অসদ্বৃত্তস্য পুণ্যং হি ক্ষযং যাত্যংজনোপমম্। অনাচারাদ্ধতো বিপ্র আচারাত্সুরতাং ব্রজেত্
কিন্তু অসৎচরিত্রের পুণ্য কাজ কাজলের মতো ক্ষয় হয়; কুসংস্কারী ব্রাহ্মণও সৎচরিত্র ধারণ করলে স্বর্গে যেতে পারে।
ততঃ কংঠগতৈঃ প্রাণৈরাচারং কুরুতে দ্বিজঃ। কর্মণা মনসাংগেন সদাচারং সদা কুরু
তাই, প্রাণ যতক্ষণ গলায় থাকে, দ্বিজকে সদাচার পালন করতে হবে; কর্মে, মনে ও শরীরে সর্বদা ভালো আচরণ করো।
কশ্যপস্যোপদেশেন স বিনীতোঽভবদ্দ্বিজঃ। আচারং তু পুনঃ কৃত্বা তপস্তপ্তত্বা দিবং গতঃ
কশ্যপের উপদেশে সেই দ্বিজ শৃঙ্খলাবদ্ধ হল; আবার সদাচার পালন করে, তপস্যা করে সে স্বর্গে গেল।
অনাচারী হতো বিপ্রঃ স্বর্গলোকেষু গর্হিতঃ। আচারং তু পুনঃ কৃত্বা সুরলোকে মহীযতে
যে ব্রাহ্মণ সদাচারহীন, সে স্বর্গলোকে নিন্দিত হয়; কিন্তু আবার সদাচার পালন করলে দেবতাদের মধ্যে সে সম্মানিত হয়।
নারদ উবাচ-। প্রাপ্নুবংতি গতিং লোকাঃ পূজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্। দ্বিজানাং পীডনং কৃত্বা গতিং গচ্ছতি কাং প্রভো
নারদ বললেন— ‘দ্বিজোত্তমদের পূজা করলে লোকেরা তাদের গতি লাভ করে; কিন্তু, হে প্রভু, ব্রাহ্মণদের কষ্ট দিলে তার কী পরিণতি হয়?’
ব্রহ্মোবাচ-। ক্ষুধা সংতপ্তদেহানাং ব্রাহ্মণানাং মহাত্মনাম্। নার্চযেচ্ছক্তিতো ভক্ত্যা স যাতি নরকং নরঃ
ব্রহ্মা বললেন— ‘যে ব্যক্তি ক্ষুধায় কাতর মহাত্মা ব্রাহ্মণদের যথাসাধ্য ভক্তি সহকারে পূজা করে না, সে মানুষ নরকে যায়।’
পরুষেণ ক্রোশযিত্বা ক্রোধাদ্যস্তু বিসর্জযেত্। স যাতি নরকং ঘোরং মহারৌরবকৃচ্ছ্রকম্
যে ব্যক্তি রূঢ় ভাষায় তাদের তাড়িয়ে দেয়, রাগে তাদের কাঁদায়, সে ভয়ংকর মহারৌরব নামক কষ্টের নরকে যায়।
সন্নিবৃত্তস্ততঃ কীটাদ্যন্ত্যজাতিষু জাযতে। ততো রোগী দরিদ্রস্তু ক্ষুধযা পরিপীডিতঃ
সেখান থেকে ফিরে সে পোকা-মাকড় ও অধম জাতিতে জন্ম নেয়; তারপর সে অসুস্থ, গরিব ও ক্ষুধায় কষ্টভোগী হয়।
নাবমন্যেত্ততো বিপ্রং ক্ষুধযা গৃহমাগতম্। ন দদামীতি যো ব্রূযাদ্দেবাগ্নিব্রাহ্মণেষু সঃ
তাই, ক্ষুধার্ত হয়ে ঘরে আসা ব্রাহ্মণকে অবহেলা করা উচিত নয়; যে দেবতা, অগ্নি বা ব্রাহ্মণকে বলে ‘আমি দেব না’,—
তির্যগ্যোনিশতং গত্বা চাংডাল্যমুপগচ্ছতি। পাদমুদ্যম্য যো বিপ্রং হংতি গাং পিতরৌ গুরুম্
সে শত পশুজন্ম ভোগ করে চণ্ডাল হয়; আর যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ, গরু, পিতা-মাতা বা গুরুকে পায়ে আঘাত করে—
রৌরবে নিযতো বাসস্তস্য নাস্তীহ নিষ্কৃতিঃ। যদি পুণ্যাদ্ভবেজ্জন্ম স এব পংগুতাং ব্রজেত্
তার স্থায়ী বাস রৌরব নরকে হয়; তার জন্য এখানে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যদি পুণ্যবশত জন্ম হয়, তবে সে পঙ্গু হয়।
অতিদীনো বিষাদী চ দুঃখশোকাভিপীডিতঃ। এবং জন্মত্রযং প্রাপ্য ভবেত্তস্য চ নিষ্কৃতিঃ
সে চরম গরিব, বিষণ্ণ ও দুঃখ-শোকে পীড়িত হয়; এভাবে তিন জন্ম ভোগ করার পর তার প্রায়শ্চিত্ত সম্পূর্ণ হয়।
মুষ্টিচপেটকীলৈশ্চ হন্যাদ্বিপ্রং তু যঃ পুমান্। তাপনে রৌরবে ঘোরে কল্পাংতং সোপি তিষ্ঠতি
যে ব্যক্তি মুষ্টি, চড় বা লাঠি দিয়ে ব্রাহ্মণকে আঘাত করে, সে ভয়ঙ্কর তাপনী ও রৌরব নামের নরকে এক কল্পকাল ধরে কষ্ট পায়।
অথ জন্ম সমাসাদ্য কুক্কুরঃ ক্রূরচংডকঃ। অংত্যজাতিষু জাতোপি দরিদ্রঃ কুক্ষিশূলবান্
তারপর জন্ম নিয়ে সে নিষ্ঠুর ও হিংস্র কুকুর হয়, নিচু জাতিতে জন্ম নেয়, দারিদ্র্যে ভোগে এবং পেটে যন্ত্রণা পায়।
পাদমুদ্যচ্ছতে বা যস্তস্য পাদে শিলীপদঃ। খংজো বা মংদজংঘো বা খণ্ডপাদো ভবেন্নরঃ
যে তার পা তুলে তাদের দিকে বাড়ায়, তার পায়ে কুষ্ঠ হয়, অথবা সে খোঁড়া, দুর্বল পায়ের বা বিকলাঙ্গ পা-ওয়ালা মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
পক্ষবাতেন চাংগানি প্রকংপংতে সদৈব হি। মাতরং পিতরং বিপ্রং স্নাতকং চ তপস্বিনম্
তখন পক্ষাঘাতের জন্য তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সবসময় কাঁপতে থাকে—সে মা, বাবা, ব্রাহ্মণ, স্নাতক বা তপস্বী যেই হোক।
হত্বা গুরুগণং ক্রোধাত্কুংভীপাকে চিরং ভবেত্। উষিত্বা চৈব জাযেত কীটজাতিষু তত্পরম্
যে রাগে গুরুদের হত্যা করে, সে দীর্ঘকাল কুম্ভীপাক নরকে থাকে; তারপর সেখান থেকে উঠে সে পতঙ্গ জাতিতে জন্ম নেয়।
বিরুদ্ধং পরুষং বাক্যং যো বদেদ্ধি দ্বিজাতিষু। অষ্টৌ কুষ্ঠাঃ প্রজাযংতে তস্য দেহে দৃঢং সুত
যে ব্যক্তি দ্বিজাতিদের প্রতি বিরোধী বা কঠিন কথা বলে, তার দেহে আট রকমের কুষ্ঠ দৃঢ়ভাবে বাসা বাঁধে, হে সন্তান।
বিচর্চিকাথ দদ্রূশ্চ মংডলঃ শুক্তি সিধ্মকৌ। কালকুষ্ঠস্তথা শুক্লস্তরুণশ্চাতিদারুণঃ
এই রোগগুলি হল—চুলকানি, দাদ, গোল দাগ, ঝিনুকের মতো দাগ, ফোঁটা, কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ এবং ভয়ানক যুবা অবস্থার কুষ্ঠ।
ততো ভিষক্প্রযোগে চ পাপাত্পুণ্যং পলাযতে। অপুণ্যাজ্জলরেখেব তেনৈব নিধনং ব্রজেত্
তারপর ওষুধ লাগালেও পাপের জন্য পুণ্য সরে যায়; যেমন জলে আঁকা দাগ মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনি তারও মৃত্যু ঘটে।
এষাং মধ্যে মহাকুষ্ঠাস্ত্রয এব প্রকীর্তিতাঃ। কালকুষ্ঠস্তথা শুক্লস্তরুণশ্চাতিদারুণঃ
এইগুলোর মধ্যে তিনটি বড় কুষ্ঠ বলে ধরা হয়—কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ, আর ভয়ানক যুবা অবস্থার কুষ্ঠ।
মহাপাতকভাবানাং জ্ঞানাত্সংসর্গতোপি বা। অতিপাতকিনামেব ত্রযো দেহে ভবংতি বৈ
মহাপাপীদের সঙ্গে মিশলে বা তাদের সম্পর্কে জানলে, এই তিন রকমের কুষ্ঠ দেহে জন্ম নেয়।
সংসর্গাত্সহসংবংধাদ্রোগঃ সংচরতে নৃণাম্। দূরাত্পরিত্যজেদ্ধীরঃ স্পৃষ্ট্বা স্নানং সমাচরেত্
সংসর্গ বা ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে রোগ মানুষের মধ্যে ছড়ায়; জ্ঞানী ব্যক্তি দূর থেকে এড়িয়ে চলে, আর ছুঁয়ে ফেললে স্নান করে।
পতিতং কুষ্ঠসংযুক্তং চাংডালং চ গবাশিনম্। শ্বানং রজস্বলাং ভিল্লং স্পৃষ্ট্বা স্নানং সমাচরেত্
যে পতিত, কুষ্ঠরোগী, চণ্ডাল, গোমাংসভোজী, কুকুর, ঋতুমতী নারী বা শিকারিকে ছোঁয়, সে স্নান করা উচিত।
দুরিতস্যানুরূপেণ দেহে কুষ্ঠা ব্যবস্থিতাঃ। ইহলোকে পরত্রৈবাপ্যত্র নাস্তি তু সংশযঃ
পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী দেহে কুষ্ঠ বাসা বাঁধে, এই জন্মে ও পরজন্মেও—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ন্যাযেনোপার্জিতাং বৃত্তিং ব্রহ্মস্বং হরতে তু যঃ। অক্ষযং নরকং প্রাপ্য পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
যে ব্যক্তি ন্যায় পথে উপার্জিত ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে, সে অনন্ত নরকে পড়ে এবং তার পুনর্জন্ম হয় না।
পিশুনো যস্তু বিপ্রাণাং রংধ্রান্বেষণতত্পরঃ। তং দৃষ্ট্বাপ্যথবা স্পৃষ্ট্বা সচেলো জলমাবিশেত্
যে ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে বা তাদের দোষ খোঁজে, তাকে দেখলে বা ছুঁয়ে ফেললে, কাপড় পরে জলে ঢুকতে হয়।
ব্রহ্মস্বং প্রণযাদ্ভুক্তং দহত্যাসপ্তমং কুলম্। বিক্রমেণ তু ভুংজানো দশপূর্বান্দশাপরান্
ভালবাসার কারণে খাওয়া ব্রাহ্মণের সম্পদ সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত ধ্বংস করে; আর জোর করে নিলে দশ পুরুষ পূর্বপুরুষ ও দশ পুরুষ পরবর্তী বংশধর নষ্ট হয়।
ন বিষং বিষমিত্যাহুর্ব্রহ্মস্বং বিষমুচ্যতে। বিষমেকাকিনং হংতি ব্রহ্মস্বং পুত্রপৌত্রকম্
মানুষ বিষকে বিষ বলে না; ব্রাহ্মণের সম্পদই সত্যিকারের বিষ। বিষ একজনকে মারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের সম্পদ ছেলে ও নাতি পর্যন্ত ধ্বংস করে।
মোহাচ্চ মাতরং গত্বা ব্রাহ্মণীং চ গুরোস্ত্রিযম্। পতিত্বা রৌরবে ঘোরে পুনরুত্পত্তিদুর্লভঃ
ভ্রান্তিতে নিজের মা, ব্রাহ্মণের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রীর কাছে গেলে, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নরকে পড়ে এবং পুনর্জন্ম পাওয়া কঠিন হয়।