নাস্তি সত্যাত্পরো ধর্মো নানৃতাত্পাতকং পরম্। বিশেষে সমভাবস্য পুরুষস্যানঘস্য চ
সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপও নেই; বিশেষত নিরপেক্ষ ও নিষ্পাপ ব্যক্তির জন্য।
অরৌ মিত্রেপ্যুদাসীনে মনো যস্য সমং ব্রজেত্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
যার মন শত্রু, বন্ধু আর অপরিচিত— সবার প্রতি সমান থাকে, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
এবং যো বর্ততে নিত্যং কুলকোটিং সমুদ্ধরেত্। সত্যং দমঃ শমশ্চৈব ধৈর্যং স্থৈর্যমলোভতা
যিনি এভাবে সর্বদা আচরণ করেন, তিনি অসংখ্য বংশধরকে উদ্ধার করেন; সত্য, সংযম, শান্তি, সাহস, স্থিরতা আর লোভহীনতা—
অনাশ্চর্যমনালস্যং তস্মিন্সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্। তেন বৈ দেবলোকস্য নরলোকস্য সর্বশঃ
আশ্চর্যবোধ ও অলসতার অভাব— এই সব তাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; তাঁর দ্বারাই দেবলোক ও মানবলোক সম্পূর্ণভাবে টিকে থাকে।
বৃত্তং জানাতি ধর্মজ্ঞস্তস্যদেহে স্থিতো হরিঃ। লোকে তস্য সমো নাস্তি সমঃ সত্যার্জবেষু চ
ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি আচরণ বোঝেন; হরিঃ তাঁর দেহে অবস্থান করেন; সত্য ও সরলতায় তাঁর সমান কেউ নেই এই জগতে।
স চ ধর্মমযঃ সাক্ষাত্তেনৈব ধারিতং জগত্। দ্বিজ উবাচ-। জ্ঞাতং মে ত্বত্প্রসাদাচ্চ তুলাধারস্য কারণম্
তিনি সরাসরি ধর্মময়, তাঁর দ্বারাই জগৎ স্থিত আছে। দ্বিজ বললেন— তোমার কৃপায় আমি তুলাধার কেন এমন হয়েছে তা বুঝেছি।
অদ্রোহকস্য যদ্বৃত্তং তদ্ব্রূহি ত্বং যদীচ্ছসি। হরিরুবাচ-। পুরৈব রাজপুত্রস্য কুলস্ত্রীনবযৌবনা
অহিংসক ব্যক্তির আচরণ তুমি যদি ইচ্ছা করো, বলো। হরিঃ বললেন— অনেক আগে, রাজপুত্রের স্ত্রী যৌবনের পূর্ণতায় ছিলেন—
পত্নীব কামদেবস্য শচীব বাসবস্য চ। তস্য প্রাণসমা ভার্যা সুন্দরী নাম সুন্দরী
যেমন কামদেবের পত্নী, অথবা ইন্দ্রের পত্নী শচী; তাঁর স্ত্রী সুন্দরী, নামও সুন্দরী, প্রাণের থেকেও প্রিয় ছিলেন।
অকস্মাত্পার্থিবস্যৈব কার্যে গন্তুং সমুদ্যতঃ। মনসালোচিতং তেন প্রাণেভ্যোপি গরীযসীম্
হঠাৎ রাজা কোনো কাজে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন; তিনি মনে ভাবলেন, প্রাণের থেকেও বড় কী আছে।
কস্মিন্স্থানে স্থাপযামি যতো রক্ষা ভবেদ্ধ্রুবম্। ইত্যালোচ্যৈব সহসা ত্বাগতোস্য গৃহং প্রতি ১০০ 1.50.
কোথায় রাখলে তিনি নিশ্চিত নিরাপদ থাকবেন? এইভাবে ভাবতে ভাবতে তিনি হঠাৎ তোমার বাড়িতে এলেন।
উক্তং চ তাদৃশং বাক্যং শ্রুত্বা স বিস্মযংগতঃ। ন তাতস্তে ন চ ভ্রাতা ন চাহং তব বান্ধবঃ
এমন কথা বলার পর, তা শুনে তিনি বিস্মিত হলেন— 'তোমার পিতা নন, ভাই নন, আমিও তোমার আত্মীয় নই।'
পিতৃমাতৃকুলস্যৈব তস্যা ন হি সুহৃজ্জনঃ। কথং চ মদ্গৃহে তাত স্থিত্যা স্বস্থো ভবিষ্যসি
তাঁর পিতৃ ও মাতৃকুলে কারও সঙ্গে বন্ধুত্ব নেই; প্রিয়, আমার বাড়িতে থেকে তুমি কেমন করে নিশ্চিন্ত থাকবে?
এতস্মিন্নন্তরে তেন চোক্তং বাক্যং যথোচিতম্। লোকে ত্বত্সদৃশো নাস্তি ধর্মজ্ঞো বিজিতেন্দ্রিযঃ
এই সময় তিনি উপযুক্ত কথা বললেন— 'তোমার মতো ধর্মজ্ঞ ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি জগতে আর নেই।'
স চাহ তং চ সর্বজ্ঞং বক্তুং নার্হসি দূষণম্। ত্রৈলোক্যমোহিনীং ভার্যাং কঃ পুমান্রক্ষিতুং ক্ষমঃ
তিনি তাঁকে বললেন— 'সবজানা ব্যক্তিকে তুমি দোষ দিও না; তিন জগতকে মোহিত করতে পারে এমন স্ত্রীকে কে রক্ষা করতে পারে?'
রাজপুত্র উবাচ-। ধরণ্যাং পরিবিজ্ঞায ত্বাগতোহং তবান্তিকম্। এষা তিষ্ঠতু তেঽগারে ব্রজামি নিজমন্দিরম্
রাজপুত্র বললেন— 'পৃথিবীতে বিচার করে আমি তোমার কাছে এসেছি; তিনি তোমার বাড়িতে থাকুন, আমি আমার রাজপ্রাসাদে ফিরে যাচ্ছি।'
ইত্যুক্তে স পুনঃ প্রাহ নগরেঽস্মিন্প্রশোভনে। বহুকামুক সংপূর্ণে কথং রক্ষা ভবেত্স্ত্রিযাঃ
এমন কথা বলার পর তিনি আবার বললেন— 'এই সুন্দর নগরে, যেখানে অনেক কামুক পুরুষ আছে, সেখানে একজন নারীকে কীভাবে রক্ষা করা যায়?'
স চোবাচ পুনস্তং চ কুরু রক্ষাং ব্রজাম্যহম্। গৃহস্থস্সঙ্কটাদাহ ধর্মস্য রাজপুত্রকম্
তিনি আবার বললেন, 'তুমি যাও, ওকে রক্ষা করো; আমি যাচ্ছি।' গৃহস্থ দুঃখিত হয়ে রাজপুত্রকে বললেন, 'এটাই ধর্মের কাজ।'
করোম্যনুচিতং কার্যং স্বদাস্যমুচিতং হিতম্। সদা চৈবেদৃশী ভার্যা স্থাতব্যা মদ্গৃহে পিতঃ
আমি যা করছি, তা ঠিক নয়, যদিও আমার সেবা সঠিক ও মঙ্গলজনক। বাবা, এমন স্ত্রীকে সবসময় আমার ঘরেই থাকতে হবে।
অরক্ষারক্ষণে দেব বদাভীষ্টং কুরু প্রিযম্। মম তল্পে মযা সার্ধং শযানং ভার্যযা সহ
হে প্রভু, রক্ষা করা বা না করার বিষয়ে, তুমি যা ভালো মনে করো তাই করো। আমার স্ত্রী আমার সঙ্গে আমার বিছানায় শুয়ে আছে।
মন্যসে দৈবতং স্বং চেত্তিষ্ঠেন্নোচেত্তু গচ্ছতু। ক্ষণং বিমৃশ্য তং প্রাহ রাজপুত্রঃ পুনস্তদা
তুমি যদি ওকে নিজের দেবতা মনে করো, তাহলে থাকো; না হলে চলে যাও। এক মুহূর্ত ভেবে রাজপুত্র আবার বললেন,
বাঢমেতদ্বচস্তাত যথাভীষ্টং তথা কুরু। ততো ভার্যাং জগাদাথ অস্য বাক্যাচ্ছিবাশিবম্
ঠিক আছে বাবা, তুমি যেমন চাও তেমনই করো। তারপর তিনি স্ত্রীর উদ্দেশ্যে মঙ্গল ও অমঙ্গল দুই ধরনের কথা বললেন।
কর্তব্যং চ ন তে দোষ আজ্ঞযা মম সুংদরি। এতদুক্ত্বা গতঃ সোপি ভূপতেঃ শাসনাত্পিতুঃ
এটা করতেই হবে; সুন্দরী, এতে তোমার কোনো দোষ নেই, কারণ এটা আমার আদেশে হচ্ছে। এই কথা বলে তিনিও পিতার, অর্থাৎ রাজার আদেশে চলে গেলেন।
অনংতরং ক্ষপাযাং চ যদুক্তং চ তথাকৃতম্। যোষিতোর্মধ্যগঃ সোপি নিত্যং স্বপিতি ধার্মিকঃ
সেই রাতেই যা বলা হয়েছিল, তাই করা হলো। ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি দুই নারীর মাঝে সবসময় শুয়ে থাকতেন।
ধর্মান্ন চলতে সোপি স্বভার্যাপরভার্যযোঃ। সংস্পর্শাত্স্বস্ত্রিযশ্চাস্য কামাভিলষিতং মনঃ
নিজের ও অন্যের স্ত্রীর সংস্পর্শে থেকেও তিনি ধর্ম থেকে বিচ্যুত হননি। কামনায় মন আকুল হলেও, অন্য নারীর প্রতি তিনি নিজেকে সংযত রাখলেন।
তস্যাঃ সংসর্গতশ্চৈব দুহিতৈব প্রমন্যতে। স্তনৌ তস্যাস্তু পৃষ্ঠে চ লগন্তৌ চ পুনঃপুনঃ
তার সংস্পর্শে থেকেও, সে কেবল কন্যার মতোই ভাবত। তার স্তন বারবার তার পিঠে এসে লাগত।
বালকস্যেব পুত্রস্য স্তনৌ মাতুঃ সমন্যতে। তস্যা অংগানি চাংগেষু লগংতি চ পুনঃপুনঃ
যেমন একটি শিশু মায়ের স্তনকে ভাবে, সেও তেমনই ভাবত। তার অঙ্গ বারবার তার দেহে এসে লাগত।
ততো মাতুস্সুতস্যেব সোমন্যত দিনে দিনে। তস্য যোষাসুসংসর্গো নিবৃত্তস্ত্বভবত্ততঃ
এরপর দিন দিন সে মায়ের মতোই তাকে দেখত। এভাবে নারীর সঙ্গে মিলন বন্ধ হয়ে গেল।
এবং সংবত্সরস্যার্দ্ধে তত্পতিশ্চাগতঃ পুরং। অপৃচ্ছত্তং চ লোকেষু তস্যা বৃত্তমথোদিতম্
এভাবে আধা বছর কেটে গেলে, তার স্বামী নগরে ফিরে এলেন। তিনি লোকজনের কাছে জানতে চাইলেন, আর যা ঘটেছিল তা শুনলেন।
কেচিদ্ভদ্রং বোধযন্তো যুবানোপি সুবিস্মিতাঃ। কেচিদাহুস্ত্বযা দত্তা তযা সার্দ্ধং স্বপিত্যসৌ
কিছু যুবক শুভকামনা জানিয়ে বিস্মিত হলেন। কেউ বললেন, 'যাকে তুমি দায়িত্ব দিয়েছিলে, সে-ই তার সঙ্গে শুয়েছিল।'
স্ত্রীপুংসোরেকসংসর্গাত্শাংততা তু কথং ভবেত্। তস্যাং যস্যাভিলাষোস্তি ন পৃষ্টস্স বদেদ্যুবা
একজন নারী ও পুরুষ একসঙ্গে থাকলে সংযম কীভাবে সম্ভব? যদি তার মনে ইচ্ছা থাকে, তবে সেই যুবককে জিজ্ঞেস করা হোক।