শঙ্করং চ শিবং শংভুমীশ্বরং চ মহেশ্বরম্। গণেশং চ তথা স্কন্দং গৌরীং ভাগীরথীং শিবাম্
শঙ্কর, শিব, শম্ভু, ঈশ্বর, মহেশ্বর, গণেশ, স্কন্দ, গৌরী, ভাগীরথী, শিবা—
পুণ্যশ্লোকো নলো রাজা পুণ্যশ্লোকো জনার্দনঃ। পুণ্যশ্লোকা চ বৈদেহী পুণ্যশ্লোকো যুধিষ্ঠিরঃ
পুণ্যশ্লোক নল রাজা, পুণ্যশ্লোক জনার্দন, পুণ্যশ্লোক বৈদেহী এবং পুণ্যশ্লোক যুধিষ্ঠির—
অশ্বত্থামা বলির্ব্যাসো হনূমাংশ্চ বিভীষণঃ। কৃপঃ পরশুরামশ্চ সপ্তৈতে চীরজীবিনঃ
অশ্বত্থামা, বলি, ব্যাস, হনুমান, বিভীষণ, কৃপ ও পরশুরাম—এই সাতজন দীর্ঘজীবী।
এতান্যস্তু স্মরেন্নিত্যং প্রাতরুত্থায মানবঃ। ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যে মানুষ প্রতিদিন সকালে উঠে এঁদের স্মরণ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপ থেকেও মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সকৃদুচ্চরিতে তাত সর্বযজ্ঞফলং লভেত্। গবাং শতসহস্রাণাং দানস্য ফলমশ্নুতে
প্রিয়জন, একবারও এঁদের নাম উচ্চারণ করলে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং লক্ষ গরু দানের ফলও লাভ হয়।
ততশ্চাপি শুচৌ দেশে মলমূত্রং পরিত্যজেত্। দক্ষিণাভিমুখো রাত্রৌ দিবা কুর্যাদুদঙ্মুখঃ
তারপর পরিষ্কার জায়গায় মল-মূত্র ত্যাগ করতে হবে—রাতে দক্ষিণ দিকে মুখ করে, দিনে উত্তর দিকে মুখ করে।
পরতো দংতকাষ্ঠং চ তৃণৈরুদুংবরাদিভিঃ। অতঃ পরং চ সংধ্যাযাং সংযতশ্চ দ্বিজো ভবেত্
এরপর ঘাস, উডুম্বর বা অনুরূপ কাঠ দিয়ে দাঁতন করতে হবে; তারপর সন্ধ্যার সময় দ্বিজকে সংযমী হতে হবে।
পূর্বাহ্ণে রক্তবর্ণাং তু মধ্যাহ্নে শুক্লবর্ণিকাম্। সাযং সরস্বতীং কৃষ্ণাং দ্বিজো ধ্যাযেদ্যথাবিধি
সকালবেলা সরস্বতীকে রক্তবর্ণ, মধ্যাহ্নে শুভ্রবর্ণ এবং সন্ধ্যায় কৃষ্ণবর্ণ রূপে ধ্যান করতে হয়, যথাযথ নিয়মে।
ততঃ সমাচরেত্স্নানং যথাজ্ঞানেন যত্নতঃ। অংগং প্রক্ষালযিত্বা তু মৃদ্ভিঃ সংলেপযেত্ততঃ
তারপর বিধি অনুযায়ী যত্নসহকারে স্নান করতে হবে, এবং অঙ্গ ধুয়ে মাটি মেখে নিতে হবে।
শিরোদেশে ললাটে চ নাসিকাযাং হৃদি ভ্রুবোঃ। বাহ্বোঃ পার্শ্বে তথা নাভৌ জান্বোরঙ্ঘ্রিদ্বযে তথা
মাথা, কপাল, নাক, হৃদয়, ভ্রুর মাঝে, বাহু, পার্শ্ব, নাভি, দুই হাঁটু ও দুই পায়ে—
একা লিংগে গুদে তিস্রস্তথা বামকরে দশ। উভযোঃ সপ্ত দাতব্যা মৃদঃ শুদ্ধিমভীপ্সতা
একবার গোপনে, তিনবার গুদে, দশবার বাঁ হাতে, এবং দুই হাতে সাতবার করে—যে শুদ্ধি চায়, সে এভাবে মাটি মাখবে।
অশ্বক্রাংতে রথক্রাংতে বিষ্ণুক্রাংতে বসুংধরে। মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা পূর্বসংচিতম্
ঘোড়া, রথ আর বিষ্ণুর পদচিহ্নে চিহ্নিত হে ধরিত্রী, হে মাটি, আমার পূর্বজন্মের পাপ দূর করো।
অনেনৈব তু মংত্রেণ মৃত্তিকাং যস্তনৌ ক্ষিপেত্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য শুচির্ভবতি মানবঃ
যে এই মন্ত্রে দেহে মাটি মাখে, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে শুদ্ধ হয়।
ততস্তু বেদপূর্বেণ স্নানং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ। নদে নদ্যাং তথা কূপে পুষ্করিণ্যাং তটাককে
তারপর বেদবিধি অনুযায়ী জ্ঞানী ব্যক্তি নদী, নালা, কূপ, পুকুর বা দিঘিতে স্নান করবে।
জলরাশৌ চ বপ্রে চ ঘটস্নানং তথোত্তরম্। কারযেদ্বিধিবন্মর্ত্যঃ সর্বপাপক্ষযায চ
জলাশয়ে, পাড়ে, বা ঘট থেকে জল ঢেলে নিয়মমতো স্নান করতে হয়, সব পাপ নাশের জন্য।
প্রাতঃস্নানং মহাপুণ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্। যঃ কুর্যাত্সততং বিপ্রো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
সকালে স্নান করা মহাপুণ্য এবং সব পাপ নাশ করে; যে ব্রাহ্মণ নিয়মিত করে, সে বিষ্ণুলোকে সম্মান পায়।
প্রাতঃ সংধ্যাসমীপে চ যাবদ্দংডচতুষ্টযম্। তাবত্পানীযমমৃতং পিতৄণামুপতিষ্ঠতে
সকালের সন্ধ্যার সময় যতক্ষণ চার দণ্ড সময় থাকে, ততক্ষণ জল পিতৃদের জন্য অমৃতসমান হয়।
পরতো ঘটিকাযুগ্মং যাবদ্যামৈকমাহ্নিকম্। মধুতুল্যং জলং তস্মিন্পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
তারপর দুই ঘটিকা পর্যন্ত, এক যামা সময় পর্যন্ত, জল মধুর মতো হয়ে পিতৃদের আনন্দ বাড়ায়।
ততস্তু সার্দ্ধযামৈকং জলং ক্ষীরমযং স্মৃতম্। ক্ষীরমিশ্রং জলং তাবদ্যাবদ্দণ্ডচতুষ্টযম্
তারপর অর্ধযামা সময় জল দুধের মতো গণ্য হয়; দুধ মেশানো জলও চার দণ্ড পর্যন্ত তাই থাকে।
অতঃ পরং চ পানীযং যাবদ্ধি প্রহরত্রযম্। তত্পরং লোহিতং প্রোক্তং যাবদস্তংগতো রবিঃ
এরপর তিন প্রহর পর্যন্ত জল সেইরকম থাকে; তারপর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত তা রক্তের মতো বলে মনে করা হয়।
চতুর্থপ্রহরে স্নানে রাত্রৌ বা তর্পযেত্পিতৄন্। তত্তোযং রক্ষসামেব গ্রহণেন বিনা স্মৃতম্
চতুর্থ প্রহরে, স্নানের সময় অথবা রাতে, পূর্বপুরুষদের জল দিয়ে তর্পণ করা উচিত; এই জল, রাক্ষস প্রতিরোধের বিশেষ কোনো আচার ছাড়াই, পবিত্র বলে গণ্য হয়।
পানীযং সর্বসির্দ্ধ্য্থং পুরৈব নির্মিতং মযা। রক্ষার্থং তস্য তোযস্য যক্ষাশ্চৈব ধুরংধরাঃ
সব পবিত্র কাজের জন্য আমি আগেই এই জল প্রস্তুত করেছি; এই জলের রক্ষা করার জন্য যক্ষরা নিয়োজিত আছে।
ন প্রাপ্নুবংতি পিতরো যে চ লোকাংতরং গতাঃ। দুষ্প্রাপ্যং সলিলং তেষামৃতে স্বান্মর্ত্যবাসিনঃ
যেসব পূর্বপুরুষ অন্য জগতে চলে গেছেন, তারা এই জল পান করতে পারেন না; তাদের জন্য এই জল পাওয়া কঠিন, শুধু পৃথিবীতে থাকা তাদের নিজ সন্তানরা দিলে তবেই তারা পান করেন।
তস্মাচ্ছিষ্যৈশ্চ পুত্রৈশ্চ পৌত্রদৌহিত্রকাদিভিঃ। বংধুবর্গৈস্তথা চান্যৈস্তর্পণীযং পিতৃব্রতৈঃ
তাই শিষ্য, পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্র, আত্মীয় এবং অন্যরা, যারা পূর্বপুরুষদের জন্য ব্রত পালন করেন, তাদের তর্পণ করা উচিত।
নারদ উবাচ-। জলস্য দৈবতং ব্রূহি তর্পণস্য বিধিং মযি। যথা জানামি দেবেশ তত্বতো বক্তুমর্হসি
নারদ বললেন— হে দেবেশ্বর, জলের দেবতা কে এবং তর্পণের নিয়ম কী, আমাকে বলুন; আমি যেন প্রকৃত সত্য জানতে পারি, আপনি দয়া করে ব্যাখ্যা করুন।
ব্রহ্মোবাচ-। জলস্য দেবতা বিষ্ণুঃস র্বলোকেষু গীযতে। জলপূতো ভবেদ্যস্তু বিষ্ণুস্তচ্ছংকরো ভবেত্
ব্রহ্মা বললেন— জলের দেবতা বিষ্ণু, সব জগতে তিনিই প্রশংসিত; যে ব্যক্তি জল দ্বারা পবিত্র হয়, সে বিষ্ণুর মতো হয়ে শুভ হয়ে ওঠে।
জলং গংডূষমাত্রং তু পীত্বা পূতো ভবেন্নরঃ। বিশেষাত্কুশসংসর্গাত্পীযূষাদধিকং জলম্
এক চুমুক জল পান করলেই মানুষ পবিত্র হয়; বিশেষ করে কুশা ঘাসের সংস্পর্শে জল অমৃতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হয়।
সর্বদেবালযো দর্ভো মযাযং নির্মিতঃ পুরা। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php কুশমূলে] ভবেদ্ব্রহ্মা কুশমধ্যে তু কেশবঃ
আমি কুশা ঘাসকে সব দেবতার বাসস্থান হিসেবে সৃষ্টি করেছি; কুশার গোড়ায় ব্রহ্মা, মাঝখানে কেশব।
কুশাগ্রে শংকরং বিদ্ধি কুশ এতে প্রতিষ্ঠিতাঃ। কুশহস্তঃ সদা মেধ্যঃ স্তোত্রং মংত্রং পঠেদ্যদি
কুশার ডগায় শঙ্কর আছেন— এটা জেনে রাখো; এই কুশা ঘাস এভাবেই প্রতিষ্ঠিত। কুশা হাতে নিয়ে যে স্তোত্র বা মন্ত্র পাঠ করে, সে সর্বদা পবিত্র থাকে।
সর্বং শতগুণং প্রোক্তং তীর্থে সাহস্রমুচ্যতে। কুশাঃ কাশাস্তথা দূর্বা যবপত্রাণি ব্রীহযঃ
তীর্থে সব কাজ শতগুণ বেশি ফল দেয়, এমনকি হাজারগুণও হয়। কুশা, কাশ, দূর্বা, যবের পাতা, ধান—