এষাং মধ্যে মহাকুষ্ঠাস্ত্রয এব প্রকীর্তিতাঃ। কালকুষ্ঠস্তথা শুক্লস্তরুণশ্চাতিদারুণঃ
এইগুলোর মধ্যে তিনটি বড় কুষ্ঠ বলে ধরা হয়—কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ, আর ভয়ানক যুবা অবস্থার কুষ্ঠ।
মহাপাতকভাবানাং জ্ঞানাত্সংসর্গতোপি বা। অতিপাতকিনামেব ত্রযো দেহে ভবংতি বৈ
মহাপাপীদের সঙ্গে মিশলে বা তাদের সম্পর্কে জানলে, এই তিন রকমের কুষ্ঠ দেহে জন্ম নেয়।
সংসর্গাত্সহসংবংধাদ্রোগঃ সংচরতে নৃণাম্। দূরাত্পরিত্যজেদ্ধীরঃ স্পৃষ্ট্বা স্নানং সমাচরেত্
সংসর্গ বা ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে রোগ মানুষের মধ্যে ছড়ায়; জ্ঞানী ব্যক্তি দূর থেকে এড়িয়ে চলে, আর ছুঁয়ে ফেললে স্নান করে।
পতিতং কুষ্ঠসংযুক্তং চাংডালং চ গবাশিনম্। শ্বানং রজস্বলাং ভিল্লং স্পৃষ্ট্বা স্নানং সমাচরেত্
যে পতিত, কুষ্ঠরোগী, চণ্ডাল, গোমাংসভোজী, কুকুর, ঋতুমতী নারী বা শিকারিকে ছোঁয়, সে স্নান করা উচিত।
দুরিতস্যানুরূপেণ দেহে কুষ্ঠা ব্যবস্থিতাঃ। ইহলোকে পরত্রৈবাপ্যত্র নাস্তি তু সংশযঃ
পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী দেহে কুষ্ঠ বাসা বাঁধে, এই জন্মে ও পরজন্মেও—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ন্যাযেনোপার্জিতাং বৃত্তিং ব্রহ্মস্বং হরতে তু যঃ। অক্ষযং নরকং প্রাপ্য পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
যে ব্যক্তি ন্যায় পথে উপার্জিত ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে, সে অনন্ত নরকে পড়ে এবং তার পুনর্জন্ম হয় না।
পিশুনো যস্তু বিপ্রাণাং রংধ্রান্বেষণতত্পরঃ। তং দৃষ্ট্বাপ্যথবা স্পৃষ্ট্বা সচেলো জলমাবিশেত্
যে ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে বা তাদের দোষ খোঁজে, তাকে দেখলে বা ছুঁয়ে ফেললে, কাপড় পরে জলে ঢুকতে হয়।
ব্রহ্মস্বং প্রণযাদ্ভুক্তং দহত্যাসপ্তমং কুলম্। বিক্রমেণ তু ভুংজানো দশপূর্বান্দশাপরান্
ভালবাসার কারণে খাওয়া ব্রাহ্মণের সম্পদ সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত ধ্বংস করে; আর জোর করে নিলে দশ পুরুষ পূর্বপুরুষ ও দশ পুরুষ পরবর্তী বংশধর নষ্ট হয়।
ন বিষং বিষমিত্যাহুর্ব্রহ্মস্বং বিষমুচ্যতে। বিষমেকাকিনং হংতি ব্রহ্মস্বং পুত্রপৌত্রকম্
মানুষ বিষকে বিষ বলে না; ব্রাহ্মণের সম্পদই সত্যিকারের বিষ। বিষ একজনকে মারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের সম্পদ ছেলে ও নাতি পর্যন্ত ধ্বংস করে।
মোহাচ্চ মাতরং গত্বা ব্রাহ্মণীং চ গুরোস্ত্রিযম্। পতিত্বা রৌরবে ঘোরে পুনরুত্পত্তিদুর্লভঃ
ভ্রান্তিতে নিজের মা, ব্রাহ্মণের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রীর কাছে গেলে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে পড়ে এবং পুনর্জন্ম পাওয়া কঠিন হয়।
পতংতি পিতরস্তস্য কুংভীপাকেথ তাপনে। অবীচিকালসূত্রে চ মহারৌরবরৌরবে
তার পূর্বপুরুষেরা কুম্ভীপাক, তাপন, অবীচি, কালসূত্র, মহারৌরব ও রৌরব এইসব নরকে পতিত হন।
কদাচিদপি বা তেষাং নিষ্কৃতিং নানুমেনিরে। প্রাণং হত্বা দ্বিজাতীনাং স্বযং যাত্যপুনর্ভবম্
তাদের জন্য কখনওই মুক্তির কোনো উপায় অনুমোদিত হয় না; দ্বিজাতিদের প্রাণ নিয়ে যে নিজে, সে আর জন্মলাভ করে না।
পতংতি পুরুষাস্তস্য রৌরবে চ সহস্রশঃ। নারদ উবাচ-। সর্বেষামেব বিপ্রাণাং বধে চ পাতকং সমম্
তার কারণে হাজার হাজার মানুষ রৌরব নরকে পড়ে। নারদ বললেন— সকল ব্রাহ্মণ হত্যার পাপে ফল সমান।
বিষমং বা কুতস্তিষ্ঠেত্তত্ত্বতো বক্তুমর্হসি। ব্রহ্মোবাচ-। হত্বা বিপ্রং ধ্রুবং পুত্র পাতকং যদুদাহৃতম্
কোনো পার্থক্য থাকতে পারে না, তুমি সত্য কথা বলো। ব্রহ্মা বললেন— পুত্র, ব্রাহ্মণ হত্যা করলে যে পাপ হয়, তা নিশ্চিত।
লভতে ব্রহ্মহা ঘোরং বক্তব্যং চাপরং শৃণু। লক্ষকোটিসহস্রাণাং ব্রাহ্মণানাং বধং ভজেত্
ব্রাহ্মণ হত্যাকারী ভয়ঙ্কর ফল পায়; আরও শুনো— সে লক্ষ কোটি ব্রাহ্মণ হত্যার পাপভাগী হয়।
বেদশাস্ত্রযুতং হত্বা শ্রোত্রিযং বিজিতেংদ্রিযম্। বিপ্রং চ বৈষ্ণবং হত্বা তস্মাদ্দশগুণোত্তরম্
যে ব্যক্তি বেদ ও শাস্ত্রজ্ঞানী, সংযমী বা বৈষ্ণব ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, তার পাপ দশগুণ বেড়ে যায়।
স্ববংশান্পাতযিত্বা তু পুনর্জন্ম ন বিংদতে। ত্রিবেদং স্নাতকং হত্বা বধস্যাংতং ন বিন্দতে
নিজ বংশকে অধঃপাতে ফেললে সে আর জন্ম পায় না; ত্রিবেদপাঠী ব্রাহ্মণকে হত্যা করলে তার পাপের শেষ নেই।
শ্রোত্রিযং চ সদাচারং তীর্থমংত্রপ্রপূতকম্। ঈদৃশং ব্রাহ্মণং হন্তুঃ পাপস্যাংতো ন বিদ্যতে
যে ব্রাহ্মণ বিদ্বান, সদাচারী, তীর্থ ও মন্ত্রে পবিত্র, এমন ব্রাহ্মণকে হত্যাকারীর পাপের কোনো শেষ নেই।
অপকারং সমুদ্দিশ্য দ্বিজঃ প্রাণান্পরিত্যজেত্। দৃশ্যতে যেন চান্যেন ব্রহ্মহা স ভবেন্নরঃ
কেউ যদি অপকারের জন্য দ্বিজাতি প্রাণ ত্যাগ করেন এবং অন্য কেউ তা দেখে, সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হয়।
বচোভিঃ পরুষৈর্বৃত্তৈঃ পীডিতস্তাডিতো দ্বিজঃ। যমুদ্দিশ্য ত্যজেত্প্রাণাংস্তমাহুর্ব্রহ্মঘাতিনম্
কঠিন কথা ও আচরণে কষ্ট পেয়ে, আঘাত পেয়ে কোনো দ্বিজাতি কারও জন্য প্রাণ ত্যাগ করলে, তাকেও ব্রাহ্মণ হত্যাকারী বলা হয়।
ঋষযো মুনযো দেবাঃ সর্বে ব্রহ্মবিদস্তথা। দেশানাং পার্থিবানাং চ স চ বধ্যো ভবেদিহ
সব ঋষি, মুনি, দেবতা, ব্রহ্মজ্ঞ ও দেশের রাজারা বলেন, সে এখানে মৃত্যুদণ্ডযোগ্য।
অতো ব্রহ্মবধং প্রাপ্য পিতৃভিঃ সহ পচ্যতে। প্রাযোপবেশকং বিপ্রং বুধঃ সংমানযেদ্ধ্রুবম্৫০ 1.48.
তাই ব্রাহ্মণ হত্যা করলে সে পূর্বপুরুষসহ নরকে পুড়ে; আর যে ব্রাহ্মণ উপবাসে প্রাণ ত্যাগ করেন, জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁকে অবশ্যই সম্মান করবে।
দোষৈশ্চাপি বিনির্মুক্তমুদ্দিশ্য প্রাণমুত্সৃজেত্। স প্রলিপ্তো বধৈর্ঘোরৈর্ন তু যং পরিকীর্তযেত্
যদি নির্দোষ হয়ে অন্যের জন্য প্রাণ দেয়, তবে সে ভয়ঙ্কর হত্যার দায়ে দুষ্ট হয়, কিন্তু যার জন্য প্রাণ দেয়, তার কিছু হয় না।
আত্মঘাতং দ্রুমারোহং কোটরৈ রূপজীবিনং। যঃ কুর্যাদাত্মনোঘাতং স্ববংশে ব্রহ্মহা ভবেত্
নিজেকে হত্যা করা, গাছে উঠে মরার চেষ্টা, গুহায় বাস বা পশুরূপে জীবনযাপন— যে নিজেকে মারে, সে নিজের বংশে ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হয়।
ভ্রূণং চ ঘাতযেদ্যস্তু শিশুং বা আতুরং গুরুম্। ব্রহ্মহা স্বযমেব স্যান্ন তু যং পরিকীর্তযেত্
যে গর্ভস্থ শিশু, ছোট ছেলে, অসুস্থ বা গুরুকে হত্যা করে, সে নিজেই ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হয়, যার জন্য করে, তার কিছু হয় না।
মারযেচ্চ সগোত্রং বা ব্রাহ্মণং ব্রাহ্মণাধমঃ। তস্যৈব তদ্ভবেত্পাপং ন তু যং পরিকীর্ত্তযেত্
নিম্নশ্রেণির ব্রাহ্মণ যদি নিজের বংশের ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, পাপ তারই হয়, যার জন্য করে, তার হয় না।
পীডযিত্বা দ্বিজং শূদ্রঃ স্বকার্যং চাপি সাধযেত্। তত্রাপাপে চ শূদ্রস্য পাতকং নান্যথা ভবেত্
যদি কোনো শূদ্র ব্রাহ্মণকে কষ্ট দিয়ে নিজের স্বার্থ সিদ্ধি করে, তবে সেই পাপ শূদ্রের ওপরই পড়ে, অন্য কারও নয়।
তাত্কালিক বধং হত্বা হংতারমাততাযিনং। ন চ হংতা চ তত্পাপৈর্লিপ্যতে দ্বিজসত্তম
যদি হত্যাকারীকে তখন হত্যা করা হয়, তবে হত্যাকারী বা নিহত কেউই সেই পাপে দুষ্ট হয় না, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
আততাযিনমাযাংতমপি বেদাংতগং রণে। জিঘাংসংতং জিঘাংসেচ্চ ন তেন ব্রহ্মহা ভবেত্
যদি কোনো বিদ্বান বৈদিক ব্রাহ্মণ যুদ্ধক্ষেত্রে আক্রমণকারী হয়ে প্রাণনাশের উদ্দেশ্যে আসে, আর কেউ তাকে হত্যা করে, তাহলে সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার পাপী হয় না।
অগ্নিদো গরদশ্চৈব ধনহারী চ সুপ্তঘঃ। ক্ষেত্রদারাপহারী চ ষডেতে হ্যাততাযিনঃ
যে আগুন লাগায়, বিষ দেয়, সম্পদ চুরি করে, ঘুমন্ত মানুষকে হত্যা করে, জমি বা স্ত্রীর অপহরণ করে—এই ছয়জনকে আক্রমণকারী বলা হয়।