স চোবাচ মুদা বিপ্রং দৃষ্ট্বা তং তাং সতীং চ সঃ। দেশাংতরে চ যদ্বৃত্তং তযা চ কথিতং কিল
সে আনন্দে সেই ব্রাহ্মণ ও সাধ্বী নারীকে দেখে কথা বলল; আর সেই নারী দূর দেশে যা ঘটেছিল সবই বলল।
কথং জানাতি মদ্বৃত্তং চাংডালোপি পতিব্রতা। অতো মে বিস্মযস্তাত কিমাশ্চর্যং পরং মহত্
এই চাণ্ডালিনী, যদিও স্বামীনিষ্ঠা, সে আমার আচরণ কীভাবে জানল? তাই, পিতা, আমি খুবই বিস্মিত—এ যে কত আশ্চর্য ব্যাপার!
হরিউবাচ-। জ্ঞাযতে কারণং তাত সর্বেষাং ভূতভাবনৈঃ। অতিপুণ্যাত্সদাচারাদ্যতস্ত্বং বিস্মযং গতঃ
হরি বললেন, ‘সব কিছুর কারণ সৃষ্টিকর্তারাই জানেন, প্রিয়জন। তুমি বিস্মিত হয়েছ কারণ তার অনেক পুণ্য আর সৎচরিত্র।’
কিমুক্তশ্চ তযা ত্বং চ বদ তত্সাংপ্রতং মুনে। বিপ্র উবাচ-। প্রষ্টুং ধর্মতুলাধারং সা চ মাং সমুপাদিশত্
কিন্তু সে তোমাকে কী বলেছিল? এখন বলো, মুনি। ব্রাহ্মণ বলল, ‘সে আমাকে ধর্মের ধারককে জিজ্ঞাসা করতে বলেছিল।’
হরিরুবাচ-। আগচ্ছ মুনিশার্দূল অহং গচ্ছামি তং প্রতি। গচ্ছংতং চ হরিং প্রাহ তুলাধারঃ ক্ব তিষ্ঠতি
হরি বললেন, ‘এসো, মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি তার কাছে যাচ্ছি।’ তখন হরি যেতে যেতে তুলাধারকে জিজ্ঞাসা করল, ‘সে কোথায় থাকে?’
হরিরুবাচ-। জনানাং নিকরো যত্র বহুদ্রব্যসুবিক্রযে। বিক্রীণাতি চ ক্রীণাতি তুলাধারস্ততস্ততঃ
হরি বললেন, ‘যেখানে অনেক লোক জমে, অনেক জিনিস কেনাবেচা হয়, সেখানেই তুলাধার এখানে-ওখানে বিক্রি ও কেনাকাটা করে।’
জনো যবান্রসং স্নেহং কূটমন্নস্য সংচযং। সর্বং তস্য মুখাদেব গৃহ্ণাতি চ দদাত্যপি
লোকেরা যত স্বাদ, স্নেহ, এমনকি ভেজাল খাবারও নিয়ে আসে, তুলাধার সবার মুখ থেকেই তা গ্রহণ করে ও দেয়।
সত্যং ত্যক্ত্বানৃতং কিংচিত্প্রাণাংতে সমুপস্থিতে। নোক্তং নরবরশ্রেষ্ঠস্তেনধর্মতুলাধরঃ
মৃত্যু আসন্ন হলেও, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষ, ধর্মপরায়ণ তুলাধার কখনো সত্য ছেড়ে একটিও মিথ্যা বলেনি।
ইত্যুক্তে তু তমদ্রাক্ষীদ্বিক্রীণংতং রসান্বহূন্। মলপংকধরং মর্ত্যং দংতকুড্মলপংকিলম্
এভাবে বলার পর, সে দেখল তুলাধার অনেক রকমের রস বিক্রি করছে, শরীর মাটি-ময়লা মাখা, দাঁত মলিন ও মুখ বন্ধ।
তত্র বস্তুধনোত্থাং চ ভাষংতং বিবিধাং গিরম্। বৃতং বহুবিধৈর্মর্ত্যৈঃ স্ত্রীভিঃ পুংভিশ্চ সর্বতঃ
সেখানে চারিদিকে অনেক নারী-পুরুষে ঘেরা, সে নানা কথা বলছে বিক্রির জিনিস ও সম্পদ নিয়ে।
কথং কথমিতি প্রাহ স তং মধুরযা গিরা। ধর্মস্য মে সমুদ্দেশং বদ প্রাপ্তোংঽতিকং হি তে
সে মধুর ভাষায় জিজ্ঞাসা করল, ‘ধর্মের মূল কথা বলো, কারণ তুমি তো চূড়ান্ত সিদ্ধি পেয়েছ।’
তুলাধার উবাচ-। যাবজ্জনাঃ প্রতিষ্ঠংতি মমৈব সন্নিধৌ দ্বিজ। তাবন্মে স্বস্থতা নাস্তি যাবচ্চ রাত্রিযামকঃ
তুলাধার বলল, ‘যতক্ষণ লোকজন আমার সামনে থাকে, ব্রাহ্মণ, ততক্ষণ আমার মনে শান্তি থাকে না, যতক্ষণ না রাত পেরিয়ে যায়।’
তচ্চোপদেশমাদায গচ্ছ ধর্মাকরং প্রতি। বকস্য মরণে দোষং খে চ বস্ত্রাবিশোষণম্
এই উপদেশ নিয়ে ধর্মের সাগরের কাছে যাও; বকের হত্যার দোষ আর আকাশে কাপড় শুকানোর কথা ভেবে দেখো।
সর্বং তত্র চ জানীষে সজ্জনাদ্রোহকং ব্রজ। তত্র তস্যোপদেশেন তব কামঃ ফলিষ্যতি
সেখানে তুমি সব জানতে পারবে, ভালো মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতার কথাও; তার উপদেশে তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
ইত্যুক্ত্বা তুলাধারঃ করোতি ক্রযবিক্রযৌ। তথা তাত গমিষ্যামি সজ্জনাদ্রোহকং প্রতি
এ কথা বলে তুলাধার আবার কেনাবেচায় মন দিল। তাই, পিতা, আমি সেই বিশ্বাসঘাতকের কাছে যাব।
তুলাধারসমুদ্দেশান্ন জানামি তদালযম্। হরিরুবাচ-। এহ্যাগচ্ছ গমিষ্যামি ত্বযা সার্দ্ধং চ তদ্গৃহম্
তুলাধার যাকে বলেছে, তার বাড়ি আমি জানি না। হরি বললেন, ‘এসো, আমি তোমার সঙ্গে তার বাড়ি যাব।’
অথ বর্ত্মনি গচ্ছংতমুবাচ ব্রাহ্মণো হরিং। বিপ্র উবাচ-। তুলাধারে চ ন স্নানং ন দেবপিতৃতর্পণম্
তখন পথে যেতে যেতে ব্রাহ্মণ হরিকে বলল, ‘তুলাধার স্নান করে না, দেবতা বা পিতৃপুরুষকে জলও দেয় না।’
মলদিগ্ধং চ গাত্রং তু সর্বং চেলমলক্ষণম্। কথং জানাতি মদ্বৃত্তং দেশাংতরসমুদ্ভবম্
তার শরীর ময়লা মাখা, সব কাপড় নোংরা; সে কীভাবে জানল আমার সেই দূর দেশে ঘটে যাওয়া কাজের কথা?
অতো মে বিস্মযস্তাত সর্বং ত্বং বদ কারণম্। হরিরুবাচ-। সত্যেন সমভাবেন জিতং তেন জগত্ত্রযম্
তাই আমি বিস্মিত হয়েছি, প্রিয়। তুমি সব কিছুর কারণ বলো। হরিঃ বললেন— সত্য ও নিরপেক্ষতায় সে তিনটি জগৎ জয় করেছে।
তেনাতৃপ্যংত পিতরো দেবা মুনিগণৈঃ সহ। ভূতভব্য প্রবৃত্তং চ তেন জানাতি ধার্মিকঃ
এই জন্য পিতৃপুরুষ, দেবতা আর ঋষিগণ কেউই সন্তুষ্ট নয়; এই কারণেই ধার্মিক ব্যক্তি অতীত ও ভবিষ্যৎ সব কিছু জানেন।
নাস্তি সত্যাত্পরো ধর্মো নানৃতাত্পাতকং পরম্। বিশেষে সমভাবস্য পুরুষস্যানঘস্য চ
সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপও নেই; বিশেষত নিরপেক্ষ ও নিষ্পাপ ব্যক্তির জন্য।
অরৌ মিত্রেপ্যুদাসীনে মনো যস্য সমং ব্রজেত্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
যার মন শত্রু, বন্ধু আর অপরিচিত— সবার প্রতি সমান থাকে, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
এবং যো বর্ততে নিত্যং কুলকোটিং সমুদ্ধরেত্। সত্যং দমঃ শমশ্চৈব ধৈর্যং স্থৈর্যমলোভতা
যিনি এভাবে সর্বদা আচরণ করেন, তিনি অসংখ্য বংশধরকে উদ্ধার করেন; সত্য, সংযম, শান্তি, সাহস, স্থিরতা আর লোভহীনতা—
অনাশ্চর্যমনালস্যং তস্মিন্সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্। তেন বৈ দেবলোকস্য নরলোকস্য সর্বশঃ
আশ্চর্যবোধ ও অলসতার অভাব— এই সব তাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; তাঁর দ্বারাই দেবলোক ও মানবলোক সম্পূর্ণভাবে টিকে থাকে।
বৃত্তং জানাতি ধর্মজ্ঞস্তস্যদেহে স্থিতো হরিঃ। লোকে তস্য সমো নাস্তি সমঃ সত্যার্জবেষু চ
ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি আচরণ বোঝেন; হরিঃ তাঁর দেহে অবস্থান করেন; সত্য ও সরলতায় তাঁর সমান কেউ নেই এই জগতে।
স চ ধর্মমযঃ সাক্ষাত্তেনৈব ধারিতং জগত্। দ্বিজ উবাচ-। জ্ঞাতং মে ত্বত্প্রসাদাচ্চ তুলাধারস্য কারণম্
তিনি সরাসরি ধর্মময়, তাঁর দ্বারাই জগৎ স্থিত আছে। দ্বিজ বললেন— তোমার কৃপায় আমি তুলাধার কেন এমন হয়েছে তা বুঝেছি।
অদ্রোহকস্য যদ্বৃত্তং তদ্ব্রূহি ত্বং যদীচ্ছসি। হরিরুবাচ-। পুরৈব রাজপুত্রস্য কুলস্ত্রীনবযৌবনা
অহিংসক ব্যক্তির আচরণ তুমি যদি ইচ্ছা করো, বলো। হরিঃ বললেন— অনেক আগে, রাজপুত্রের স্ত্রী যৌবনের পূর্ণতায় ছিলেন—
পত্নীব কামদেবস্য শচীব বাসবস্য চ। তস্য প্রাণসমা ভার্যা সুন্দরী নাম সুন্দরী
যেমন কামদেবের পত্নী, অথবা ইন্দ্রের পত্নী শচী; তাঁর স্ত্রী সুন্দরী, নামও সুন্দরী, প্রাণের থেকেও প্রিয় ছিলেন।
অকস্মাত্পার্থিবস্যৈব কার্যে গন্তুং সমুদ্যতঃ। মনসালোচিতং তেন প্রাণেভ্যোপি গরীযসীম্
হঠাৎ রাজা কোনো কাজে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন; তিনি মনে ভাবলেন, প্রাণের থেকেও বড় কী আছে।
কস্মিন্স্থানে স্থাপযামি যতো রক্ষা ভবেদ্ধ্রুবম্। ইত্যালোচ্যৈব সহসা ত্বাগতোস্য গৃহং প্রতি ১০০ 1.50.
কোথায় রাখলে তিনি নিশ্চিত নিরাপদ থাকবেন? এইভাবে ভাবতে ভাবতে তিনি হঠাৎ তোমার বাড়িতে এলেন।