অপানে সর্বতীর্থানি প্রস্রাবে চৈব জাহ্নবী। ঋষযো রোমকূপেষু মুখতঃ পৃষ্ঠতো যমঃ
গরুর পশ্চাৎ অঙ্গে সব তীর্থ, প্রস্রাবে গঙ্গা, লোমকূপে ঋষিরা, আর মুখ ও পৃষ্ঠদেশে যম অবস্থান করেন।
ধনদো বরুণশ্চৈব দক্ষিণং পার্শ্বমাশ্রিতৌ। বামপার্শ্বে স্থিতা যক্ষাস্তেজস্বংতো মহাবলাঃ
ডান পাশে কুবের ও বরুণ, আর বাম পাশে শক্তিশালী যক্ষগণ অবস্থান করেন।
মুখমধ্যে চ গংধর্বা নাসাগ্রে পন্নগাস্তথা। খুরাণাং পশ্চিমে পার্শ্বেঽপ্সরসশ্চ সমাশ্রিতাঃ
গরুর মুখের মধ্যে গন্ধর্ব, নাসার আগায় সাপ, আর খুরের পশ্চাতে অপ্সরাগণ বাস করেন।
গোমযে বসতে লক্ষ্মীর্গোমূত্রে সর্বমংগলা। পাদাগ্রে খেচরা বেদ্যা হংভাশব্দে প্রজাপতিঃ
গোবরেতে লক্ষ্মী, গোমূত্রে সমস্ত মঙ্গল, পায়ের আগায় আকাশচারী দেবতা, আর 'হম্ভা' শব্দে প্রজাপতি অবস্থান করেন।
চত্বারঃ সাগরাঃ পূর্ণা ধেনূনাং চ স্তনেষু বৈ। গাং চ স্পৃশতি যো নিত্যং স্নাতো ভবতি নিত্যশঃ
চারটি পূর্ণ সাগর গরুর স্তনে রয়েছে। যে প্রতিদিন গরুকে স্পর্শ করে, সে সদা শুদ্ধ হয়।
অতো মর্ত্যঃ প্রপুষ্টৈস্তু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। গবাং রজঃ খুরোদ্ধূতং শিরসা যস্তু ধারযেত্
তাই গরুর খুরে উড়ে যাওয়া ধুলো মাথায় নিলে মানুষ সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
স চ তীর্থজলে স্নাতঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। নারদ উবাচ-। গবাং চ দশবর্ণানাং কস্য দানে চ কিংফলম্
যে কেউ তীর্থের জলে স্নান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়। নারদ জিজ্ঞাসা করলেন— দশ রকমের গাভীর মধ্যে, কোন গাভী দান করলে কী ফল হয়, হে শ্রেষ্ঠ গুরু, যদি পরমেশ্বরের প্রিয় হয়, সত্যটি বলুন।
ব্রূহি তত্ত্বং গুরুশ্রেষ্ঠ পরমেষ্ঠিন্প্রিযং যদি। ব্রহ্মোবাচ-। শ্বেতাং গাং ব্রাহ্মণে দত্বা মানবশ্চেশ্বরো ভবেত্
ব্রহ্মা বললেন— সাদা গাভী ব্রাহ্মণকে দান করলে মানুষ স্বয়ং ঈশ্বরের মতো হয়; সে সর্বদা প্রাসাদে বাস করে এবং সুখ ভোগ করে।
প্রাসাদে বসতে নিত্যং ভোগী চ সুখমেধতে। ধূম্রা তু স্বর্গকাংতার সংসারে পাপমোক্ষিণী
ধোঁয়াটে রঙের গাভী স্বর্গে নিয়ে যায় এবং সংসারের পাপ দূর করে। বাদামি গাভী অশেষ পুণ্য দেয়; কালো গাভী দান করলে কখনও পতন হয় না।
অক্ষযং কপিলাদানং কৃষ্ণাং দত্বা ন সীদতি। পাংডুরা দুর্লভা লোকে গৌরী চ কুলনংদিনী
কপিলা গাভী দানের ফল চিরস্থায়ী; পাণ্ডুর গাভী পৃথিবীতে দুর্লভ। গৌরী গাভী বংশকে আনন্দ দেয়।
রক্তাক্ষী রূপকামস্য ধনকামস্য নীলিকা। একাং চ কপিলাং দত্বা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
লাল চোখের গাভী রূপের ইচ্ছায়, নীল গাভী ধনের ইচ্ছায় দান করা হয়। একটিমাত্র কপিলা গাভী দান করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
যত্তু বাল্যকৃতং পাপং যৌবনে বার্ধকে কৃতম্। বাচাকৃতং কর্মকৃতং মনসা যত্প্রচিংতিতং
শৈশবে, যৌবনে বা বার্ধক্যে, কথা, কাজ বা মনে যা পাপ হয়েছে—
অগম্যাগমনং চৈব মিত্রদ্রোহে চ পাতকম্। মানকূটং তুলাকূটং কন্যানৃতং গবানৃতম্
যেমন নিষিদ্ধ সম্পর্কে যাওয়া, বন্ধুকে ঠকানো, মাপে বা ওজনে ঠকানো, কন্যা বা গাভী নিয়ে মিথ্যা বলা—
সর্বং চ নাশযেত্ক্ষিপ্রং কপিলাং যঃ প্রযচ্ছতি। দশযোজনবিস্তীর্ণা মহাপারা মহানদী
এসব সব দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়, যে কপিলা গাভী দান করে। সেখানে আছে এক বিশাল নদী, যার চওড়া দশ যোজন।
নারা চ জলকাংতারে প্রসৃতে চোদকার্ণবে। যাবদ্বত্সস্য দ্বৌ পাদৌ মুখং যাবন্ন জাযতে
সমুদ্রের মাঝে সেই নদীর জল প্রবাহিত হয়, আর যতক্ষণ না বাছুরের দুই পা ও মুখ গড়ে ওঠে—
তাবদ্গৌঃ পৃথিবী জ্ঞেযা যাবদ্গর্ভং ন মুংচতি। সুবর্ণশৃংগীং বস্ত্রাঢ্যাং সর্বালংকারভূষিতাম্
ততক্ষণ পর্যন্ত গাভীকে পৃথিবীর মতো মনে করতে হবে, যতক্ষণ না সে গর্ভ ছাড়ে। সোনার শিং, সুন্দর কাপড়, নানা অলংকারে সজ্জিত—
তাম্রপৃষ্ঠীং রৌপ্যখুরাং তথা কাংস্যোপদোহনাম্। শোভিতাং গংধপুষ্পৈশ্চ সর্বালংকারভূষিতাং
তামার পিঠ, রুপার খুর, কাঁসার দুগ্ধপাত্র, সুগন্ধি ফুল ও নানা অলংকারে সাজানো—
ঈদৃশীং কপিলাং দদ্যাদ্দ্বিজাতৌ বেদপারগে। সর্বপাপক্ষযস্তস্য বিষ্ণুলোকেঽচ্যুতো ভবেত্
এমন কপিলা গাভী বেদজ্ঞ দ্বিজাতিকে দান করা উচিত। তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে বিষ্ণুর ধামে অচল থাকে।
তস্যাং তু দুহ্যমানাযাং ভূমৌ পতংতি বিংদবঃ। আরামাদি বিজাযংতে বহুপুষ্পফলোত্তমাঃ
যখন সেই গাভী দোহন করা হয়, তখন তার দুধের ফোঁটা মাটিতে পড়ে, আর সেখান থেকে জন্ম নেয় বাগান ও বন, যেখানে অনেক সুন্দর ফুল ও ফল ফলে।
যত্র কামফলা বৃক্ষা নদ্যঃ পাযসকর্দমাঃ। প্রাসাদাশ্চাপি সৌবর্ণাস্তত্র গচ্ছংতি গোপ্রদাঃ
সেখানে গাছ ইচ্ছেমতো ফল দেয়, নদী দুধ ও মাটিতে ভরা, আর সোনার প্রাসাদ আছে— সেখানে গাভী দানকারীরা যান।
দশধেনূশ্চ যো দদ্যাদেকং চৈব ধুরংধরং। সমানং তু ফলং প্রোক্তং ব্রহ্মণা সমুদাহৃতম্
যে দশটি গাভী ও একটি বলবান ষাঁড় দান করে, সে ব্রহ্মার বর্ণনা অনুযায়ী একই ফল পায়।
একং চ দশভির্দদ্যাত্সহস্রাণাং শতং ফলম্। তস্যানুসারতো বেদ্যং ফলং নারদ যত্নতঃ
যদি কেউ একটি ষাঁড় দশটি গাভীর সঙ্গে দান করে, সে লক্ষ ফল পায়। এই নিয়ম অনুযায়ী, হে নারদ, ফলটি ভালোভাবে বুঝতে হবে।
পিতৄনুদ্দিশ্য যঃ পুত্রো বৃষং চ মোক্ষযেদ্ভুবি। পিতরো বিষ্ণুলোকেষু মহীযংতে যথেপ্সিতম্
যে পুত্র পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে পৃথিবীতে একটি ষাঁড় ছেড়ে দেয়, তার পিতৃপুরুষরা বিষ্ণুর ধামে ইচ্ছেমতো সম্মান পায়।
চতস্রো বত্সতর্যশ্চ একস্যৈব বৃষস্য চ। মোক্ষ্যংতে সর্বতঃ পুত্র বিধিরেষ সনাতনঃ
চারটি বাছুর ও একটি ষাঁড়— এদের দ্বারা সবাই মুক্ত হয়, হে পুত্র। এটাই চিরন্তন বিধান।
যাবংতি চৈব রোমাণি তস্য তাসাং চ সর্বশঃ। তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গং ভুজংতি মানবাঃ
যতগুলো লোম আছে ওর দেহে, প্রতিটি লোমের জন্য মানুষ স্বর্গে হাজার হাজার বছর আনন্দ ভোগ করে।
লাংগূলেন বৃষো যচ্চ জলং চোত্ক্ষিপতি ধ্রুবং। তত্তোযং তু সহস্রাব্দং পিতৄণামমৃতং ভবেত্
ষাঁড় যখন লেজ দিয়ে জল ছিটিয়ে তোলে, সেই জল হাজার বছর ধরে পূর্বপুরুষদের জন্য অমৃত হয়ে যায়।
খুরেণ কর্ষযেদ্ভূমিং ততো লোষ্ঠং চ কর্দমঃ। পিতৃভ্যশ্চ স্বধা তত্র লক্ষকোটিগুণং ভবেত্
ষাঁড় খুর দিয়ে মাটি চাষ করলে, যে মাটি বা কাদা ওঠে, তা পূর্বপুরুষদের জন্য লক্ষ কোটি গুণ স্বধা হয়ে যায়।
বিদ্যমানে চ জনকে যদি মাতা বিনশ্যতি। চংদনেনাংকিতা ধেনুস্তস্যাঃ স্বর্গায দীযতে
বাবা বেঁচে থাকতে যদি মা মারা যান, তখন চন্দন দিয়ে চিহ্নিত গাভী তাঁর স্বর্গলাভের জন্য দান করা হয়।
দাতা চৈব পিতৄণাং চ ঋণং চৈব প্রমুংচতি। অক্ষযং লভতে স্বর্গং পূজিতো মঘবা যথা
যিনি দান করেন, তিনি পূর্বপুরুষদের ঋণ থেকে মুক্ত হন এবং ইন্দ্রের মতো অক্ষয় স্বর্গ লাভ করেন।
সর্বলক্ষণসংযুক্তা তরুণা গৌঃ পযস্বিনী। সমাপ্রসূতিকা ভদ্রা সা চ গৌঃ পৃথিবী স্মৃতা
যে গাভীর সব শুভ লক্ষণ আছে, সে তরুণী, দুধ দেয়, একবার বাচ্চা দিয়েছে এবং শান্ত—তাকে পৃথিবীর মতোই গণ্য করা হয়।