অভাবাত্ত্রিতযং চৈব অবিশ্রামং ন কারযেত্। চারযেচ্চ তৃণেঽচ্ছিন্নৈ চোরব্যাঘ্রবিবর্জিতে
যদি চারটি বলদ না থাকে, তিনটি ব্যবহার করা যায়, তবে বিশ্রাম ছাড়া কাজ করানো উচিত নয়। চোর বা বাঘ নেই, এমন জায়গায় অক্ষত ঘাসে তাদের চরাতে হবে।
দদ্যাদ্ঘাসং যথেষ্টং চ নিত্যমাতর্পযেত্স্বযম্। গোষ্ঠং চ কারযেত্তস্য কিংচিদ্বিঘ্নবিবর্জিতম্
প্রতিদিন ইচ্ছামত ঘাস দিতে হবে এবং নিজে তাদের তৃপ্ত করতে হবে। তাদের জন্য বাধাবিহীন গোয়ালঘর বানাতে হবে।
সদা গোমযমূত্রাভ্যাং বিঘসৈশ্চ বিবর্জিতম্। ন মলং নিক্ষিপেদ্গোষ্ঠে সর্বদেবনিকেতনে
সবসময় গোময়, গোমূত্র আর উচ্ছিষ্ট এড়াতে হবে; গোশালা কিংবা দেবতার বাসস্থানে কখনও মল ফেলা উচিত নয়।
আত্মনঃ শযনীযস্য সদৃশং কারযেদ্বুধঃ। সমং নির্বাপযেদ্যত্নাচ্ছীতবাতরজস্তথা
বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজের জন্য উপযুক্ত বিছানা প্রস্তুত করবে; যত্ন করে সেটি সমান, ঠান্ডা, বাতাস আর ধূলিমুক্ত রাখবে।
প্রাণস্য সদৃশং পশ্যেদ্গাং চ সামান্যবিগ্রহম্। অস্য দেহে সুখংদুঃখং তথা তস্যৈব কল্পতে
গরুকে নিজের প্রাণের মতোই ভাবতে হবে, তার সাধারণ গঠন বিবেচনা করে; গরুর দেহে যেমন সুখ-দুঃখ হয়, তেমনই নিজেরও হয়।
অনেন বিধিনা যস্তু কৃষিকর্মাণি কারযেত্। স চ গোবাহনৈর্দোষৈর্ন লিপ্যেত ধনী ভবেত্
যে এই নিয়মে চাষের কাজ করে, সে গো-যান সংক্রান্ত দোষে জড়াবে না এবং ধনী হয়ে উঠবে।
দুর্বলং পীডযেদ্যস্তু তথৈব গদসংযুতম্। অতিবালাতিবৃদ্ধং চ স গোহত্যাং সমালভেত্
যে দুর্বল, অসুস্থ, অতিশয় ছোট বা অতিবৃদ্ধ গরুকে কষ্ট দেয়, সে গো-হত্যার পাপ পায়।
বিষমং বাহযেদ্যস্তু দুর্বলং সবলং তথা। স গোহত্যাসমং পাপং প্রাপ্নোতীহ ন সংশযঃ
যে দুর্বল বা শক্তিশালী গরুকে অসমভাবে টানায়, সে গো-হত্যার সমান পাপ অর্জন করে, এতে সন্দেহ নেই।
যো বাহযেদ্বিনা সস্যং খাদংতং গাং নিবারযেত্। মোহাত্তৃণং জলং বাপি স গোহত্যাসমং লভেত্
যে গরুকে ফসল ছাড়া কাজ করায়, অথবা মোহবশত তাকে ঘাস বা জল খেতে বাধা দেয়, সে গো-হত্যার সমান পাপ পায়।
সংক্রাংত্যাং পৌর্ণমাস্যাং চামাবাস্যাযাং তথৈব চ। হলস্য বাহনাত্পাপং গবামযুতহত্যযা
সংক্রান্তি, পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে গরুকে হাল টানাতে দিলে দশ হাজার গো-হত্যার সমান পাপ হয়।
অমূষু পূজযেদ্যস্তু সিতৈশ্চিত্রাদিভির্নরঃ। কজ্জলৈঃ কুসুমৈস্তৈলৈঃ সোক্ষযং স্বর্গমশ্নুতে
যে এই দিনগুলোতে সাদা ও রঙিন দ্রব্য, কাজল, ফুল ও তেল দিয়ে গরুকে পূজা করে, সে অবিনাশী স্বর্গ লাভ করে।
ঘাসমুষ্টিং পরগবে যো দদাতি সদাহ্নিকম্। সর্বপাপক্ষযস্যস্য স্বর্গং চাক্ষযমশ্নুতে
যে প্রতিদিন অন্যের গরুকে একমুঠো ঘাস দেয়, তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে চিরকাল স্বর্গে থাকে।
যথা বিপ্রস্তথা গৌশ্চ দ্বযোঃ পূজাফলং সমম্। বিচারে ব্রাহ্মণো মুখ্যো নৃণাং গাবঃ পশৌ তথা
যেমন ব্রাহ্মণ, তেমনি গরু; দু’জনের পূজার ফল সমান। বিচার করলে, মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, পশুর মধ্যে গরু।
নারদ উবাচ-। বিপ্রো ব্রহ্মমুখে জাতঃ কথিতো মে ত্বযানঘ। কথং গোভিঃ সমো নাথ বিস্মযো মে বিধে ধ্রুবম্
নারদ বললেন— হে পাপহীন, আপনি বলেছেন ব্রাহ্মণ ব্রহ্মার মুখ থেকে জন্মেছেন; তাহলে গরু কীভাবে তার সমান হল, প্রভু? আমি সত্যিই বিস্মিত।
ব্রহ্মোবাচ-। শৃণু চাত্র যথাতথ্যং ব্রাহ্মণানাং গবাং যথা। একপিংডক্রিযৈক্যং তু পুরুষৈর্নির্মিতং পুরা
ব্রহ্মা বললেন— শুনো, ব্রাহ্মণ ও গরুর ঐক্যের সত্য কথা; এক পিণ্ডের ক্রিয়া একতা প্রাচীনকালে মানুষের দ্বারা স্থাপিত হয়েছে।
পুরা ব্রহ্মমুখোদ্ভূতং কূটং তেজোমযং মহত্। চতুর্ভাগপ্রজাতং তদ্বেদোগ্নির্গৌর্দ্বিজস্তথা
প্রাচীনকালে ব্রহ্মার মুখ থেকে এক উজ্জ্বল বৃহৎ পিণ্ড জন্মেছিল; তার চার ভাগ থেকে বেদ, অগ্নি, গরু ও ব্রাহ্মণ উৎপন্ন হয়।
প্রাক্তেজঃ সংভবো বেদো বহ্নিরেব তথৈব চ। পরতো গৌস্তথা বিপ্রো জাতশ্চৈব পৃথক্পৃথক্
প্রথমে সেই শক্তি থেকে বেদ ও অগ্নি জন্মেছিল; পরে আলাদা করে গরু ও ব্রাহ্মণ জন্ম নিয়েছে।
তত্র সৃষ্টা মযা চাদৌ বেদাশ্চত্বার একশঃ। স্থিত্যর্থং সর্বলোকানাং ভুবনানাং সমংততঃ
সেখানে আমি প্রথমে চারটি বেদ পৃথকভাবে সৃষ্টি করেছি, সমস্ত লোক ও জগতের স্থিতির জন্য।
অগ্নির্হব্যানি ভুংজীত দেবহেতোস্তথা দ্বিজঃ। আজ্যং গোপ্রভবং বিদ্ধি তস্মাদেতে প্রসূতকাঃ
অগ্নি দেবতার উদ্দেশ্যে হোমের অন্ন গ্রহণ করে, ব্রাহ্মণও তাই; ঘি গরুর থেকেই আসে, তাই এদের উৎপত্তি গরু থেকেই।
ন সংতি যদি লোকেষু চত্বারোমী মহত্তরাঃ। তদাখিলং চ ভুবনং নষ্টং স্থাবরজংগমম্
যদি এই চারটি মহান উৎস জগতে না থাকে, তাহলে স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত জগতই ধ্বংস হয়ে যায়।
এভির্ধৃতাঃ সদা লোকাঃ প্রতিষ্ঠংতি স্বভাবতঃ। স্বভাবো ব্রহ্মরূপোসাবেতে ব্রহ্মমযাঃ স্মৃতাঃ
এই গরুর দ্বারা সব জগৎ চিরকাল নিজের স্বভাবেই স্থিত থাকে। এই স্বভাব ব্রহ্মের মতো, আর এরা ব্রহ্মে পরিপূর্ণ বলে স্মরণ করা হয়।
তস্মাদ্গৌঃ পূজনীযোসৌ বিপ্র দেবাসুরৈরপি। উদারঃ সর্বকার্যেষু জাতস্তথ্যো গুণাকরঃ
তাই গরু ব্রাহ্মণ, দেবতা ও অসুরদেরও পূজ্য। সে মহান, সব কাজে উপযোগী, সত্য ও গুণের আধার।
সর্বদেবমযঃ সাক্ষাত্সর্বসত্বানুকংপকঃ। অস্য কার্যং মযা সৃষ্টং পুরৈব পোষণং প্রতি
গরু সব দেবতার সমন্বয়ে গঠিত, সে সরাসরি সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু। তার উদ্দেশ্য আমি বহু আগে সৃষ্টি করেছি, মূলত পুষ্টির জন্য।
অতএব মযা দত্তং বরং চাতিসুশোভনম্। একজন্মনি তে মোক্ষস্তবাস্ত্বিতি বিনিশ্চিতম্
এই কারণে আমি একটি অত্যন্ত সুন্দর বর দিয়েছি—নিশ্চিতভাবেই, এক জন্মেই তোমার মুক্তি হবে।
অত্রৈব যে মৃতা গাবস্ত্বাগচ্ছংতি মমালযম্। পাপস্য কণমাত্রং তু তেষাং দেহেন তিষ্ঠতি
এখানেই যারা গরু মারা যায়, তারা আমার আশ্রয়ে আসে; তাদের দেহে কেবল অতি সামান্য পাপ থাকে।
দেবী গৌর্ধেনুকা দেবাশ্চাদিদেবী ত্রিশক্তিকা। প্রসাদাদ্যস্য যজ্ঞানাং প্রভবো হি বিনিশ্চিতঃ
দেবী হলেন গৌরী, গরু হলেন ধেনুকা, আর দেবতারা হলেন আদিদেবী ত্রিশক্তি। তার কৃপায় যজ্ঞের উৎপত্তি নিশ্চিতভাবে ঘটে।
গবাং সর্বপবিত্রাণি পুনংতি সকলং জগত্। মূত্রং গোর্গোমযং ক্ষীরং দধিসর্পিস্তথৈব চ
গরুর সব পবিত্র বস্তু পুরো পৃথিবীকে শুদ্ধ করে—গরুর মূত্র, গোবর, দুধ, দই ও ঘি।
অমীষাং ভক্ষণে পাপং ন তিষ্ঠতি কলেবরে। তস্মাদ্ঘৃতং দধি ক্ষীরং নিত্যং খাদংতি ধার্মিকাঃ
এসব খেলে শরীরে পাপ থাকে না; তাই ধার্মিকেরা ঘি, দই ও দুধ নিয়মিত খায়।
বিশিষ্টং সর্বদ্রব্যেষু গব্যমিষ্টং পরং শুভম্। যস্যাস্যে ভোজনং নাস্তি তস্য মূর্তিস্তু পূতিকা
সব বস্তুতে গরুর উৎপন্ন দ্রব্য সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ও পরম পবিত্র। যার গরুর খাবার নেই, তার দেহ দুর্গন্ধযুক্ত হয়।
অন্নাদ্যং পংচরাত্রেণ সপ্তরাত্রেণ বৈ পযঃ। দধি বিংশতিরাত্রেণ ঘৃতং স্যান্মাসমেককম্
খাবার ও পানীয় পাঁচ রাতের মধ্যে হজম হয়, দুধ সাত রাতে, দই বিশ রাতে, আর ঘি এক মাসে।