পৃথুরুবাচ। কৃষ্ণবেণ্যাতটাদ্যস্মাত্শিববিষ্ণুগণৈঃ পুরা । বণিক্শরীরাত্কলহা নির্মিতা কথিতা ত্বযা
পৃথু বললেন: আপনি আমাকে বলেছেন, কৃষ্ণবেণী নদীর তীরে শিব ও বিষ্ণুর গোষ্ঠী দ্বারা এক ব্যবসায়ীর শরীর থেকে কলহ সৃষ্টি হয়েছিল।
প্রভাবোঽযং তযোর্নদ্যোঃ কিংবা ক্ষেত্রস্য তস্য বা । তন্মে কথয ধর্মজ্ঞ বিস্মযোঽত্র মহান্মম
এই শক্তি কি ওই দুই নদীর, নাকি সেই স্থানের? ধর্মজ্ঞ, আমাকে বলুন, কারণ এতে আমার খুব বিস্ময় হয়েছে।
নারদ উবাচ। কৃষ্ণা কৃষ্ণতনুঃ সাক্ষাদ্বেণ্যা দেবো মহেশ্বরঃ । তত্সংগমপ্রভাবং তু নালং বক্তুং চতুর্মুখঃ
নারদ বললেন, কৃষ্ণ, যিনি কৃষ্ণবর্ণের রূপে স্বয়ং দেবতা মহেশ্বর, তিনি ভেণী নদী থেকে প্রকাশিত হয়েছেন। তাঁদের মিলনের শক্তি এমন, যা চতুর্মুখ ব্রহ্মাও বর্ণনা করতে অক্ষম।
তথাপি তত্সমুত্পত্তিং কীর্তযিষ্যামি তচ্ছৃণু । চাক্ষুষস্যাংতরে পূর্বং মনোর্দেবঃ পিতামহঃ
তবুও, আমি তার উৎপত্তির কথা বলব; শোনো। চাক্ষুষ মন্বন্তরের মধ্যবর্তী সময়ে, মনুর পিতা দেবতা ব্রহ্মা ছিলেন।
সহ্যাদ্রিশিখরে রম্যে যজনাযোদ্যতোঽভবত্ । স কৃত্বা যজ্ঞসংভারান্সর্বদেবগণৈর্বৃতঃ
সুন্দর সহ্য পর্বতের চূড়ায়, তিনি যজ্ঞ করার জন্য প্রস্তুতি নিলেন। সমস্ত দেবতাদের নিয়ে যজ্ঞের উপকরণ সাজিয়ে রাখলেন।
যুক্তো হরিহরাভ্যাং চ তদ্গিরেঃ শিখরং যযৌ । ভৃগ্বাদযো মুনিগণা মুহূর্তে ব্রহ্মদৈবতে
হরি ও হরার সঙ্গে তিনি সেই পর্বতের চূড়ায় গেলেন। মুহূর্তের মধ্যেই, ভৃগু ও অন্যান্য ঋষিরা, ব্রহ্মাকে দেবতা হিসেবে নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন।
তস্য দীক্ষাবিধানায সমাজং তত্র চক্রিরে । অথ জ্যেষ্ঠাং স্বরাং পত্নীং বিষ্ণুরাহ্বযত দ্বিজৈঃ
সেখানে দীক্ষার জন্য সবাই একত্রিত হলেন। তখন, ব্রাহ্মণদের অনুরোধে বিষ্ণু তাঁর জ্যেষ্ঠা স্ত্রী স্বাকে আহ্বান করলেন।
সাশনৈরাযযৌ তাবদ্ভৃগুর্বিষ্ণুমুবাচ হ । ভৃগুরুবাচ। বিষ্ণো স্বরা ত্বযাহূতা আযাতি ন হি সত্বরা
ঠিক তখন বজ্রপাতের শব্দে, ভৃগু বিষ্ণুকে বললেন, 'বিষ্ণু, তুমি যাকে ডেকেছো, সেই স্বা দ্রুত আসছে না।'
মুহূর্ত্তাতিক্রমশ্চাযং কার্যো দীক্ষাবিধিঃ কথম্ । বিষ্ণুরুবাচ। নাযাতি চেত্স্বরা শীঘ্রং গাযত্র্যত্র বিধীযতাম্
'যথাযথ সময় পার হয়ে যাচ্ছে, দীক্ষার কাজ করতে হবে—এখন কী করা হবে?' বিষ্ণু বললেন, 'যদি স্বা দ্রুত না আসে, তাহলে এখানে গায়ত্রীকে স্থাপন করা হোক।'
এষাপি ন ভবত্যস্য ভার্যা কিং পুণ্যকর্মণি । নারদ উবাচ। এবমেব হি রুদ্রোঽপি বিষ্ণোর্বাক্যমমোদত
'কিন্তু তিনি এই পূণ্যকর্মে তাঁর স্ত্রী নন।' নারদ বললেন, একইভাবে রুদ্রও বিষ্ণুর কথায় সম্মতি দিলেন।
তচ্ছ্রুত্বা স ভৃগুর্বাক্যং গাযত্রীং ব্রহ্মণস্তদা । নিবেশ্য দক্ষিণে ভাগে দীক্ষাবিধিমথাকরোত্
ভৃগুর কথা শুনে, তখন গায়ত্রী, ব্রহ্মার স্ত্রী, তাঁর ডান পাশে বসানো হল, এবং দীক্ষার অনুষ্ঠান শুরু হল।
যাবদ্দীক্ষাবিধিং তস্য বিধেশ্চক্রুর্বিধানতঃ । তাবদভ্যাযযৌ তত্র স্বরা যজ্ঞস্থলে নৃপ
যখন তাঁরা নিয়মমতো দীক্ষার অনুষ্ঠান করছিলেন, ঠিক তখনই স্বা যজ্ঞস্থলে এসে পৌঁছালেন, রাজন।
ততস্তাং দীক্ষিতাং দৃষ্ট্বা গাযত্রীং ব্রহ্মণা সহ । সপত্নীর্ষাপরা ক্রোধাত্স্বরা বচনমব্রবীত্
তখন, ব্রহ্মার সঙ্গে গায়ত্রীকে দীক্ষিত দেখে, স্বা সহধর্মিণীর প্রতি ঈর্ষা ও ক্রোধে ভরে গিয়ে এই কথা বললেন।
স্বরোবাচ। অপূজ্যা যত্র পূজ্যন্তে পূজ্যানাং চ ব্যতিক্রমঃ । ত্রীণি তত্র ভবিষ্যংতি দুর্ভিক্ষং মরণং ভযম্
স্বা বললেন, 'যেখানে অযোগ্যদের সম্মান দেওয়া হয় আর যোগ্যদের অবহেলা করা হয়, সেখানে তিনটি জিনিস ঘটবে: দুর্ভিক্ষ, মৃত্যু আর ভয়।'
মমাসনে কনিষ্ঠেযং ভবদ্ভিঃ সন্নিবেশিতা । তস্মাত্সর্বে জডীভূতা নানারূপা ভবিষ্যথ
'আমার আসনে আমার ছোট স্ত্রীকে বসিয়েছো; তাই তোমরা সবাই জড়বুদ্ধি হয়ে নানা রূপ ধারণ করবে।'
ইদং চ দক্ষিণেভাগে হ্যুপবিষ্টা মদাসনে । তস্মাল্লোকৈঃ সদাঽদৃশ্যা তনুর্বহতু নিম্নগা
'আর আমার আসনের ডান পাশে বসেছে বলে, সে যেন মানুষের চোখে চিরকাল অদৃশ্য থাকে এবং নদীর রূপ ধারণ করে।'
নারদ উবাচ। ততস্তচ্ছাপমাকর্ণ্য গাযত্রী কংপিতা তদা । সমুত্থাযাশপদ্দেবৈর্বার্যমাণাপি তাং স্বরাম্
নারদ বললেন, তখন সেই অভিশাপ শুনে গায়ত্রী কেঁপে উঠলেন; উঠে দাঁড়িয়ে, দেবতারা বাধা দিলেও তিনি স্বাকে পাল্টা অভিশাপ দিলেন।
তব ভর্ত্তা যথা ব্রহ্মা মমাপ্যেষ তথা খলু । বৃথাশপস্ত্বং যস্মান্মাং ভব ত্বমপি নিম্নগা
'যেমন ব্রহ্মা তোমার স্বামী, তেমনি তিনিও আমার; তুমি আমাকে অকারণে অভিশাপ দিয়েছো, তাই তুমিও নদী হয়ে যাও।'
নারদ উবাচ। ততো হাহাকৃতাঃ সর্বে শিববিষ্ণুমুখাঃ সুরাঃ । তদা লোকত্রযং হ্যেতদ্বিনাশং যাস্যতি ধ্রুবম্
নারদ বললেন, তখন শিব ও বিষ্ণুর নেতৃত্বে সব দেবতা হাহাকার করে উঠলেন, কারণ এই কারণে তিনটি লোক ধ্বংসের দিকে যাবে, তা নিশ্চিত।
দেবা ঊচুঃ । দেবি সর্বে বযং শপ্তা ব্রহ্মাদ্যা যত্ত্বযাধুনা । যদি সর্বে জডীভূতা ভবিষ্যামোঽত্র নিম্নগাঃ
দেবতারা বললেন, 'হে দেবী, তোমার দ্বারা আমরা সবাই, ব্রহ্মাসহ, এখন অভিশপ্ত হয়েছি; যদি আমরা সবাই জড়বুদ্ধি আর নদী হয়ে যাই, তাহলে কী হবে?'
তদা লোকত্রযং হ্যেতদ্বিনাশং যাস্যতি ধ্রুবম্ । অবিবেকঃ কৃতস্তস্মাচ্ছাপোঽযং বিনিবর্ত্যতাম্
তখন তিনটি লোকই নিশ্চয়ই ধ্বংস হয়ে যাবে; তাই যেহেতু বিভ্রান্তি হয়েছে, এই অভিশাপ তুলে নেওয়া হোক।
স্বরোবাচ। নার্চিতো হি গণাধ্যক্ষো যজ্ঞাদৌ যত্সুরোত্তমাঃ । তস্মাদ্বিঘ্নং সমুত্পন্নং মত্ক্রোধজমিদং খলু
স্বরা বললেন: যজ্ঞের শুরুতে গণনায়কের পূজা হয়নি, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তাই আমার ক্রোধ থেকে এই বাধা সত্যিই সৃষ্টি হয়েছে।
নাপি মদ্বচনং হ্যেতদসত্যং জাযতে খলু । তস্মাত্স্বাংশৈর্জডীভূতা যূযং ভবত নিম্নগাঃ
আমার কথা কখনও মিথ্যা হয় না; তাই তোমরা নিজেদের অংশ নিয়ে জড় হয়ে নদী হয়ে প্রবাহিত হও।
আবামপি সপত্ন্যৌ চ স্বাংশাভ্যামপি নিম্নগে । ভবিষ্যাবোঽত্র বৈ দেবাঃ পশ্চিমাভিমুখাবহে
আমরা দুইজনও সহপত্নী, নিজেদের অংশ নিয়ে এখানে নদী হয়ে পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হব, দেবগণ।
নারদ উবাচ। ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । জডীভূতাভবন্নদ্যঃ স্বাংশৈরেব তদা নৃপ
নারদ বললেন: সেই কথা শুনে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর, রাজন, তখন নিজেদের অংশ নিয়ে জড় হয়ে নদী হয়ে গেলেন।
তত্র বিষ্ণুরভূত্কৃষ্ণ বেণ্যা দেবো মহেশ্বরঃ । ব্রহ্মা ককুদ্মিনীগংগা পৃথগেবাভবত্তদা
সেখানে বিষ্ণু কৃষ্ণা নদী, মহেশ্বর ভেণী নদী, আর ব্রহ্মা ককুদ্মিনী-গঙ্গা নদী হয়ে পৃথকভাবে পরিণত হলেন।
দেবা স্বানপিতানংশান্জডীকৃত্বা বিচক্ষণাঃ । সহ্যাদ্রিশিখরেভ্যস্তাঃ পৃথগাসন্সুনিম্নগাঃ
বুদ্ধিমান দেবগণ নিজেদের ও পিতাদের অংশ জড় করে সাহ্যাদ্রি পর্বতের শিখর থেকে পৃথকভাবে উৎকৃষ্ট নদী হয়ে গেলেন।
দেবাংশৈঃ পূর্ববাহিন্যো বভূবুঃ সরিতাং বরাঃ । গাযত্রী চ স্বরা চৈব পশ্চিমাভিমুখে তদা
দেবতাদের অংশ নিয়ে শ্রেষ্ঠ নদীগুলি পূর্বদিকে প্রবাহিত হল; আর গায়ত্রী ও স্বরা তখন পশ্চিমমুখী হয়ে প্রবাহিত হল।
যোগেনাভবতাং নদ্যৌ সাবিত্রীতি প্রথাং গতে । ব্রহ্মণা স্থাপিতৌ তত্র যজ্ঞে হরিহরাবুভৌ
যোগশক্তিতে দুই নদী সাভিত্রী নামে পরিচিত হল; সেখানে ব্রহ্মা যজ্ঞে হরি ও হরকে স্থাপন করলেন।
মহাবলাতিবলিনৌ নাম্না দেবৌ বভূবতুঃ । তযোর্নদ্যোস্তু মাহাত্ম্যং নাহং বক্তুং ক্ষমো নৃপ । যযুর্ব্রহ্মাদযো দেবাঃ স্বাংশৈস্তিষ্ঠংতি চাপগাঃ
দুই দেবতা মহাশক্তিশালী হয়ে নদী নামে পরিচিত হলেন; রাজন, আমি সেই দুই নদীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করতে অক্ষম। ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা নিজেদের অংশ নিয়ে চলে গেলেন, আর নদীগুলি রয়ে গেল।