রৌরবে নিযতো বাসস্তস্য নাস্তীহ নিষ্কৃতিঃ। যদি পুণ্যাদ্ভবেজ্জন্ম স এব পংগুতাং ব্রজেত্
তার স্থায়ী বাস রৌরব নরকে হয়; তার জন্য এখানে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যদি পুণ্যবশত জন্ম হয়, তবে সে পঙ্গু হয়।
অতিদীনো বিষাদী চ দুঃখশোকাভিপীডিতঃ। এবং জন্মত্রযং প্রাপ্য ভবেত্তস্য চ নিষ্কৃতিঃ
সে চরম গরিব, বিষণ্ণ ও দুঃখ-শোকে পীড়িত হয়; এভাবে তিন জন্ম ভোগ করার পর তার প্রায়শ্চিত্ত সম্পূর্ণ হয়।
মুষ্টিচপেটকীলৈশ্চ হন্যাদ্বিপ্রং তু যঃ পুমান্। তাপনে রৌরবে ঘোরে কল্পাংতং সোপি তিষ্ঠতি
যে ব্যক্তি মুষ্টি, চড় বা লাঠি দিয়ে ব্রাহ্মণকে আঘাত করে, সে ভয়ঙ্কর তাপনী ও রৌরব নামের নরকে এক কল্পকাল ধরে কষ্ট পায়।
অথ জন্ম সমাসাদ্য কুক্কুরঃ ক্রূরচংডকঃ। অংত্যজাতিষু জাতোপি দরিদ্রঃ কুক্ষিশূলবান্
তারপর জন্ম নিয়ে সে নিষ্ঠুর ও হিংস্র কুকুর হয়, নিচু জাতিতে জন্ম নেয়, দারিদ্র্যে ভোগে এবং পেটে যন্ত্রণা পায়।
পাদমুদ্যচ্ছতে বা যস্তস্য পাদে শিলীপদঃ। খংজো বা মংদজংঘো বা খণ্ডপাদো ভবেন্নরঃ
যে তার পা তুলে তাদের দিকে বাড়ায়, তার পায়ে কুষ্ঠ হয়, অথবা সে খোঁড়া, দুর্বল পায়ের বা বিকলাঙ্গ পা-ওয়ালা মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
পক্ষবাতেন চাংগানি প্রকংপংতে সদৈব হি। মাতরং পিতরং বিপ্রং স্নাতকং চ তপস্বিনম্
তখন পক্ষাঘাতের জন্য তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সবসময় কাঁপতে থাকে—সে মা, বাবা, ব্রাহ্মণ, স্নাতক বা তপস্বী যেই হোক।
হত্বা গুরুগণং ক্রোধাত্কুংভীপাকে চিরং ভবেত্। উষিত্বা চৈব জাযেত কীটজাতিষু তত্পরম্
যে রাগে গুরুদের হত্যা করে, সে দীর্ঘকাল কুম্ভীপাক নরকে থাকে; তারপর সেখান থেকে উঠে সে পতঙ্গ জাতিতে জন্ম নেয়।
বিরুদ্ধং পরুষং বাক্যং যো বদেদ্ধি দ্বিজাতিষু। অষ্টৌ কুষ্ঠাঃ প্রজাযংতে তস্য দেহে দৃঢং সুত
যে ব্যক্তি দ্বিজাতিদের প্রতি বিরোধী বা কঠিন কথা বলে, তার দেহে আট রকমের কুষ্ঠ দৃঢ়ভাবে বাসা বাঁধে, হে সন্তান।
বিচর্চিকাথ দদ্রূশ্চ মংডলঃ শুক্তি সিধ্মকৌ। কালকুষ্ঠস্তথা শুক্লস্তরুণশ্চাতিদারুণঃ
এই রোগগুলি হল—চুলকানি, দাদ, গোল দাগ, ঝিনুকের মতো দাগ, ফোঁটা, কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ এবং ভয়ানক যুবা অবস্থার কুষ্ঠ।
ততো ভিষক্প্রযোগে চ পাপাত্পুণ্যং পলাযতে। অপুণ্যাজ্জলরেখেব তেনৈব নিধনং ব্রজেত্
তারপর ওষুধ লাগালেও পাপের জন্য পুণ্য সরে যায়; যেমন জলে আঁকা দাগ মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনি তারও মৃত্যু ঘটে।
এষাং মধ্যে মহাকুষ্ঠাস্ত্রয এব প্রকীর্তিতাঃ। কালকুষ্ঠস্তথা শুক্লস্তরুণশ্চাতিদারুণঃ
এইগুলোর মধ্যে তিনটি বড় কুষ্ঠ বলে ধরা হয়—কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ, আর ভয়ানক যুবা অবস্থার কুষ্ঠ।
মহাপাতকভাবানাং জ্ঞানাত্সংসর্গতোপি বা। অতিপাতকিনামেব ত্রযো দেহে ভবংতি বৈ
মহাপাপীদের সঙ্গে মিশলে বা তাদের সম্পর্কে জানলে, এই তিন রকমের কুষ্ঠ দেহে জন্ম নেয়।
সংসর্গাত্সহসংবংধাদ্রোগঃ সংচরতে নৃণাম্। দূরাত্পরিত্যজেদ্ধীরঃ স্পৃষ্ট্বা স্নানং সমাচরেত্
সংসর্গ বা ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে রোগ মানুষের মধ্যে ছড়ায়; জ্ঞানী ব্যক্তি দূর থেকে এড়িয়ে চলে, আর ছুঁয়ে ফেললে স্নান করে।
পতিতং কুষ্ঠসংযুক্তং চাংডালং চ গবাশিনম্। শ্বানং রজস্বলাং ভিল্লং স্পৃষ্ট্বা স্নানং সমাচরেত্
যে পতিত, কুষ্ঠরোগী, চণ্ডাল, গোমাংসভোজী, কুকুর, ঋতুমতী নারী বা শিকারিকে ছোঁয়, সে স্নান করা উচিত।
দুরিতস্যানুরূপেণ দেহে কুষ্ঠা ব্যবস্থিতাঃ। ইহলোকে পরত্রৈবাপ্যত্র নাস্তি তু সংশযঃ
পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী দেহে কুষ্ঠ বাসা বাঁধে, এই জন্মে ও পরজন্মেও—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ন্যাযেনোপার্জিতাং বৃত্তিং ব্রহ্মস্বং হরতে তু যঃ। অক্ষযং নরকং প্রাপ্য পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
যে ব্যক্তি ন্যায় পথে উপার্জিত ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে, সে অনন্ত নরকে পড়ে এবং তার পুনর্জন্ম হয় না।
পিশুনো যস্তু বিপ্রাণাং রংধ্রান্বেষণতত্পরঃ। তং দৃষ্ট্বাপ্যথবা স্পৃষ্ট্বা সচেলো জলমাবিশেত্
যে ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে বা তাদের দোষ খোঁজে, তাকে দেখলে বা ছুঁয়ে ফেললে, কাপড় পরে জলে ঢুকতে হয়।
ব্রহ্মস্বং প্রণযাদ্ভুক্তং দহত্যাসপ্তমং কুলম্। বিক্রমেণ তু ভুংজানো দশপূর্বান্দশাপরান্
ভালবাসার কারণে খাওয়া ব্রাহ্মণের সম্পদ সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত ধ্বংস করে; আর জোর করে নিলে দশ পুরুষ পূর্বপুরুষ ও দশ পুরুষ পরবর্তী বংশধর নষ্ট হয়।
ন বিষং বিষমিত্যাহুর্ব্রহ্মস্বং বিষমুচ্যতে। বিষমেকাকিনং হংতি ব্রহ্মস্বং পুত্রপৌত্রকম্
মানুষ বিষকে বিষ বলে না; ব্রাহ্মণের সম্পদই সত্যিকারের বিষ। বিষ একজনকে মারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের সম্পদ ছেলে ও নাতি পর্যন্ত ধ্বংস করে।
মোহাচ্চ মাতরং গত্বা ব্রাহ্মণীং চ গুরোস্ত্রিযম্। পতিত্বা রৌরবে ঘোরে পুনরুত্পত্তিদুর্লভঃ
ভ্রান্তিতে নিজের মা, ব্রাহ্মণের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রীর কাছে গেলে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে পড়ে এবং পুনর্জন্ম পাওয়া কঠিন হয়।
পতংতি পিতরস্তস্য কুংভীপাকেথ তাপনে। অবীচিকালসূত্রে চ মহারৌরবরৌরবে
তার পূর্বপুরুষেরা কুম্ভীপাক, তাপন, অবীচি, কালসূত্র, মহারৌরব ও রৌরব এইসব নরকে পতিত হন।
কদাচিদপি বা তেষাং নিষ্কৃতিং নানুমেনিরে। প্রাণং হত্বা দ্বিজাতীনাং স্বযং যাত্যপুনর্ভবম্
তাদের জন্য কখনওই মুক্তির কোনো উপায় অনুমোদিত হয় না; দ্বিজাতিদের প্রাণ নিয়ে যে নিজে, সে আর জন্মলাভ করে না।
পতংতি পুরুষাস্তস্য রৌরবে চ সহস্রশঃ। নারদ উবাচ-। সর্বেষামেব বিপ্রাণাং বধে চ পাতকং সমম্
তার কারণে হাজার হাজার মানুষ রৌরব নরকে পড়ে। নারদ বললেন— সকল ব্রাহ্মণ হত্যার পাপে ফল সমান।
বিষমং বা কুতস্তিষ্ঠেত্তত্ত্বতো বক্তুমর্হসি। ব্রহ্মোবাচ-। হত্বা বিপ্রং ধ্রুবং পুত্র পাতকং যদুদাহৃতম্
কোনো পার্থক্য থাকতে পারে না, তুমি সত্য কথা বলো। ব্রহ্মা বললেন— পুত্র, ব্রাহ্মণ হত্যা করলে যে পাপ হয়, তা নিশ্চিত।
লভতে ব্রহ্মহা ঘোরং বক্তব্যং চাপরং শৃণু। লক্ষকোটিসহস্রাণাং ব্রাহ্মণানাং বধং ভজেত্
ব্রাহ্মণ হত্যাকারী ভয়ঙ্কর ফল পায়; আরও শুনো— সে লক্ষ কোটি ব্রাহ্মণ হত্যার পাপভাগী হয়।
বেদশাস্ত্রযুতং হত্বা শ্রোত্রিযং বিজিতেংদ্রিযম্। বিপ্রং চ বৈষ্ণবং হত্বা তস্মাদ্দশগুণোত্তরম্
যে ব্যক্তি বেদ ও শাস্ত্রজ্ঞানী, সংযমী বা বৈষ্ণব ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, তার পাপ দশগুণ বেড়ে যায়।
স্ববংশান্পাতযিত্বা তু পুনর্জন্ম ন বিংদতে। ত্রিবেদং স্নাতকং হত্বা বধস্যাংতং ন বিন্দতে
নিজ বংশকে অধঃপাতে ফেললে সে আর জন্ম পায় না; ত্রিবেদপাঠী ব্রাহ্মণকে হত্যা করলে তার পাপের শেষ নেই।
শ্রোত্রিযং চ সদাচারং তীর্থমংত্রপ্রপূতকম্। ঈদৃশং ব্রাহ্মণং হন্তুঃ পাপস্যাংতো ন বিদ্যতে
যে ব্রাহ্মণ বিদ্বান, সদাচারী, তীর্থ ও মন্ত্রে পবিত্র, এমন ব্রাহ্মণকে হত্যাকারীর পাপের কোনো শেষ নেই।
অপকারং সমুদ্দিশ্য দ্বিজঃ প্রাণান্পরিত্যজেত্। দৃশ্যতে যেন চান্যেন ব্রহ্মহা স ভবেন্নরঃ
কেউ যদি অপকারের জন্য দ্বিজাতি প্রাণ ত্যাগ করেন এবং অন্য কেউ তা দেখে, সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হয়।
বচোভিঃ পরুষৈর্বৃত্তৈঃ পীডিতস্তাডিতো দ্বিজঃ। যমুদ্দিশ্য ত্যজেত্প্রাণাংস্তমাহুর্ব্রহ্মঘাতিনম্
কঠিন কথা ও আচরণে কষ্ট পেয়ে, আঘাত পেয়ে কোনো দ্বিজাতি কারও জন্য প্রাণ ত্যাগ করলে, তাকেও ব্রাহ্মণ হত্যাকারী বলা হয়।