অগব্যৈর্যস্তু ভুংক্তে বৈ মাসমেকং নিরংতরম্। ভোজনে তস্য মর্ত্যস্য প্রেতাঃ খাদংতি চৈব হি
যে এক মাস ধরে গরুর দ্রব্য ছাড়া অন্য কিছু খায়, তার খাবার মৃতাত্মারা ভোগ করে।
পরমান্নং পরং শুদ্ধং স্বিন্নং চাতপতণ্ডুলৈঃ। ভুক্ত্বা তু যত্কৃতং পুণ্যং কোটিকোটিগুণং ভবেত্
সবচেয়ে উত্তম ও পবিত্র খাবার, ভালোভাবে ধোয়া চাল দিয়ে রান্না করলে, তা খেলে কোটি কোটি গুণ পুণ্য হয়।
অন্যচ্চাপি চ যদ্দ্রব্যং হবিষ্যং শাস্ত্রনির্মিতম্। তদ্ভুক্তবা যত্কৃতং কর্ম সর্বং লক্ষগুণং ভবেত্
শাস্ত্র অনুযায়ী যেকোনো হব্য দ্রব্য খেলে, তার দ্বারা করা সমস্ত কর্ম লক্ষ লক্ষ গুণ পুণ্য দেয়।
নিরামিষং চ যত্কিংচিত্তস্মাদ্যদ্যত্ফলং লভেত্। তস্মাদ্গৌঃ সর্বকার্যেষু শস্ত একো যুগেযুগে
নিরামিষ খাবার থেকে যে ফল পাওয়া যায়, সেটাই যথেষ্ট। তাই গরু সব যুগে, সব কাজে শ্রেষ্ঠ ও প্রশংসনীয়।
সর্বদা সর্বকামেষু ধর্মকামার্থমোক্ষদঃ। নারদ উবাচ-। কেষু কিং বা প্রযোগেণ পরং পুণ্যং প্রকীর্তিতং
সব সময়, সব কামনায়, সে ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তি দেয়। নারদ বললেন: কোন কাজে, কীভাবে সর্বোচ্চ পুণ্য হয়?
বদ তত্সর্বলোকেশ যথা জানামি তত্বতঃ। ব্রহ্মোবাচ। সকৃত্প্রদক্ষিণং কৃত্বা গোধনং চাভিবংদযেত্
সব জগতের অধিপতি, আমাকে সত্যভাবে জানাও। ব্রহ্মা বললেন: একবার গরুর পালকে প্রদক্ষিণ করে নমস্কার করলে—
সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তঃ স্বর্গং চাক্ষযমশ্নুতে। সুরাচার্যো যথা বংদ্যঃ পূজ্যোসৌ মাধবো যথা
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে অবিনাশী স্বর্গ লাভ হয়; যেমন দেবতাদের গুরু পূজ্য, যেমন মাধব পূজিত।
সপ্তপ্রদক্ষিণং কৃত্বা চৈশ্বর্যাত্পাকশাসনঃ। কল্য উত্থায গোমধ্যে পাত্রং গৃহ্য সহোদকম্
সাতবার প্রদক্ষিণ করলে ধন-সম্পদের অধিপতি হয়; সকালে উঠে, গরুর মাঝে জলসহ পাত্র হাতে দাঁড়ালে—
নিষিংচেদ্যো গবাং শৃংগং মস্তকেনৈব তজ্জলম্। প্রতীচ্ছেত নিরাহারস্তস্য পুণ্যং নিবোধত
যে ব্যক্তি উপবাস অবস্থায় নিজের মাথা দিয়ে গরুর শিঙ থেকে পড়া জল গ্রহণ করে, সে অপরিসীম পুণ্য লাভ করে—এ কথা জেনে রাখো।
শ্রূযংতে যানি তীর্থানি ত্রিষু লোকেষু নারদ। সিদ্ধচারণযুক্তানি সেবিতানি মহর্ষিভিঃ
হে নারদ, তিনটি লোকেই যত তীর্থ বিখ্যাত, সিদ্ধ ও চারণগণ যেগুলোতে গিয়েছেন, আর মহর্ষিরাও যেগুলোতে গেছেন—
অভিষেকস্সমস্তেষাং গবাং শৃংগোদকস্য চ। প্রাতরুত্থায যো মর্ত্যঃ স্পৃশেদ্গাং চ ঘৃতং মধু১৫০ 1.48.
সকল তীর্থের ফল গরুর শিঙের জল দিয়ে স্নান করার সমান। যে মানুষ ভোরে উঠে গরু, ঘি আর মধু স্পর্শ করে—
সর্ষপাংশ্চ প্রিযংগূংশ্চ কল্মষাত্প্রতিমুচ্যতে। ঘৃতক্ষীরপ্রদা গাবো ঘৃতযোন্যো ঘৃতোদ্ভবাঃ
আর সরিষা ও প্রিয়ঙ্গু দানা ছোঁয়, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। গরুরা ঘি ও দুধ দেয়, ঘি থেকেই জন্মায়, ঘি থেকেই উঠে আসে।
ঘৃতনদ্যো ঘৃতাবর্তাস্তা মে সংতু সদা গৃহে। ঘৃতং মে সর্বগাত্রেষু ঘৃতং মে মনসি স্থিতম্
আমার ঘরে চিরকাল ঘিয়ের নদী আর ঘিয়ের ঘূর্ণি থাকুক। আমার দেহের প্রতিটি অঙ্গে ঘি থাকুক, আমার মনেও ঘি স্থিত থাকুক।
গাবো মমাগ্রতো নিত্যং গাবঃ পৃষ্ঠত এব চ। গাবশ্চ সর্বগাত্রেষু গবাংমধ্যে বসাম্যহম্
আমার সামনে সবসময় গরু থাকুক, পিছনেও গরু থাকুক। আমার দেহের প্রতিটি অংশে গরু থাকুক, আর আমি গরুর মধ্যে বাস করি।
ইত্যাচম্য জপেন্মংত্রং সাযংপ্রাতরিদং শুচিঃ। সর্বপাপক্ষযস্তস্য স্বর্লোকে পূজিতো ভবেত্
এভাবে আচমন করে, সকাল-সন্ধ্যা শুদ্ধ মনে এই মন্ত্র জপ করলে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয় এবং সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
যথা গৌশ্চ তথা বিপ্রো যথাবিপ্রস্তথা হরিঃ। হরির্যথা তথা গংগা এতেন হ্যবৃষাঃ স্মৃতাঃ
যেমন গরু, তেমন ব্রাহ্মণ; যেমন ব্রাহ্মণ, তেমন হরি; যেমন হরি, তেমন গঙ্গা—এইভাবে এরা সকলেই পবিত্র বলে মনে করা হয়।
গাবো বংধুর্মনুষ্যাণাং মনুষ্যা বাংধবা গবাম্। গৌশ্চ যস্মিন্গৃহে নাস্তি তদ্বংধুরহিতং গৃহম্
গরু মানুষের আত্মীয়, মানুষও গরুর আত্মীয়। যে ঘরে গরু নেই, সে ঘর আত্মীয়হীন।
গোমুখে চাশ্রিতা বেদাঃ সষডংগপদক্রমাঃ। শৃংগযোশ্চ স্থিতৌ নিত্যং সহৈব হরিকেশবৌ
গরুর মুখে সব বেদ, ছয় অঙ্গসহ ও যথাযথভাবে বিরাজমান। দুই শিঙে সর্বদা হরি ও কেশব একসঙ্গে অবস্থান করেন।
উদরেঽবস্থিতঃ স্কংদঃ শীর্ষে ব্রহ্মা স্থিতঃ সদা। বৃষদ্ধ্বজো ললাটে চ শৃংগাগ্র ইংদ্র এব চ
গরুর পেটে স্কন্দ, মাথায় সর্বদা ব্রহ্মা, কপালে বৃষধ্বজ, আর শিঙের আগায় ইন্দ্র বাস করেন।
কর্ণযোরশ্বিনৌ দেবৌ চক্ষুষোশ্শশিভাস্করৌ। দংতেষু গরুডো দেবো জিহ্বাযাং চ সরস্বতী
গরুর দুই কানে অশ্বিনীদ্বয়, চোখে চাঁদ ও সূর্য, দাঁতে গরুড় দেবতা, আর জিহ্বায় সরস্বতী অবস্থান করেন।
অপানে সর্বতীর্থানি প্রস্রাবে চৈব জাহ্নবী। ঋষযো রোমকূপেষু মুখতঃ পৃষ্ঠতো যমঃ
গরুর পশ্চাৎ অঙ্গে সব তীর্থ, প্রস্রাবে গঙ্গা, লোমকূপে ঋষিরা, আর মুখ ও পৃষ্ঠদেশে যম অবস্থান করেন।
ধনদো বরুণশ্চৈব দক্ষিণং পার্শ্বমাশ্রিতৌ। বামপার্শ্বে স্থিতা যক্ষাস্তেজস্বংতো মহাবলাঃ
ডান পাশে কুবের ও বরুণ, আর বাম পাশে শক্তিশালী যক্ষগণ অবস্থান করেন।
মুখমধ্যে চ গংধর্বা নাসাগ্রে পন্নগাস্তথা। খুরাণাং পশ্চিমে পার্শ্বেঽপ্সরসশ্চ সমাশ্রিতাঃ
গরুর মুখের মধ্যে গন্ধর্ব, নাসার আগায় সাপ, আর খুরের পশ্চাতে অপ্সরাগণ বাস করেন।
গোমযে বসতে লক্ষ্মীর্গোমূত্রে সর্বমংগলা। পাদাগ্রে খেচরা বেদ্যা হংভাশব্দে প্রজাপতিঃ
গোবরেতে লক্ষ্মী, গোমূত্রে সমস্ত মঙ্গল, পায়ের আগায় আকাশচারী দেবতা, আর 'হম্ভা' শব্দে প্রজাপতি অবস্থান করেন।
চত্বারঃ সাগরাঃ পূর্ণা ধেনূনাং চ স্তনেষু বৈ। গাং চ স্পৃশতি যো নিত্যং স্নাতো ভবতি নিত্যশঃ
চারটি পূর্ণ সাগর গরুর স্তনে রয়েছে। যে প্রতিদিন গরুকে স্পর্শ করে, সে সদা শুদ্ধ হয়।
অতো মর্ত্যঃ প্রপুষ্টৈস্তু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। গবাং রজঃ খুরোদ্ধূতং শিরসা যস্তু ধারযেত্
তাই গরুর খুরে উড়ে যাওয়া ধুলো মাথায় নিলে মানুষ সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
স চ তীর্থজলে স্নাতঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। নারদ উবাচ-। গবাং চ দশবর্ণানাং কস্য দানে চ কিংফলম্
যে কেউ তীর্থের জলে স্নান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়। নারদ জিজ্ঞাসা করলেন— দশ রকমের গাভীর মধ্যে, কোন গাভী দান করলে কী ফল হয়, হে শ্রেষ্ঠ গুরু, যদি পরমেশ্বরের প্রিয় হয়, সত্যটি বলুন।
ব্রূহি তত্ত্বং গুরুশ্রেষ্ঠ পরমেষ্ঠিন্প্রিযং যদি। ব্রহ্মোবাচ-। শ্বেতাং গাং ব্রাহ্মণে দত্বা মানবশ্চেশ্বরো ভবেত্
ব্রহ্মা বললেন— সাদা গাভী ব্রাহ্মণকে দান করলে মানুষ স্বয়ং ঈশ্বরের মতো হয়; সে সর্বদা প্রাসাদে বাস করে এবং সুখ ভোগ করে।
প্রাসাদে বসতে নিত্যং ভোগী চ সুখমেধতে। ধূম্রা তু স্বর্গকাংতার সংসারে পাপমোক্ষিণী
ধোঁয়াটে রঙের গাভী স্বর্গে নিয়ে যায় এবং সংসারের পাপ দূর করে। বাদামি গাভী অশেষ পুণ্য দেয়; কালো গাভী দান করলে কখনও পতন হয় না।
অক্ষযং কপিলাদানং কৃষ্ণাং দত্বা ন সীদতি। পাংডুরা দুর্লভা লোকে গৌরী চ কুলনংদিনী
কপিলা গাভী দানের ফল চিরস্থায়ী; পাণ্ডুর গাভী পৃথিবীতে দুর্লভ। গৌরী গাভী বংশকে আনন্দ দেয়।