স খাদযিত্বা নাগাংশ্চ সংভাষ্য পিতরাবথ। বিবুধান্পূজযিত্বা তু জগাম হরিমব্যযম্
নাগদের খেয়ে গরুড় পিতামাতার সঙ্গে কথা বললেন। দেবতাদের পূজা করে তিনি অবিনশ্বর হরির কাছে গেলেন।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি সুপর্ণচরিতং শুভম্। সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সুরলোকে মহীযতে
যে এই শুভ সুপর্ণের কাহিনি পড়ে বা শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং দেবলোকেও সম্মান পায়।
ব্রহ্মোবাচ-। অতঃ পরং তু বিপ্রর্ষে চাংডালপতিতো দ্বিজঃ। প্রলপ্য চ বহূন্শোকান্জগাম কশ্যপং মুনিম্
ব্রহ্মা বললেন, ‘এরপর, ঋষিশ্রেষ্ঠ, এক দ্বিজ চণ্ডাল হয়ে অনেক দুঃখে কাতর হয়ে কশ্যপ মুনির কাছে গেলেন।’
গত্বোবাচ মুনিশ্রেষ্ঠ বদাস্মাকং হিতং বচঃ। যথা পাপাদ্বিমুচ্যেহং মুনিশ্রেষ্ঠ তথা কুরু
গিয়ে তিনি বললেন, ‘মুনিশ্রেষ্ঠ, আমাদের মঙ্গলের জন্য কিছু বলুন। যাতে আমি পাপ থেকে মুক্তি পাই, আপনি সে ব্যবস্থা করুন।’
তমুবাচ মহাতেজা ঈষদ্ধাস্যঃ সমংততঃ। কশ্যপ উবাচ-। সংদর্শনাচ্চ ম্লেচ্ছানামুপশাংতোসি বৈ স্বযম্
মহাতেজস্বী কশ্যপ হালকা হাসি নিয়ে চারিদিক থেকে বললেন— কশ্যপ বললেন, ‘তুমি শুধু ম্লেচ্ছদের দর্শন করেই নিজে শান্ত হয়েছো।’
গাযত্র্যাশ্চ জপৈর্হোমৈর্ব্রতৈশ্চাংদ্রাযণদিভিঃ। স্মর নিত্যং হরেঃ পাদমুপোষ্য হরিবাসরম্
গায়ত্রী মন্ত্র জপ, হোম এবং চন্দ্রায়ণ প্রভৃতি ব্রত পালনের মাধ্যমে, সর্বদা হরির চরণ স্মরণ করো এবং হরিবাসর উপবাস রাখো।
অহর্নিশং হরের্ধ্যানং প্রণামং কুরু তং প্রভুম্। তীর্থস্নানেন মংত্রেণ পংকস্যাংতং গমিষ্যসি
দিনরাত হরির ধ্যান করো, সেই প্রভুকে প্রণাম করো; তীর্থে স্নান আর মন্ত্র উচ্চারণের দ্বারা তুমি সমস্ত অশুচিতা থেকে মুক্তি পাবে।
ততঃ পাপক্ষযাদেব ব্রাহ্মণত্বং চ লপ্স্যসে। ব্রতৈর্বৃষাধিকৈর্মোক্ষং নাশযন্কল্মষং দ্বিজ
তোমার পাপ নষ্ট হলে তুমি আবার ব্রাহ্মণত্ব লাভ করবে; শ্রেষ্ঠ ব্রত পালনের মাধ্যমে, হে দ্বিজ, তুমি পাপ দূর করে মুক্তি পাবে।
মুনেস্তস্য বচঃ শ্রুত্বা কৃতকৃত্যোঽভবত্তদা। পুণ্যং স বিবিধং কৃত্বাপুনর্ব্রহ্মত্বমাপ্তবান্
ঋষির কথা শুনে সে তখন সম্পূর্ণ তৃপ্ত হল; নানা পুণ্যকর্ম করে সে আবার ব্রাহ্মণত্ব অর্জন করল।
ততস্তপ্ত্বা তপস্তীব্রংস্বর্লোকং চিরমভ্যগাত্। সদ্বৃত্তস্যাখিলং পাপং ক্ষযং যাতি দিনে দিনে
তারপর কঠোর তপস্যা করে সে দীর্ঘকাল স্বর্গলোকে গেল; সৎচরিত্র মানুষের সমস্ত পাপ দিনে দিনে কমে যায়।
অসদ্বৃত্তস্য পুণ্যং হি ক্ষযং যাত্যংজনোপমম্। অনাচারাদ্ধতো বিপ্র আচারাত্সুরতাং ব্রজেত্
কিন্তু অসৎচরিত্রের পুণ্য কাজ কাজলের মতো ক্ষয় হয়; কুসংস্কারী ব্রাহ্মণও সৎচরিত্র ধারণ করলে স্বর্গে যেতে পারে।
ততঃ কংঠগতৈঃ প্রাণৈরাচারং কুরুতে দ্বিজঃ। কর্মণা মনসাংগেন সদাচারং সদা কুরু
তাই, প্রাণ যতক্ষণ গলায় থাকে, দ্বিজকে সদাচার পালন করতে হবে; কর্মে, মনে ও শরীরে সর্বদা ভালো আচরণ করো।
কশ্যপস্যোপদেশেন স বিনীতোঽভবদ্দ্বিজঃ। আচারং তু পুনঃ কৃত্বা তপস্তপ্তত্বা দিবং গতঃ
কশ্যপের উপদেশে সেই দ্বিজ শৃঙ্খলাবদ্ধ হল; আবার সদাচার পালন করে, তপস্যা করে সে স্বর্গে গেল।
অনাচারী হতো বিপ্রঃ স্বর্গলোকেষু গর্হিতঃ। আচারং তু পুনঃ কৃত্বা সুরলোকে মহীযতে
যে ব্রাহ্মণ সদাচারহীন, সে স্বর্গলোকে নিন্দিত হয়; কিন্তু আবার সদাচার পালন করলে দেবতাদের মধ্যে সে সম্মানিত হয়।
নারদ উবাচ-। প্রাপ্নুবংতি গতিং লোকাঃ পূজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্। দ্বিজানাং পীডনং কৃত্বা গতিং গচ্ছতি কাং প্রভো
নারদ বললেন— ‘দ্বিজোত্তমদের পূজা করলে লোকেরা তাদের গতি লাভ করে; কিন্তু, হে প্রভু, ব্রাহ্মণদের কষ্ট দিলে তার কী পরিণতি হয়?’
ব্রহ্মোবাচ-। ক্ষুধা সংতপ্তদেহানাং ব্রাহ্মণানাং মহাত্মনাম্। নার্চযেচ্ছক্তিতো ভক্ত্যা স যাতি নরকং নরঃ
ব্রহ্মা বললেন— ‘যে ব্যক্তি ক্ষুধায় কাতর মহাত্মা ব্রাহ্মণদের যথাসাধ্য ভক্তি সহকারে পূজা করে না, সে মানুষ নরকে যায়।’
পরুষেণ ক্রোশযিত্বা ক্রোধাদ্যস্তু বিসর্জযেত্। স যাতি নরকং ঘোরং মহারৌরবকৃচ্ছ্রকম্
যে ব্যক্তি রূঢ় ভাষায় তাদের তাড়িয়ে দেয়, রাগে তাদের কাঁদায়, সে ভয়ংকর মহারৌরব নামক কষ্টের নরকে যায়।
সন্নিবৃত্তস্ততঃ কীটাদ্যন্ত্যজাতিষু জাযতে। ততো রোগী দরিদ্রস্তু ক্ষুধযা পরিপীডিতঃ
সেখান থেকে ফিরে সে পোকা-মাকড় ও অধম জাতিতে জন্ম নেয়; তারপর সে অসুস্থ, গরিব ও ক্ষুধায় কষ্টভোগী হয়।
নাবমন্যেত্ততো বিপ্রং ক্ষুধযা গৃহমাগতম্। ন দদামীতি যো ব্রূযাদ্দেবাগ্নিব্রাহ্মণেষু সঃ
তাই, ক্ষুধার্ত হয়ে ঘরে আসা ব্রাহ্মণকে অবহেলা করা উচিত নয়; যে দেবতা, অগ্নি বা ব্রাহ্মণকে বলে ‘আমি দেব না’,—
তির্যগ্যোনিশতং গত্বা চাংডাল্যমুপগচ্ছতি। পাদমুদ্যম্য যো বিপ্রং হংতি গাং পিতরৌ গুরুম্
সে শত পশুজন্ম ভোগ করে চণ্ডাল হয়; আর যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ, গরু, পিতা-মাতা বা গুরুকে পায়ে আঘাত করে—
রৌরবে নিযতো বাসস্তস্য নাস্তীহ নিষ্কৃতিঃ। যদি পুণ্যাদ্ভবেজ্জন্ম স এব পংগুতাং ব্রজেত্
তার স্থায়ী বাস রৌরব নরকে হয়; তার জন্য এখানে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যদি পুণ্যবশত জন্ম হয়, তবে সে পঙ্গু হয়।
অতিদীনো বিষাদী চ দুঃখশোকাভিপীডিতঃ। এবং জন্মত্রযং প্রাপ্য ভবেত্তস্য চ নিষ্কৃতিঃ
সে চরম গরিব, বিষণ্ণ ও দুঃখ-শোকে পীড়িত হয়; এভাবে তিন জন্ম ভোগ করার পর তার প্রায়শ্চিত্ত সম্পূর্ণ হয়।
মুষ্টিচপেটকীলৈশ্চ হন্যাদ্বিপ্রং তু যঃ পুমান্। তাপনে রৌরবে ঘোরে কল্পাংতং সোপি তিষ্ঠতি
যে ব্যক্তি মুষ্টি, চড় বা লাঠি দিয়ে ব্রাহ্মণকে আঘাত করে, সে ভয়ঙ্কর তাপনী ও রৌরব নামের নরকে এক কল্পকাল ধরে কষ্ট পায়।
অথ জন্ম সমাসাদ্য কুক্কুরঃ ক্রূরচংডকঃ। অংত্যজাতিষু জাতোপি দরিদ্রঃ কুক্ষিশূলবান্
তারপর জন্ম নিয়ে সে নিষ্ঠুর ও হিংস্র কুকুর হয়, নিচু জাতিতে জন্ম নেয়, দারিদ্র্যে ভোগে এবং পেটে যন্ত্রণা পায়।
পাদমুদ্যচ্ছতে বা যস্তস্য পাদে শিলীপদঃ। খংজো বা মংদজংঘো বা খণ্ডপাদো ভবেন্নরঃ
যে তার পা তুলে তাদের দিকে বাড়ায়, তার পায়ে কুষ্ঠ হয়, অথবা সে খোঁড়া, দুর্বল পায়ের বা বিকলাঙ্গ পা-ওয়ালা মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
পক্ষবাতেন চাংগানি প্রকংপংতে সদৈব হি। মাতরং পিতরং বিপ্রং স্নাতকং চ তপস্বিনম্
তখন পক্ষাঘাতের জন্য তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সবসময় কাঁপতে থাকে—সে মা, বাবা, ব্রাহ্মণ, স্নাতক বা তপস্বী যেই হোক।
হত্বা গুরুগণং ক্রোধাত্কুংভীপাকে চিরং ভবেত্। উষিত্বা চৈব জাযেত কীটজাতিষু তত্পরম্
যে রাগে গুরুদের হত্যা করে, সে দীর্ঘকাল কুম্ভীপাক নরকে থাকে; তারপর সেখান থেকে উঠে সে পতঙ্গ জাতিতে জন্ম নেয়।
বিরুদ্ধং পরুষং বাক্যং যো বদেদ্ধি দ্বিজাতিষু। অষ্টৌ কুষ্ঠাঃ প্রজাযংতে তস্য দেহে দৃঢং সুত
যে ব্যক্তি দ্বিজাতিদের প্রতি বিরোধী বা কঠিন কথা বলে, তার দেহে আট রকমের কুষ্ঠ দৃঢ়ভাবে বাসা বাঁধে, হে সন্তান।
বিচর্চিকাথ দদ্রূশ্চ মংডলঃ শুক্তি সিধ্মকৌ। কালকুষ্ঠস্তথা শুক্লস্তরুণশ্চাতিদারুণঃ
এই রোগগুলি হল—চুলকানি, দাদ, গোল দাগ, ঝিনুকের মতো দাগ, ফোঁটা, কালো কুষ্ঠ, সাদা কুষ্ঠ এবং ভয়ানক যুবা অবস্থার কুষ্ঠ।
ততো ভিষক্প্রযোগে চ পাপাত্পুণ্যং পলাযতে। অপুণ্যাজ্জলরেখেব তেনৈব নিধনং ব্রজেত্
তারপর ওষুধ লাগালেও পাপের জন্য পুণ্য সরে যায়; যেমন জলে আঁকা দাগ মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনি তারও মৃত্যু ঘটে।