তস্য দানেন মংত্রস্য পৃথ্বীদানসমং ফলং। শতক্রতুসমো মর্ত্যঃ কুলমুদ্ধরতে শতং
এমন গাভীকে মন্ত্রপূর্বক দান করলে, পৃথিবী দানের সমান ফল পাওয়া যায়; মানুষ ইন্দ্রের মতো হয় এবং শত শত বংশ উদ্ধার করে।
গবাং চ হরণং কৃত্বা মৃতে গোরথবত্সকে। ক্রিমিপূর্ণে স কূপে চ তিষ্ঠেদাভূতসংপ্লবং
গাভী চুরি করলে বা গাভী কিংবা বাছুর মেরে ফেললে, তাকে পোকায় ভর্তি কূপে সৃষ্টির শেষ পর্যন্ত থাকতে হয়।
গবাং চৈব বধং কৃত্বা পিতৃভিঃ সহ পচ্যতে। রৌরবে নরকে ঘোরে তাবত্কালং প্রতিক্রিযা
গাভী হত্যা করলে, সে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ভয়ংকর রৌরব নরকে যতক্ষণ ফল ভোগ শেষ না হয় ততক্ষণ সিদ্ধ হতে থাকে।
গোপ্রচারপ্রভগ্নশ্চ ষংডবাহনবংধনঃ। অক্ষযং নরকং প্রাযান্পুনর্জন্মনি জন্মনি
যে গরুর চরাগাহ নষ্ট করে বা ষাঁড়কে বেঁধে রাখে, সে বারবার জন্ম নিয়ে অনন্ত নরকে পড়ে।
সকৃচ্চ শ্রাবযেদ্যস্তু কথাং পুণ্যতমামিমাং। সর্বপাপক্ষযস্তস্য দেবৈশ্চ সহ মোদতে
যে এই পুণ্যময় কাহিনি অন্তত একবারও শুনতে দেয়, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ পায়।
য ইদং শৃণুযাদ্বাপি পরং পুণ্যতমং মহত্। সপ্তজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে তত্ক্ষণেন হি
যে এই সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যময় কাহিনি শোনে, সে সাত জন্মের পাপ থেকেও সেই মুহূর্তে মুক্তি পায়।
একোনপঞ্চাশোঽধ্যাযঃ । নারদ উবাচ- কেনাচারেণ বিপ্রস্য ব্রহ্মতেজো বিবর্ধতে। কেনাচারেণ তস্যৈব ব্রাহ্মং তেজো বিনশ্যতি
নারদ বললেন— কোন আচরণে ব্রাহ্মণের আত্মিক জ্যোতি বাড়ে? আবার কোন আচরণে সেই ব্রাহ্মণের জ্যোতি নষ্ট হয়?
ব্রহ্মোবাচ-। শযনীযাত্সমুত্থায রাত্র্যংশে দ্বিজসত্তমঃ। দেবাংশ্চৈব স্মরেন্নিত্যং তথা পুণ্যবতো ধ্রুবম্
ব্রহ্মা বললেন— রাতের শেষে শয্যা থেকে উঠে, উত্তম দ্বিজকে প্রতিদিন দেবতাদের এবং সত্যিই পুণ্যবানদের স্মরণ করতে হবে।
গোবিংদং মাধবং কৃষ্ণং হরিং দামোদরং তথা। নারাযণং জগন্নাথং বাসুদেবমজং বিভুম্
গোবিন্দ, মাধব, কৃষ্ণ, হরি, দামোদর, নারায়ণ, জগন্নাথ, বাসুদেব, অজ, সর্বব্যাপী—
সরস্বতীং মহালক্ষ্মীং সাবিত্রীং বেদমাতরম্। ব্রহ্মাণং ভাস্করং চন্দ্রং দিক্পালাংশ্চ গ্রহাংস্তথা
সরস্বতী, মহালক্ষ্মী, সাবিত্রী, বেদমাতা, ব্রহ্মা, সূর্য, চন্দ্র, দিক্পাল এবং গ্রহগণ—
শঙ্করং চ শিবং শংভুমীশ্বরং চ মহেশ্বরম্। গণেশং চ তথা স্কন্দং গৌরীং ভাগীরথীং শিবাম্
শঙ্কর, শিব, শম্ভু, ঈশ্বর, মহেশ্বর, গণেশ, স্কন্দ, গৌরী, ভাগীরথী, শিবা—
পুণ্যশ্লোকো নলো রাজা পুণ্যশ্লোকো জনার্দনঃ। পুণ্যশ্লোকা চ বৈদেহী পুণ্যশ্লোকো যুধিষ্ঠিরঃ
পুণ্যশ্লোক নল রাজা, পুণ্যশ্লোক জনার্দন, পুণ্যশ্লোক বৈদেহী এবং পুণ্যশ্লোক যুধিষ্ঠির—
অশ্বত্থামা বলির্ব্যাসো হনূমাংশ্চ বিভীষণঃ। কৃপঃ পরশুরামশ্চ সপ্তৈতে চীরজীবিনঃ
অশ্বত্থামা, বলি, ব্যাস, হনুমান, বিভীষণ, কৃপ ও পরশুরাম—এই সাতজন দীর্ঘজীবী।
এতান্যস্তু স্মরেন্নিত্যং প্রাতরুত্থায মানবঃ। ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যে মানুষ প্রতিদিন সকালে উঠে এঁদের স্মরণ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপ থেকেও মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সকৃদুচ্চরিতে তাত সর্বযজ্ঞফলং লভেত্। গবাং শতসহস্রাণাং দানস্য ফলমশ্নুতে
প্রিয়জন, একবারও এঁদের নাম উচ্চারণ করলে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং লক্ষ গরু দানের ফলও লাভ হয়।
ততশ্চাপি শুচৌ দেশে মলমূত্রং পরিত্যজেত্। দক্ষিণাভিমুখো রাত্রৌ দিবা কুর্যাদুদঙ্মুখঃ
তারপর পরিষ্কার জায়গায় মল-মূত্র ত্যাগ করতে হবে—রাতে দক্ষিণ দিকে মুখ করে, দিনে উত্তর দিকে মুখ করে।
পরতো দংতকাষ্ঠং চ তৃণৈরুদুংবরাদিভিঃ। অতঃ পরং চ সংধ্যাযাং সংযতশ্চ দ্বিজো ভবেত্
এরপর ঘাস, উডুম্বর বা অনুরূপ কাঠ দিয়ে দাঁতন করতে হবে; তারপর সন্ধ্যার সময় দ্বিজকে সংযমী হতে হবে।
পূর্বাহ্ণে রক্তবর্ণাং তু মধ্যাহ্নে শুক্লবর্ণিকাম্। সাযং সরস্বতীং কৃষ্ণাং দ্বিজো ধ্যাযেদ্যথাবিধি
সকালবেলা সরস্বতীকে রক্তবর্ণ, মধ্যাহ্নে শুভ্রবর্ণ এবং সন্ধ্যায় কৃষ্ণবর্ণ রূপে ধ্যান করতে হয়, যথাযথ নিয়মে।
ততঃ সমাচরেত্স্নানং যথাজ্ঞানেন যত্নতঃ। অংগং প্রক্ষালযিত্বা তু মৃদ্ভিঃ সংলেপযেত্ততঃ
তারপর বিধি অনুযায়ী যত্নসহকারে স্নান করতে হবে, এবং অঙ্গ ধুয়ে মাটি মেখে নিতে হবে।
শিরোদেশে ললাটে চ নাসিকাযাং হৃদি ভ্রুবোঃ। বাহ্বোঃ পার্শ্বে তথা নাভৌ জান্বোরঙ্ঘ্রিদ্বযে তথা
মাথা, কপাল, নাক, হৃদয়, ভ্রুর মাঝে, বাহু, পার্শ্ব, নাভি, দুই হাঁটু ও দুই পায়ে—
একা লিংগে গুদে তিস্রস্তথা বামকরে দশ। উভযোঃ সপ্ত দাতব্যা মৃদঃ শুদ্ধিমভীপ্সতা
একবার গোপনে, তিনবার গুদে, দশবার বাঁ হাতে, এবং দুই হাতে সাতবার করে—যে শুদ্ধি চায়, সে এভাবে মাটি মাখবে।
অশ্বক্রাংতে রথক্রাংতে বিষ্ণুক্রাংতে বসুংধরে। মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা পূর্বসংচিতম্
ঘোড়া, রথ আর বিষ্ণুর পদচিহ্নে চিহ্নিত হে ধরিত্রী, হে মাটি, আমার পূর্বজন্মের পাপ দূর করো।
অনেনৈব তু মংত্রেণ মৃত্তিকাং যস্তনৌ ক্ষিপেত্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য শুচির্ভবতি মানবঃ
যে এই মন্ত্রে দেহে মাটি মাখে, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে শুদ্ধ হয়।
ততস্তু বেদপূর্বেণ স্নানং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ। নদে নদ্যাং তথা কূপে পুষ্করিণ্যাং তটাককে
তারপর বেদবিধি অনুযায়ী জ্ঞানী ব্যক্তি নদী, নালা, কূপ, পুকুর বা দিঘিতে স্নান করবে।
জলরাশৌ চ বপ্রে চ ঘটস্নানং তথোত্তরম্। কারযেদ্বিধিবন্মর্ত্যঃ সর্বপাপক্ষযায চ
জলাশয়ে, পাড়ে, বা ঘট থেকে জল ঢেলে নিয়মমতো স্নান করতে হয়, সব পাপ নাশের জন্য।
প্রাতঃস্নানং মহাপুণ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্। যঃ কুর্যাত্সততং বিপ্রো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
সকালে স্নান করা মহাপুণ্য এবং সব পাপ নাশ করে; যে ব্রাহ্মণ নিয়মিত করে, সে বিষ্ণুলোকে সম্মান পায়।
প্রাতঃ সংধ্যাসমীপে চ যাবদ্দংডচতুষ্টযম্। তাবত্পানীযমমৃতং পিতৄণামুপতিষ্ঠতে
সকালের সন্ধ্যার সময় যতক্ষণ চার দণ্ড সময় থাকে, ততক্ষণ জল পিতৃদের জন্য অমৃতসমান হয়।
পরতো ঘটিকাযুগ্মং যাবদ্যামৈকমাহ্নিকম্। মধুতুল্যং জলং তস্মিন্পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
তারপর দুই ঘটিকা পর্যন্ত, এক যামা সময় পর্যন্ত, জল মধুর মতো হয়ে পিতৃদের আনন্দ বাড়ায়।
ততস্তু সার্দ্ধযামৈকং জলং ক্ষীরমযং স্মৃতম্। ক্ষীরমিশ্রং জলং তাবদ্যাবদ্দণ্ডচতুষ্টযম্
তারপর অর্ধযামা সময় জল দুধের মতো গণ্য হয়; দুধ মেশানো জলও চার দণ্ড পর্যন্ত তাই থাকে।
অতঃ পরং চ পানীযং যাবদ্ধি প্রহরত্রযম্। তত্পরং লোহিতং প্রোক্তং যাবদস্তংগতো রবিঃ
এরপর তিন প্রহর পর্যন্ত জল সেইরকম থাকে; তারপর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত তা রক্তের মতো বলে মনে করা হয়।