নীরব ব্যক্তি সর্বদা পিতামাতার প্রতি ভক্ত; সেই স্ত্রী সতী; তুলাধার সত্যবাদী এবং সকলের প্রতি সমান।
লোভকামজিদদ্রোহো মদ্ভক্তো বৈষ্ণবঃ স্মৃতঃ। সংপ্রীতোহং গুণৈরেষাং তিষ্ঠাম্যাবসথে মুদা
যিনি লোভ, কামনা ও বিশ্বাসঘাতকতা থেকে মুক্ত এবং আমার প্রতি ভক্ত, তিনিই বৈষ্ণব নামে পরিচিত; এই গুণে আমি আনন্দিত হয়ে তাঁদের গৃহে থাকি।
ভারতীকমলাভ্যাং চ সহিতো দ্বিজসত্তম। বিপ্র উবাচ-। মহাপাতকিসংসর্গান্নরাশ্চৈবাতিপাতকাঃ
ভারতী ও কমলার সঙ্গে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—ব্রাহ্মণ বললেন—মহাপাপীর সংস্পর্শে মানুষও চরম পাপী হয়ে যায়।
ইতি জল্পংতি ধর্মজ্ঞাঃ স্মৃতিশাস্ত্রেষু সর্বদা। পুরাণাগমবেদেষু কথং ত্বং তিষ্ঠসে গৃহে
ধর্মজ্ঞরা সর্বদা স্মৃতি-শাস্ত্রে, পুরাণ, আগম ও বেদে এভাবেই বলেন; আপনি কীভাবে গৃহে অবস্থান করেন?
শ্রীভগবানুবাচ-। কল্যাণানাং চ সর্বেষাং কর্ত্তা মূকো জগত্ত্রযে। বৃত্তস্থো যোপি চাণ্ডালস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
শ্রীভগবান বললেন—সব শুভকর্মীর মধ্যে নীরব ব্যক্তি তিন জগতে কর্মী; আচরণে স্থির চণ্ডালকেও দেবতারা ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
মূকস্য সদৃশো নাস্তি লোকেষু পুণ্যকর্মতঃ। পিত্রোর্ভক্তিপরে নিত্যং জিতং তেন জগত্ত্রযম্
নীরব ব্যক্তির মতো পুণ্যকর্মে আর কেউ নেই; যিনি সর্বদা পিতামাতার প্রতি ভক্ত, তিনি তিন জগৎ জয় করেছেন।
তযোর্ভক্ত্যা ত্বহং তুষ্টঃ সর্বদেবগণৈঃ সহ। তিষ্ঠামি দ্বিজরূপেণ তস্য গেহোদরে চ খে
তাঁদের ভক্তিতে আমি ও সকল দেবগণ সন্তুষ্ট; আমি ব্রাহ্মণের রূপে তাঁর গৃহের অন্তঃপুরে থাকি।
তথা পতিব্রতা গেহে তুলাধারস্য মংদিরে। অদ্রোহকস্য ভবনে বৈষ্ণবস্য চ বেশ্মনি
তেমনি, পতিব্রতা স্ত্রীর ঘরে, তুলাধারার গৃহে, যিনি কখনো বিশ্বাসঘাতকতা করেন না তাঁর ঘরে, এবং বৈষ্ণবের বাসভবনেও।
সদা তিষ্ঠামি ধর্মজ্ঞ মুহূর্তং ন ত্যজাম্যহম্। তেন পশ্যংতি মাং নিত্যং যে ত্বন্যে পাপকৃজ্জনাঃ
হে ধর্মজ্ঞ, আমি সর্বদা সেখানে থাকি, এক মুহূর্তের জন্যও ছাড়ি না; তাই যারা পাপ করে না, তারা আমাকে সদা দেখে।