রক্তাক্ষী রূপকামস্য ধনকামস্য নীলিকা। একাং চ কপিলাং দত্বা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
লাল চোখের গাভী রূপের ইচ্ছায়, নীল গাভী ধনের ইচ্ছায় দান করা হয়। একটিমাত্র কপিলা গাভী দান করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
যত্তু বাল্যকৃতং পাপং যৌবনে বার্ধকে কৃতম্। বাচাকৃতং কর্মকৃতং মনসা যত্প্রচিংতিতং
শৈশবে, যৌবনে বা বার্ধক্যে, কথা, কাজ বা মনে যা পাপ হয়েছে—
অগম্যাগমনং চৈব মিত্রদ্রোহে চ পাতকম্। মানকূটং তুলাকূটং কন্যানৃতং গবানৃতম্
যেমন নিষিদ্ধ সম্পর্কে যাওয়া, বন্ধুকে ঠকানো, মাপে বা ওজনে ঠকানো, কন্যা বা গাভী নিয়ে মিথ্যা বলা—
সর্বং চ নাশযেত্ক্ষিপ্রং কপিলাং যঃ প্রযচ্ছতি। দশযোজনবিস্তীর্ণা মহাপারা মহানদী
এসব সব দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়, যে কপিলা গাভী দান করে। সেখানে আছে এক বিশাল নদী, যার চওড়া দশ যোজন।
নারা চ জলকাংতারে প্রসৃতে চোদকার্ণবে। যাবদ্বত্সস্য দ্বৌ পাদৌ মুখং যাবন্ন জাযতে
সমুদ্রের মাঝে সেই নদীর জল প্রবাহিত হয়, আর যতক্ষণ না বাছুরের দুই পা ও মুখ গড়ে ওঠে—
তাবদ্গৌঃ পৃথিবী জ্ঞেযা যাবদ্গর্ভং ন মুংচতি। সুবর্ণশৃংগীং বস্ত্রাঢ্যাং সর্বালংকারভূষিতাম্
ততক্ষণ পর্যন্ত গাভীকে পৃথিবীর মতো মনে করতে হবে, যতক্ষণ না সে গর্ভ ছাড়ে। সোনার শিং, সুন্দর কাপড়, নানা অলংকারে সজ্জিত—
তাম্রপৃষ্ঠীং রৌপ্যখুরাং তথা কাংস্যোপদোহনাম্। শোভিতাং গংধপুষ্পৈশ্চ সর্বালংকারভূষিতাং
তামার পিঠ, রুপার খুর, কাঁসার দুগ্ধপাত্র, সুগন্ধি ফুল ও নানা অলংকারে সাজানো—
ঈদৃশীং কপিলাং দদ্যাদ্দ্বিজাতৌ বেদপারগে। সর্বপাপক্ষযস্তস্য বিষ্ণুলোকেঽচ্যুতো ভবেত্
এমন কপিলা গাভী বেদজ্ঞ দ্বিজাতিকে দান করা উচিত। তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে বিষ্ণুর ধামে অচল থাকে।
তস্যাং তু দুহ্যমানাযাং ভূমৌ পতংতি বিংদবঃ। আরামাদি বিজাযংতে বহুপুষ্পফলোত্তমাঃ
যখন সেই গাভী দোহন করা হয়, তখন তার দুধের ফোঁটা মাটিতে পড়ে, আর সেখান থেকে জন্ম নেয় বাগান ও বন, যেখানে অনেক সুন্দর ফুল ও ফল ফলে।
যত্র কামফলা বৃক্ষা নদ্যঃ পাযসকর্দমাঃ। প্রাসাদাশ্চাপি সৌবর্ণাস্তত্র গচ্ছংতি গোপ্রদাঃ
সেখানে গাছ ইচ্ছেমতো ফল দেয়, নদী দুধ ও মাটিতে ভরা, আর সোনার প্রাসাদ আছে— সেখানে গাভী দানকারীরা যান।
দশধেনূশ্চ যো দদ্যাদেকং চৈব ধুরংধরং। সমানং তু ফলং প্রোক্তং ব্রহ্মণা সমুদাহৃতম্
যে দশটি গাভী ও একটি বলবান ষাঁড় দান করে, সে ব্রহ্মার বর্ণনা অনুযায়ী একই ফল পায়।
একং চ দশভির্দদ্যাত্সহস্রাণাং শতং ফলম্। তস্যানুসারতো বেদ্যং ফলং নারদ যত্নতঃ
যদি কেউ একটি ষাঁড় দশটি গাভীর সঙ্গে দান করে, সে লক্ষ ফল পায়। এই নিয়ম অনুযায়ী, হে নারদ, ফলটি ভালোভাবে বুঝতে হবে।
পিতৄনুদ্দিশ্য যঃ পুত্রো বৃষং চ মোক্ষযেদ্ভুবি। পিতরো বিষ্ণুলোকেষু মহীযংতে যথেপ্সিতম্
যে পুত্র পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে পৃথিবীতে একটি ষাঁড় ছেড়ে দেয়, তার পিতৃপুরুষরা বিষ্ণুর ধামে ইচ্ছেমতো সম্মান পায়।
চতস্রো বত্সতর্যশ্চ একস্যৈব বৃষস্য চ। মোক্ষ্যংতে সর্বতঃ পুত্র বিধিরেষ সনাতনঃ
চারটি বাছুর ও একটি ষাঁড়— এদের দ্বারা সবাই মুক্ত হয়, হে পুত্র। এটাই চিরন্তন বিধান।
যাবংতি চৈব রোমাণি তস্য তাসাং চ সর্বশঃ। তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গং ভুজংতি মানবাঃ
যতগুলো লোম আছে ওর দেহে, প্রতিটি লোমের জন্য মানুষ স্বর্গে হাজার হাজার বছর আনন্দ ভোগ করে।
লাংগূলেন বৃষো যচ্চ জলং চোত্ক্ষিপতি ধ্রুবং। তত্তোযং তু সহস্রাব্দং পিতৄণামমৃতং ভবেত্
ষাঁড় যখন লেজ দিয়ে জল ছিটিয়ে তোলে, সেই জল হাজার বছর ধরে পূর্বপুরুষদের জন্য অমৃত হয়ে যায়।
খুরেণ কর্ষযেদ্ভূমিং ততো লোষ্ঠং চ কর্দমঃ। পিতৃভ্যশ্চ স্বধা তত্র লক্ষকোটিগুণং ভবেত্
ষাঁড় খুর দিয়ে মাটি চাষ করলে, যে মাটি বা কাদা ওঠে, তা পূর্বপুরুষদের জন্য লক্ষ কোটি গুণ স্বধা হয়ে যায়।
বিদ্যমানে চ জনকে যদি মাতা বিনশ্যতি। চংদনেনাংকিতা ধেনুস্তস্যাঃ স্বর্গায দীযতে
বাবা বেঁচে থাকতে যদি মা মারা যান, তখন চন্দন দিয়ে চিহ্নিত গাভী তাঁর স্বর্গলাভের জন্য দান করা হয়।
দাতা চৈব পিতৄণাং চ ঋণং চৈব প্রমুংচতি। অক্ষযং লভতে স্বর্গং পূজিতো মঘবা যথা
যিনি দান করেন, তিনি পূর্বপুরুষদের ঋণ থেকে মুক্ত হন এবং ইন্দ্রের মতো অক্ষয় স্বর্গ লাভ করেন।
সর্বলক্ষণসংযুক্তা তরুণা গৌঃ পযস্বিনী। সমাপ্রসূতিকা ভদ্রা সা চ গৌঃ পৃথিবী স্মৃতা
যে গাভীর সব শুভ লক্ষণ আছে, সে তরুণী, দুধ দেয়, একবার বাচ্চা দিয়েছে এবং শান্ত—তাকে পৃথিবীর মতোই গণ্য করা হয়।
তস্য দানেন মংত্রস্য পৃথ্বীদানসমং ফলং। শতক্রতুসমো মর্ত্যঃ কুলমুদ্ধরতে শতং
এমন গাভীকে মন্ত্রপূর্বক দান করলে, পৃথিবী দানের সমান ফল পাওয়া যায়; মানুষ ইন্দ্রের মতো হয় এবং শত শত বংশ উদ্ধার করে।
গবাং চ হরণং কৃত্বা মৃতে গোরথবত্সকে। ক্রিমিপূর্ণে স কূপে চ তিষ্ঠেদাভূতসংপ্লবং
গাভী চুরি করলে বা গাভী কিংবা বাছুর মেরে ফেললে, তাকে পোকায় ভর্তি কূপে সৃষ্টির শেষ পর্যন্ত থাকতে হয়।
গবাং চৈব বধং কৃত্বা পিতৃভিঃ সহ পচ্যতে। রৌরবে নরকে ঘোরে তাবত্কালং প্রতিক্রিযা
গাভী হত্যা করলে, সে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ভয়ংকর রৌরব নরকে যতক্ষণ ফল ভোগ শেষ না হয় ততক্ষণ সিদ্ধ হতে থাকে।
গোপ্রচারপ্রভগ্নশ্চ ষংডবাহনবংধনঃ। অক্ষযং নরকং প্রাযান্পুনর্জন্মনি জন্মনি
যে গরুর চরাগাহ নষ্ট করে বা ষাঁড়কে বেঁধে রাখে, সে বারবার জন্ম নিয়ে অনন্ত নরকে পড়ে।
সকৃচ্চ শ্রাবযেদ্যস্তু কথাং পুণ্যতমামিমাং। সর্বপাপক্ষযস্তস্য দেবৈশ্চ সহ মোদতে
যে এই পুণ্যময় কাহিনি অন্তত একবারও শুনতে দেয়, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ পায়।
য ইদং শৃণুযাদ্বাপি পরং পুণ্যতমং মহত্। সপ্তজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে তত্ক্ষণেন হি
যে এই সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যময় কাহিনি শোনে, সে সাত জন্মের পাপ থেকেও সেই মুহূর্তে মুক্তি পায়।
একোনপঞ্চাশোঽধ্যাযঃ । নারদ উবাচ- কেনাচারেণ বিপ্রস্য ব্রহ্মতেজো বিবর্ধতে। কেনাচারেণ তস্যৈব ব্রাহ্মং তেজো বিনশ্যতি
নারদ বললেন— কোন আচরণে ব্রাহ্মণের আত্মিক জ্যোতি বাড়ে? আবার কোন আচরণে সেই ব্রাহ্মণের জ্যোতি নষ্ট হয়?
ব্রহ্মোবাচ-। শযনীযাত্সমুত্থায রাত্র্যংশে দ্বিজসত্তমঃ। দেবাংশ্চৈব স্মরেন্নিত্যং তথা পুণ্যবতো ধ্রুবম্
ব্রহ্মা বললেন— রাতের শেষে শয্যা থেকে উঠে, উত্তম দ্বিজকে প্রতিদিন দেবতাদের এবং সত্যিই পুণ্যবানদের স্মরণ করতে হবে।
গোবিংদং মাধবং কৃষ্ণং হরিং দামোদরং তথা। নারাযণং জগন্নাথং বাসুদেবমজং বিভুম্
গোবিন্দ, মাধব, কৃষ্ণ, হরি, দামোদর, নারায়ণ, জগন্নাথ, বাসুদেব, অজ, সর্বব্যাপী—
সরস্বতীং মহালক্ষ্মীং সাবিত্রীং বেদমাতরম্। ব্রহ্মাণং ভাস্করং চন্দ্রং দিক্পালাংশ্চ গ্রহাংস্তথা
সরস্বতী, মহালক্ষ্মী, সাবিত্রী, বেদমাতা, ব্রহ্মা, সূর্য, চন্দ্র, দিক্পাল এবং গ্রহগণ—