তচ্ছ্রুত্বা স ভৃগুর্বাক্যং গাযত্রীং ব্রহ্মণস্তদা । নিবেশ্য দক্ষিণে ভাগে দীক্ষাবিধিমথাকরোত্
ভৃগুর কথা শুনে, তখন গায়ত্রী, ব্রহ্মার স্ত্রী, তাঁর ডান পাশে বসানো হল, এবং দীক্ষার অনুষ্ঠান শুরু হল।
যাবদ্দীক্ষাবিধিং তস্য বিধেশ্চক্রুর্বিধানতঃ । তাবদভ্যাযযৌ তত্র স্বরা যজ্ঞস্থলে নৃপ
যখন তাঁরা নিয়মমতো দীক্ষার অনুষ্ঠান করছিলেন, ঠিক তখনই স্বা যজ্ঞস্থলে এসে পৌঁছালেন, রাজন।
ততস্তাং দীক্ষিতাং দৃষ্ট্বা গাযত্রীং ব্রহ্মণা সহ । সপত্নীর্ষাপরা ক্রোধাত্স্বরা বচনমব্রবীত্
তখন, ব্রহ্মার সঙ্গে গায়ত্রীকে দীক্ষিত দেখে, স্বা সহধর্মিণীর প্রতি ঈর্ষা ও ক্রোধে ভরে গিয়ে এই কথা বললেন।
স্বরোবাচ। অপূজ্যা যত্র পূজ্যন্তে পূজ্যানাং চ ব্যতিক্রমঃ । ত্রীণি তত্র ভবিষ্যংতি দুর্ভিক্ষং মরণং ভযম্
স্বা বললেন, 'যেখানে অযোগ্যদের সম্মান দেওয়া হয় আর যোগ্যদের অবহেলা করা হয়, সেখানে তিনটি জিনিস ঘটবে: দুর্ভিক্ষ, মৃত্যু আর ভয়।'
মমাসনে কনিষ্ঠেযং ভবদ্ভিঃ সন্নিবেশিতা । তস্মাত্সর্বে জডীভূতা নানারূপা ভবিষ্যথ
'আমার আসনে আমার ছোট স্ত্রীকে বসিয়েছো; তাই তোমরা সবাই জড়বুদ্ধি হয়ে নানা রূপ ধারণ করবে।'
ইদং চ দক্ষিণেভাগে হ্যুপবিষ্টা মদাসনে । তস্মাল্লোকৈঃ সদাঽদৃশ্যা তনুর্বহতু নিম্নগা
'আর আমার আসনের ডান পাশে বসেছে বলে, সে যেন মানুষের চোখে চিরকাল অদৃশ্য থাকে এবং নদীর রূপ ধারণ করে।'
নারদ উবাচ। ততস্তচ্ছাপমাকর্ণ্য গাযত্রী কংপিতা তদা । সমুত্থাযাশপদ্দেবৈর্বার্যমাণাপি তাং স্বরাম্
নারদ বললেন, তখন সেই অভিশাপ শুনে গায়ত্রী কেঁপে উঠলেন; উঠে দাঁড়িয়ে, দেবতারা বাধা দিলেও তিনি স্বাকে পাল্টা অভিশাপ দিলেন।
তব ভর্ত্তা যথা ব্রহ্মা মমাপ্যেষ তথা খলু । বৃথাশপস্ত্বং যস্মান্মাং ভব ত্বমপি নিম্নগা
'যেমন ব্রহ্মা তোমার স্বামী, তেমনি তিনিও আমার; তুমি আমাকে অকারণে অভিশাপ দিয়েছো, তাই তুমিও নদী হয়ে যাও।'
নারদ উবাচ। ততো হাহাকৃতাঃ সর্বে শিববিষ্ণুমুখাঃ সুরাঃ । তদা লোকত্রযং হ্যেতদ্বিনাশং যাস্যতি ধ্রুবম্
নারদ বললেন, তখন শিব ও বিষ্ণুর নেতৃত্বে সব দেবতা হাহাকার করে উঠলেন, কারণ এই কারণে তিনটি লোক ধ্বংসের দিকে যাবে, তা নিশ্চিত।
দেবা ঊচুঃ । দেবি সর্বে বযং শপ্তা ব্রহ্মাদ্যা যত্ত্বযাধুনা । যদি সর্বে জডীভূতা ভবিষ্যামোঽত্র নিম্নগাঃ
দেবতারা বললেন, 'হে দেবী, তোমার দ্বারা আমরা সবাই, ব্রহ্মাসহ, এখন অভিশপ্ত হয়েছি; যদি আমরা সবাই জড়বুদ্ধি আর নদী হয়ে যাই, তাহলে কী হবে?'
তদা লোকত্রযং হ্যেতদ্বিনাশং যাস্যতি ধ্রুবম্ । অবিবেকঃ কৃতস্তস্মাচ্ছাপোঽযং বিনিবর্ত্যতাম্
তখন তিনটি লোকই নিশ্চয়ই ধ্বংস হয়ে যাবে; তাই যেহেতু বিভ্রান্তি হয়েছে, এই অভিশাপ তুলে নেওয়া হোক।
স্বরোবাচ। নার্চিতো হি গণাধ্যক্ষো যজ্ঞাদৌ যত্সুরোত্তমাঃ । তস্মাদ্বিঘ্নং সমুত্পন্নং মত্ক্রোধজমিদং খলু
স্বরা বললেন: যজ্ঞের শুরুতে গণনায়কের পূজা হয়নি, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তাই আমার ক্রোধ থেকে এই বাধা সত্যিই সৃষ্টি হয়েছে।
নাপি মদ্বচনং হ্যেতদসত্যং জাযতে খলু । তস্মাত্স্বাংশৈর্জডীভূতা যূযং ভবত নিম্নগাঃ
আমার কথা কখনও মিথ্যা হয় না; তাই তোমরা নিজেদের অংশ নিয়ে জড় হয়ে নদী হয়ে প্রবাহিত হও।
আবামপি সপত্ন্যৌ চ স্বাংশাভ্যামপি নিম্নগে । ভবিষ্যাবোঽত্র বৈ দেবাঃ পশ্চিমাভিমুখাবহে
আমরা দুইজনও সহপত্নী, নিজেদের অংশ নিয়ে এখানে নদী হয়ে পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হব, দেবগণ।
নারদ উবাচ। ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । জডীভূতাভবন্নদ্যঃ স্বাংশৈরেব তদা নৃপ
নারদ বললেন: সেই কথা শুনে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর, রাজন, তখন নিজেদের অংশ নিয়ে জড় হয়ে নদী হয়ে গেলেন।
তত্র বিষ্ণুরভূত্কৃষ্ণ বেণ্যা দেবো মহেশ্বরঃ । ব্রহ্মা ককুদ্মিনীগংগা পৃথগেবাভবত্তদা
সেখানে বিষ্ণু কৃষ্ণা নদী, মহেশ্বর ভেণী নদী, আর ব্রহ্মা ককুদ্মিনী-গঙ্গা নদী হয়ে পৃথকভাবে পরিণত হলেন।
দেবা স্বানপিতানংশান্জডীকৃত্বা বিচক্ষণাঃ । সহ্যাদ্রিশিখরেভ্যস্তাঃ পৃথগাসন্সুনিম্নগাঃ
বুদ্ধিমান দেবগণ নিজেদের ও পিতাদের অংশ জড় করে সাহ্যাদ্রি পর্বতের শিখর থেকে পৃথকভাবে উৎকৃষ্ট নদী হয়ে গেলেন।
দেবাংশৈঃ পূর্ববাহিন্যো বভূবুঃ সরিতাং বরাঃ । গাযত্রী চ স্বরা চৈব পশ্চিমাভিমুখে তদা
দেবতাদের অংশ নিয়ে শ্রেষ্ঠ নদীগুলি পূর্বদিকে প্রবাহিত হল; আর গায়ত্রী ও স্বরা তখন পশ্চিমমুখী হয়ে প্রবাহিত হল।
যোগেনাভবতাং নদ্যৌ সাবিত্রীতি প্রথাং গতে । ব্রহ্মণা স্থাপিতৌ তত্র যজ্ঞে হরিহরাবুভৌ
যোগশক্তিতে দুই নদী সাভিত্রী নামে পরিচিত হল; সেখানে ব্রহ্মা যজ্ঞে হরি ও হরকে স্থাপন করলেন।
মহাবলাতিবলিনৌ নাম্না দেবৌ বভূবতুঃ । তযোর্নদ্যোস্তু মাহাত্ম্যং নাহং বক্তুং ক্ষমো নৃপ । যযুর্ব্রহ্মাদযো দেবাঃ স্বাংশৈস্তিষ্ঠংতি চাপগাঃ
দুই দেবতা মহাশক্তিশালী হয়ে নদী নামে পরিচিত হলেন; রাজন, আমি সেই দুই নদীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করতে অক্ষম। ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা নিজেদের অংশ নিয়ে চলে গেলেন, আর নদীগুলি রয়ে গেল।
কৃষ্ণোদ্ভবং পাপহরং পরং যঃ শৃণোতি যঃ শ্রাবযতে চ ভক্ত্যা । স্যাত্তস্য পুণ্যা সকলাক্রিযাপি তদ্দর্শনস্নানসমুদ্ভবং ফলম্
যে ব্যক্তি কৃষ্ণার উৎপত্তি, যা পাপ নাশ করে, তা ভক্তি সহকারে শুনে বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পূণ্যকর্মের ফল এবং কৃষ্ণা দর্শন বা স্নানের ফল লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযামুত্তরখংডে কার্তিকমাহাত্ম্যে সত্য ভামাসংবাদেকৃষ্ণাবেণ্যামাহাত্ম্যবর্ণনোনাম একাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে কার্তিক মাহাত্ম্য, সত্যভামার সঙ্গে সংলাপে, কৃষ্ণা ও ভেণীর মাহাত্ম্য বর্ণনা অধ্যায় একশত এগারতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
ঈশ্বর উবাচ। মাঘস্নানস্য মাহাত্ম্যং শৃণু ভাগবতোত্তম । ত্বত্সমো নাস্তি লোকেঽস্মিন্বিষ্ণুভক্তো মহামতে
ঈশ্বর বললেন: শ্রেষ্ঠ ভক্ত, মাঘ স্নানের মাহাত্ম্য শুনো। এই পৃথিবীতে তোমার মতো বিষ্ণুর ভক্ত আর নেই, জ্ঞানীজন।
চক্রতীর্থে হরিং দৃষ্ট্বা মথুরাযাং চ কেশবম্ । যত্ফলং লভতে মর্ত্যো মাঘস্নানেন তত্ফলম্
চক্রতীর্থে হরি দর্শন বা মথুরায় কেশব দর্শন করলে যে ফল মেলে, মাঘ স্নানে সেই ফলই লাভ হয়।
জিতেংদ্রিযঃ শাংতমনাঃ সদাচারেণ সংযুতঃ । স্নানং করোতি যো মাঘে সংসারী ন ভবেত্পুনঃ
যিনি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, শান্ত মন ও সদাচার নিয়ে মাঘ মাসে স্নান করেন, তিনি আর সংসারে পড়েন না।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ। শূকরস্য চ মাহাত্ম্যং কথযিষ্যে তবাগ্রতঃ । যস্য বিজ্ঞানমাত্রেণ সান্নিধ্যং মম সর্বদা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: আমি তোমার সামনে শূকর মাহাত্ম্য বলব, যার জ্ঞানমাত্রেই আমার উপস্থিতি সর্বদা পাওয়া যায়।
সূত উবাচ। ইত্যুক্ত্বা ভগবান্কৃষ্ণঃ সত্যাযৈ বহুধা জগৌ । তদহং সংপ্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুধ্বং তপোধনাঃ
সূত বললেন: এভাবে ভগবান কৃষ্ণ সত্যার জন্য নানা ভাবে গাইলেন; আমি এখন তা বলব, তোমরা শুনো, তপস্বীগণ।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ। পংচযোজনবিস্তীর্ণে শূকরে হরিমংদিরে । যস্মিন্বসতি যো জীবো গর্দভোঽপি চতুর্ভুজঃ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: শূকর, যেখানে হরির মন্দির পাঁচ যোজন বিস্তৃত, সেখানে যে জীব বাস করে, গাধা হলেও চতুর্ভুজ হয়।
ত্রীণি হস্তসহস্রাণি ত্রীণি হস্তশতানি চ । ত্রযো হস্তা শূকরস্য পরিমাণং বিধীযতে
শূকরক্ষেত্রের মাপ নির্ধারণ করা হয়েছে — তিন হাজার হাত, তিনশো হাত, আর তিন হাত।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি যোঽন্যত্র কুরুতে তপঃ । তত্ফলং লভতে দেবি প্রহরার্দ্ধেন শূকরে
হে দেবী, অন্য কোথাও ষাট হাজার বছর সাধনা করলে যে ফল পাওয়া যায়, শূকরক্ষেত্রে অর্ধদিনেই সেই ফল লাভ হয়।