অকৃত্বা পাদযোঃ পূজাং নাচামেদ্দক্ষিণামুখঃ। উপবীতবিহীনশ্চ নগ্নকো মুক্তকচ্ছকঃ
পায়ের পূজা না করে, দক্ষিণ দিকে মুখ করে জল ছোঁয়া উচিত নয়; উপবীত ছাড়া, নগ্ন অবস্থায়, বা কোমরের কাপড় খোলা থাকলে কখনোই জল ছোঁয়া উচিত নয়।
একবস্ত্রপিধানশ্চ আচাংতো নৈব শুধ্যতি। মধ্যমাভির্মুখং পূর্বং তিসৃভিঃ সমুপস্পৃশেত্
শুধু এক কাপড় পরে এবং অশুচি অবস্থায় কেউ শুদ্ধ হয় না; প্রথমে, মাঝের তিন আঙুল দিয়ে মুখ স্পর্শ করতে হয়।
অংগুষ্ঠদেশিনীভ্যাং চ নাসাং চ তদনংতরম্। অংগুষ্ঠানামিকাভ্যাং চ চক্ষুষী সমুপস্পৃশেত্
তারপর, বুড়ো আঙুল ও তর্জনী দিয়ে নাক ছোঁয়া উচিত; পরে, বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে চোখ ছোঁয়া উচিত।
কনিষ্ঠাংগুষ্ঠতশ্শ্রোত্রে নাভিমংগুষ্ঠকেন তু। তলেন হৃদযং ন্যস্য সর্বাভির্মস্তকোপরি
কনিষ্ঠা ও বুড়ো আঙুল দিয়ে কান ছোঁয়া উচিত; বুড়ো আঙুল দিয়ে নাভি, তালু দিয়ে হৃদয় এবং সব আঙুল মাথার চূড়ায় ছোঁয়া উচিত।
বাহূচাগ্রেণ সংস্পৃশ্য ততঃ শুদ্ধো ভবেন্নরঃ। অনেনাচমনং কৃত্বা মানবঃ প্রযতো ভবেত্
হাতের ডগা দিয়ে বাহু ছুঁয়ে, তারপর মানুষ শুদ্ধ হয়; এইভাবে জল ছোঁয়া শেষ করে, মানুষ প্রস্তুত হয়।
সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তঃ স্বর্গং চাক্ষযমশ্নুতে। প্রাণস্ত্রিপুটশৃংগ্যা চ ব্যানোপানশ্চ মুদ্রযা
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে; প্রাণ, ত্রিপুট, ব্যান ও অপান মুদ্রা দিয়ে।
সমানস্তু সমস্তাভিরুদানস্তর্জনীং বিনা। নাগঃ কূর্মশ্চ কৃকরো দেবদত্তো ধনংজযঃ
সমান প্রাণ সব আঙুল ছাড়া তর্জনী দিয়ে হয়; নাগ, কূর্ম, কৃকর, দেবদত্ত ও ধনঞ্জয়।
উপপ্রীণংতু তে প্রীতা যেভ্যো ভূমৌ প্রদীযতে। শযনং চার্দ্রপাদেন শুষ্কপাদেন ভোজনম্
যাদের জন্য ভূমিতে অর্ঘ্য দেওয়া হয়, তারা যেন তৃপ্ত হন; ভেজা পা নিয়ে শোয়া, শুকনো পা নিয়ে খাওয়া।
নাংধকারে চ শযনং ভোজনং নৈব কারযেত্। পশ্চিমে দক্ষিণে চৈব ন কুর্যাদ্দংতধাবনম্
অন্ধকারে কখনো শোয়া বা খাওয়া উচিত নয়; পশ্চিম বা দক্ষিণ দিকে দাঁত মাজা উচিত নয়।
উত্তরে পশ্চিমে চৈব ন স্বপেদ্ধি কদাচন। স্বপ্নাদাযুঃ ক্ষযং যাতি ব্রহ্মহা পুরুষো ভবেত্
উত্তর বা পশ্চিম দিকে কখনো শোয়া উচিত নয়; এমন ঘুমে আয়ু কমে যায় এবং ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ হয়।
ন কুর্বীত ততঃ স্বপ্নং শস্তং চ পূর্বদক্ষিণম্। আযুষ্যং প্রাঙ্মুখো ভুংক্তেঽযশস্যং দক্ষিণামুখঃ
তাই এভাবে ঘুমানো উচিত নয়; পূর্ব বা দক্ষিণ দিকে শোয়া উত্তম; পূর্ব দিকে মুখ করে খেলে আয়ু বাড়ে, দক্ষিণ দিকে মুখ করে খেলে বদনাম হয়।
শ্রিযং প্রত্যঙ্মুখো ভুংক্তে যশো ভুঙ্ক্ত উদঙ্মুখঃ। প্রাচ্যাং নরো লভেদাযুর্যাম্যাং প্রেতত্বমশ্নুতে
পশ্চিম দিকে মুখ করে খেলে ধন আসে, উত্তর দিকে মুখ করে খেলে যশ লাভ হয়; পূর্বে মানুষ আয়ু পায়, দক্ষিণে প্রেতত্ব লাভ করে।
বারুণে চ ভবেদ্রোগী আযুর্বিত্তং তথোত্তরে। দেবানামেকভুক্তং তু দ্বিভুক্তং স্যান্নরস্য চ
পশ্চিমে রোগ হয়; উত্তরে আয়ু ও ধন; দেবতারা একবার খায়, মানুষ দু'বার খায়।
ত্রিভুক্তং প্রেতদৈত্যস্য চতুর্থং কৌণপস্য তু। নিরামিষং হবির্দেবা মত্স্যমাংসাদি মানুষাঃ
প্রেত ও দৈত্যরা তিনবার খায়; কুণপরা চারবার খায়; দেবতারা নিরামিষ হব্য গ্রহণ করেন, মানুষ মাছ-মাংস খায়।
পূতিপর্যুষিতং দুষ্টমন্যে ভুংজংত্যনাবৃতাঃ। স্বর্গস্থিতানামিহ জীবলোকে চত্বারি তেষাং হৃদযে চ সংতি
অন্যেরা পচা, বাসি, নষ্ট খাবার খায় খোলা অবস্থায়; স্বর্গবাসীদের মধ্যে, এই জগতে, তাদের হৃদয়ে চারটি বসে আছে।
দানং প্রশস্তং মধুরা চ বাণী দেবার্চনং ব্রাহ্মণতর্পণং চ। কার্পণ্যবৃত্তিস্বজনেষু নিংদা কুচেলতা নীচজনেষু ভক্তিঃ
শ্রেষ্ঠ দান, মধুর কথা, দেবতার পূজা ও ব্রাহ্মণ তৃপ্তি; কৃপণতা, আপনজনের নিন্দা, দারিদ্র্য, নীচদের প্রতি ভক্তি।
অতীব রোষঃ কটুকা চ বাণী নরস্য চিহ্নং নরকাগতস্য। নবনীতোপমা বাণী করুণা কোমলং মনঃ
অতিরিক্ত রাগ আর তিক্ত কথা নরকে যাওয়ার লক্ষণ; নবনীতের মতো কথা, করুণা ও কোমল মন।
ধর্মবীজপ্রসূতানামেতত্প্রত্যক্ষ লক্ষণম্। দযাদরিদ্রহৃদযং বচঃ ক্রকচ কর্কশম্
ধর্মবীজ থেকে জন্মানোদের এটাই স্পষ্ট চিহ্ন; দয়া-শূন্য হৃদয় আর করাতের মতো কঠিন কথা।
পাপবীজপ্রসূতানামেতত্প্রত্যক্ষ লক্ষণম্। শ্রাবযেচ্ছৃণুযাদ্বাপি সদাচারাদিকং নরঃ
পাপের বীজ থেকে জন্ম নেওয়া মানুষের স্পষ্ট লক্ষণ এই— সে যদি সৎচরিত্র ও সদাচারের কথা শোনে বা শুনিয়ে দেয়।
আচারাদেঃ ফলং লব্ধ্বা পাপাত্পূতোঽচ্যুতো দিবি
সৎচরিত্রের ফল লাভ করলে, পাপ থেকে পবিত্র হয়ে, সে স্বর্গে চিরস্থায়ী আনন্দ পায়।
ভীষ্ম উবাচ-। যত্পুণ্যমধিকং লোকে সর্বদা সর্বসংমতম্। তদ্বদস্বেচ্ছযা বিপ্র যত্কৃতং পূর্বপূর্বকৈঃ
ভীষ্ম বললেন— হে ব্রাহ্মণ, বলো তো, এই জগতে সর্বদা সকলের কাছে সর্বোচ্চ পুণ্য কী, এবং পূর্বপুরুষরা নিজেদের ইচ্ছায় কী করেছিলেন?
পুলস্ত্য উবাচ-। একদা তু দ্বিজাঃ সর্বে ব্যাসশিষ্যাস্সহাদরাত্। ব্যাসং প্রণম্য পপ্রচ্ছু ধর্মং মাং চ যথা ভবান্
পুলস্ত্য বললেন— একদিন, সব দ্বিজ, অর্থাৎ ব্যাসের শিষ্যরা, ভক্তিসহকারে ব্যাসদেবকে প্রণাম করে ধর্ম নিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিল, আর আমাকেও যেমন তুমি করছো, তেমন প্রশ্ন করেছিল।
দ্বিজা ঊচুঃ-। পুণ্যাত্পুণ্যতমং লোকে সর্বধর্মেষু চোত্তমম্। কিং কৃত্বা মানবা স্বর্গং ভুংজতে চাক্ষযং বদ
দ্বিজরা বললেন— সব ধর্মের মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং শ্রেষ্ঠ পুণ্য কী? কী করলে মানুষ স্বর্গ ও অক্ষয় ফল ভোগ করতে পারে, বলো।
লভ্যং চাকষ্টকং শুদ্ধং বর্ণানাং মর্ত্যবাসিনাম্। গুরূণাং চ লঘূনাং চ সাধ্যমেকং ক্রতুং বদ
মরণশীল মানুষের মধ্যে, সব বর্ণের জন্য, বয়সে বড় বা ছোট, এমন একটিমাত্র বিশুদ্ধ ও সহজ সাধ্য যজ্ঞের কথা বলো, যা সবাই করতে পারে।
যদ্যত্কৃত্বা চ দেবানাং পূজ্যো নাকে ভবেন্নরঃ। তত্তদ্বদ চ নো ব্রহ্মন্প্রসাদী ভব ধর্মতঃ
যা যা করলে মানুষ স্বর্গে দেবতাদের মধ্যেও পূজনীয় হয়, হে ব্রাহ্মণ, সেসব আমাদের বলো এবং ধর্মের পথে আমাদের সদয়ভাবে শেখাও।
ব্যাস উবাচ-। পংচাখ্যানং বদিষ্যামি শৃণুধ্বং তত্র পূর্বতঃ। পংচানামেককং কৃত্বা বিংদেন্মোক্ষং দিবং যশঃ
ব্যাস বললেন— আমি পাঁচটি কাহিনি বলব, প্রথম থেকে শুনো। এই পাঁচটির যেকোনো একটি করলে মুক্তি, স্বর্গ ও খ্যাতি লাভ হয়।
পিত্রোরর্চাঽথ পত্যুশ্চ সাম্যং সর্বজনেষু চ। মিত্রাদ্রোহো বিষ্ণুভক্তিরেতে পংচ মহামখাঃ
মা-বাবার পূজা, স্বামীর পূজা, সবার প্রতি সমতা, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করা, আর বিষ্ণুভক্তি— এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ।
প্রাক্পিত্রোরর্চযা বিপ্রা যদ্ধর্মং সাধযেন্নরঃ। ন তত্ক্রতুশতৈরেব তীর্থযাত্রাদিভির্ভুবি
মা-বাবার পূজার মাধ্যমে যে ধর্ম পালন হয়, তা শত শত যজ্ঞ বা তীর্থযাত্রা করেও পৃথিবীতে পাওয়া যায় না।
পিতা ধর্মঃ পিতা স্বর্গঃ পিতা হি পরমং তপঃ। পিতরি প্রীতিমাপন্নে প্রীযংতে সর্বদেবতাঃ
বাবা ধর্ম, বাবা স্বর্গ, বাবা-ই সর্বোচ্চ তপস্যা; বাবার মন খুশি হলে সব দেবতাই খুশি হন।
পিতরো যস্য তৃপ্যংতি সেবযা চ গুণেন চ। তস্য ভাগীরথী স্নানমহন্যহনি বর্ততে
যার মা-বাবা তার সেবা ও গুণে তৃপ্ত হন, তার জন্য প্রতিদিন গঙ্গাস্নানের ফল হয়।