আরোগ্যার্থং চ সূর্যং চ ধর্মমোক্ষায মাধবম্। শিবং চ কৃত্যকামার্থং সর্বকামায চংডিকাম্
স্বাস্থ্য কামনায় সূর্যকে, ধর্ম ও মুক্তির জন্য মাধবকে, কর্তব্য পূরণের জন্য শিবকে, আর সব ইচ্ছার জন্য চণ্ডীকে পূজা করা উচিত।
দেবাংস্তু পূজযিত্বা তু বৈশ্বদেববলিং চরেত্। বহ্নিকার্যং ততঃ কৃত্বা যজ্ঞং ব্রাহ্মণতর্পণম্
দেবতাদের পূজা করে বৈশ্বদেব বলি দিতে হয়। তারপর অগ্নিকর্ম করে যজ্ঞ ও ব্রাহ্মণদের তৃপ্তি দিতে হয়।
দেবানাং সর্বসত্বানাং পুনস্ত্রিবিষ্টপং ব্রজেত্। গতাগতং স্থিরং কৃত্বা কামান্মোক্ষং সুখং দিবম্
দেবতা ও সব প্রাণীকে সন্তুষ্ট করে আবার স্বর্গে পৌঁছানো যায়। জন্ম-মৃত্যুর চক্র স্থির করে, কামনা থেকে মুক্তি, সুখ ও স্বর্গলাভ হয়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন নিত্যং কর্মাণি কারযেত্। নারদ উবাচ-। কিমর্থং চ জলং তাত দেবাঃ পিতৃগণৈঃ সহ
তাই সব চেষ্টা দিয়ে প্রতিদিন নিয়মিত কাজ করা উচিত। নারদ বললেন— বাবা, দেবতা আর পিতৃগণ মানুষের মতো জল কেন পান করতে পারেন না?
ন প্রাপ্নুবংতি সর্বজ্ঞ লভংতে মানবা যথা। ব্রহ্মোবাচ। পুরা সৃষ্টং মযা তোযং সর্বদেবমযামৃতম্
তারা মানুষের মতো জল পায় না, হে সর্বজ্ঞ। ব্রহ্মা বললেন— অনেক আগে আমি সব দেবতার জন্য জলকে অমৃতরূপে সৃষ্টি করেছিলাম।
তস্যৈব রক্ষণার্থং চ রক্ষা যক্ষা ধনুর্ধরাঃ। ঘ্নংতি তে পিতরং দেবমস্মদ্বাক্যান্ন মানুষম্
সেই জল রক্ষার জন্য ধনুর্ধারী যক্ষরা পাহারা দেয়। তারা আমাদের আদেশে পিতৃ ও দেবতাদের বাধা দেয়, কিন্তু মানুষকে নয়।
পশবঃ পক্ষিণঃ কীটা মর্ত্যলোকে ব্যবস্থিতাঃ। মর্ত্যজাতাশ্চ দেবা যে তথৈব মানুষা ধ্রুবম্
পশু, পাখি আর পোকা-মাকড় মর্ত্যলোকে বাস করে; আর যারা দেবতা হয়ে মানুষ জন্মায়, তারাও নিশ্চিতভাবে মানুষ।
তর্পযিত্বা গুরুং নিত্যং সুরলোকে প্রতিষ্ঠিতাঃ। অস্নাযী চ মলং ভুংক্তে অজপী পূযশোণিতম্
যে নিয়মিত গুরুকে তৃপ্তি দেয়, সে স্বর্গলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়। আর যে স্নান করে না, সে মল খায়; যে জপ করে না, তার শরীরে পুঁজ আর রক্ত হয়।
অকৃত্বা তর্পণং নিত্যং পিতৃহা চোপজাযতে। ব্রহ্মহত্যাসমং পাপং দেবানামপ্যপূজনে
প্রতিদিন জলাঞ্জলি না দিলে পিতৃহত্যার পাপ হয়। দেবতাদের পূজা না করলে ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ হয়।
সন্ধ্যাকৃত্যমকৃত্বা চ সূর্যং হংতি চ পাপকৃত্। নারদ উবাচ-। ব্রাহ্মণস্য সদাচারক্রমং ব্রূহি চ কর্মণাম্
সন্ধ্যা-কার্য না করলে পাপী সূর্যকে কষ্ট দেয়। নারদ বললেন— ব্রাহ্মণের শুদ্ধ আচরণ ও কর্তব্য বলুন, আর অন্য শ্রেণির জন্যও বলুন।
ইতরেষাং চ বর্ণানাং প্রবৃত্তমখিলং বদ। ব্রহ্মোবাচ-। আচারাল্লভতে চাযুরাচারাল্লভতে সুখম্
আর অন্য বর্ণেরও সব নিয়ম বলুন। ব্রহ্মা বললেন— ভালো আচরণে দীর্ঘায়ু ও সুখ পাওয়া যায়।
আচারাত্স্বর্গং মোক্ষং চ আচারো হংত্যলক্ষণম্। অনাচারো হি পুরুষো লোকে ভবতি নিংদিতঃ
ভালো আচরণে স্বর্গ ও মুক্তি মেলে; ভালো আচরণ অশুভ দূর করে। যার আচরণ খারাপ, সে সমাজে নিন্দিত হয়।
দুঃখভাগী চ সততং ব্যাধিতোল্পাযুরেব চ। নরকে নিযতং বাসো হ্যনাচারান্নরস্য চ
সে সর্বদা দুঃখভোগী, অসুস্থ আর স্বল্পায়ু হয়। খারাপ আচরণের জন্য সে অবশ্যই নরকে যায়।
আচারাচ্চ পরং লোকমাচারং শৃণু তত্ত্বতঃ। গোমযেন গৃহে নিত্যং প্রকুর্যাদুপলেপনম্
ভালো আচরণে সর্বোচ্চ লোক লাভ হয়। এখন আচরণের সত্য কথা শোনো— ঘর সবসময় গোবর দিয়ে লেপা উচিত।
প্রক্ষালযেত্ততঃ পীঠং কাষ্ঠং পাত্রং শিলাতলম্। ভস্মনা কাংস্যপাত্রং তু তাম্রমম্লেনশুদ্ধ্যতি
তারপর আসন, কাঠের জিনিস, পাত্র আর পাথরের জায়গা ভালোভাবে ধুতে হয়। পিতলের পাত্র ছাই দিয়ে পরিষ্কার হয়, আর তামার পাত্র টক জিনিস দিয়ে ধোয়া উচিত।
শিলাপাত্রং তু তৈলেন ফালংগো বালকেন তু। স্বর্ণরৌপ্যাদিপাত্রং তু জলমাত্রেণ শুধ্যতি
পাথরের পাত্র তেল দিয়ে, লাঙ্গলের ফলা ঘাসের গোছা দিয়ে পরিষ্কার করতে হয়। সোনা, রূপা ইত্যাদির পাত্র শুধু জলেই পরিষ্কার হয়ে যায়।
অগ্নিনা লোহপাত্রং তু পাকপ্রক্ষালনেন তু। খননাদ্দাহনাচ্চৈব উপলেপন ধাবনাত্
লোহার পাত্র আগুনে পোড়ানো আর ভালোভাবে ধোয়া দ্বারা শুদ্ধ হয়। এছাড়া ঘষা, পোড়ানো, মাখানো আর ধোয়া দিয়েও পরিষ্কার করা যায়।
পর্জন্যবর্ষণাচ্চৈব ভূরমেধ্যা বিশুধ্যতি। তৈজস্সানাং মণীনাং চ সর্বস্যাশ্মমযস্য চ
বৃষ্টির জলে ধুয়ে মাটি পবিত্র হয়; তেমনি ধাতুর জিনিস, রত্ন আর সব পাথরের বস্তুও শুদ্ধ হয়।
ভস্মভির্মৃত্তিকাভিশ্চ শুদ্ধিরুক্তা মযা পুরা। শয্যা ভার্যা শিশুর্বস্ত্রমুপবীতং কমংডলুঃ
ছাই আর মাটি দিয়ে শুদ্ধ করার কথা আমি আগেই বলেছি। নিজের জন্য শয্যা, স্ত্রী, সন্তান, কাপড়, উপবীত আর কমণ্ডলু সবই পবিত্র।
আত্মনঃ কথিতাশ্শুদ্ধা ন পরেষাং কদাচন। ন ভুংজীতৈকবস্ত্রেণ ন স্নাযাদেকবাসসা
এসব শুধু নিজের জন্যই পবিত্র, অন্যের জন্য কখনো নয়। এক কাপড় পরে কখনো খাওয়া উচিত নয়, এক কাপড় পরে কখনো স্নানও করা উচিত নয়।
ন ধারযেত্পরস্যৈবং স্নানবস্ত্রং কদাচন। সংস্কারং কেশদংতানাং প্রাতরেব সমাচরেত্
অন্য কারো স্নানের কাপড় কখনো পরা উচিত নয়। চুল আর দাঁত পরিষ্কার করা সকালেই করা উচিত।
গুরূণাং চ নমস্কারং নিত্যমেব সমাচরেত্। হস্তপাদে মুখে চৈব পংচার্দ্রো ভোজনং চরেত্
গুরুজনদের প্রতি নিয়মিত প্রণাম করা উচিত। হাত, পা আর মুখ ধুয়ে, এই পাঁচটি ভেজা রেখে খাবার খেতে হয়।
পংচার্দ্রকস্তু ভুংজানঃ শতং বর্ষাণি জীবতি। দেবতানাং গুরোরাজ্ঞাং স্নাতকাচার্যযোরপি
যে পাঁচটি অঙ্গ ভেজা রেখে খায়, সে শত বছর বাঁচে। দেবতা, গুরু, এবং আচার্যদের আদেশ মানা উচিত।
নাক্রামেত্কামতশ্ছাযাং বিপ্রস্য দীক্ষিতস্য চ। গোগণং দেবতং বিপ্রং ঘৃতং মধু চতুষ্পথম্
ইচ্ছেমতো ব্রাহ্মণ বা দীক্ষিত ব্যক্তির ছায়া পার হওয়া উচিত নয়; গরুর পাল, দেবতা, ব্রাহ্মণ, ঘি, মধু বা চৌরাস্তার ছায়াও পার হওয়া উচিত নয়।
প্রদক্ষিণং প্রকুর্বীত প্রখ্যাতাংশ্চ বনস্পতীন্। গোবিপ্রাবগ্নিবিপ্রৌ চ বিপ্রৌ দ্বৌ দংপতী তথা
এসবের চারপাশ দিয়ে ডানদিকে ঘুরে আসা উচিত, আর বিখ্যাত গাছগুলোরও। গরু, ব্রাহ্মণ, আগুন, দুই ব্রাহ্মণ এবং দম্পতিরও চারপাশে ঘোরা উচিত।
তযোর্মধ্যে ন গচ্ছেত স্বর্গস্থোপি পতেদ্ধ্রুবম্। উচ্ছিষ্টো ন স্পৃশেদগ্নিং ব্রাহ্মণং দৈবতং গুরুম্
তাদের মাঝ দিয়ে যাওয়া উচিত নয়, কারণ স্বর্গবাসীও পড়ে যেতে পারে। অপবিত্র অবস্থায় আগুন, ব্রাহ্মণ, দেবতা বা গুরু ছোঁয়া উচিত নয়।
স্বশীর্ষং পুষ্পবৃক্ষং চ যজ্ঞবৃক্ষমধার্মিকম্। ত্রীণি তেজাংসি নোচ্ছিষ্ট উদীক্ষেত কদাচন
নিজের মাথা, ফুলে ভরা গাছ, যজ্ঞের গাছ বা দুষ্টজনের দিকে অপবিত্র অবস্থায় তাকানো উচিত নয়; তিনটি অগ্নির দিকেও কখনো অপবিত্র অবস্থায় তাকানো উচিত নয়।
সূর্যাচংদ্রমসাবেবং নক্ষত্রাণি চ সর্বশঃ। নেক্ষেদ্বিপ্রং গুরুং দেবং রাজানং যতিনাং বরম্
তেমনি সূর্য, চাঁদ বা সব নক্ষত্রের দিকেও তাকানো উচিত নয়; ব্রাহ্মণ, গুরু, দেবতা, রাজা বা সন্ন্যাসীদের শ্রেষ্ঠজনের দিকেও নয়।
যোগিনং দেবকর্মাণং ধর্মাণাং কথকং দ্বিজম্। নদীনাং চ প্রতীরে চ পত্যুশ্চ সরিতাং তথা
যোগী, দেবকার্যে নিয়োজিত, ধর্মশিক্ষক দ্বিজ, নদীর পাড় বা নদীর অধিপতির দিকেও অপবিত্র অবস্থায় তাকানো উচিত নয়।
যজ্ঞবৃক্ষস্য মূলে চ উদ্যানে পুষ্পবাটকে। শরীরস্য মলত্যাগং ন কুর্যাজ্জীবনে তথা
যজ্ঞের গাছের গোড়ায়, বাগানে বা ফুলের বাগানে, কিংবা যেখানে প্রাণী বাস করে, সেখানে কখনো শরীরের মলত্যাগ করা উচিত নয়।