নারদ উবাচ-। তব প্রসাদতো জ্ঞাতো বিপ্রঃ পুণ্যতমশ্চ যঃ। যথা জানামি দেবেশ ক্রিযযা ব্রাহ্মণাধমম্
নারদ বললেন: তোমার কৃপায়, হে দেবেশ, আমি সবচেয়ে পুণ্যবান ব্রাহ্মণকে চিনেছি; এখন বলো, কর্মের দ্বারা কীভাবে আমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচকে চিনব?
ব্রূহি শীঘ্রং সুরশ্রেষ্ঠ যদি প্রীতিং মযীচ্ছসি। ব্রহ্মোবাচ-। স্নানৈর্দশবিধৈর্মুক্তস্তথৈব তর্পণাদিভিঃ
শীঘ্র বলো, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যদি তুমি আমার প্রতি স্নেহ চাও। ব্রহ্মা বললেন: দশ ধরনের স্নান এবং তদ্রূপ তর্পণ ইত্যাদির দ্বারা মুক্তি হয়।
সংধ্যাসংযমহীনশ্চ স এব ব্রাহ্মণাধমঃ। দেবপূজাব্রতৈর্মুক্তো বেদবিদ্যাদিভিস্তথা
যে সন্ধ্যা পালন করে না, সে-ই ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ, যদিও সে দেবপূজা, ব্রত, বেদবিদ্যা ইত্যাদি দ্বারা মুক্ত হয়।
সত্যশৌচাদিভিশ্চৈব যোগজ্ঞানাগ্নিতর্পণৈঃ। পংচস্নানানানি বিপ্রাণাং কীর্তিতানি মহর্ষিভিঃ
সত্য, শুচিতা ইত্যাদি, যোগজ্ঞান ও অগ্নিতর্পণ দ্বারা, মহর্ষিরা ব্রাহ্মণদের জন্য পাঁচ ধরনের স্নান বর্ণনা করেছেন।
আগ্নেযং বারুণং ব্রাহ্মং বাযব্যং দিব্যমেব চ। আগ্নেযং ভস্মনা স্নানমদ্ভির্বারুণমুচ্যতে
আগ্নেয়, বারুণ, ব্রাহ্ম, বায়ব্য ও দিব্য—এই পাঁচটি স্নান। ভস্ম দিয়ে স্নান আগ্নেয়, জল দিয়ে স্নান বারুণ বলে।
আপোহিষ্ঠেতি বৈ ব্রাহ্মং বাযব্যং গোরজঃ স্মৃতম্। অদ্ভিরাতপবর্ষাভির্দিব্যং স্নানমুদাহৃতম্
'আপোহিষ্ঠ' পাঠ করা ব্রাহ্ম স্নান; গো-রজ দিয়ে স্নান বায়ব্য; সূর্য, বৃষ্টি ইত্যাদির জল দিয়ে স্নান দিব্য বলে।
এতৈস্তু মংত্রতঃ স্নানাত্তীর্থানাং ফলমাপ্নুযাত্। তুলসীপত্রসংলগ্নং সালগ্রামশিলাংবু চ
এই স্নানগুলো মন্ত্রসহ করলে, তীর্থস্নানের ফল পাওয়া যায়; তুলসীপাতা স্পর্শ করা জল, শালগ্রাম শিলা স্পর্শ করা জল,
গবাং শৃংগোদকং চৈব বিপ্রপাদোদকং চ যত্। গুরূণামেব মুখ্যানাং পূতাত্পূতমিতি স্মৃতিঃ
গরুর শৃঙ্গের জল এবং ব্রাহ্মণদের পায়ের জল, বিশেষত প্রধান গুরুদের, স্মৃতিতে পবিত্রের চেয়েও পবিত্র বলে ধরা হয়।
ত্যাগ তীর্থাদিভির্যজ্ঞৈর্ব্রতহোমাদিভিস্তথা। যত্ফলং লভতে ধীরঃ স্নানৈরেতৈস্তু তত্ফলম্
ত্যাগ, তীর্থ, যজ্ঞ, ব্রত, হোম ইত্যাদি দ্বারা যে ফল মেলে, এই স্নানগুলো করলেও সেই ফলই পাওয়া যায়।
তর্পণৈশ্চ বিনির্মুক্তঃ পিতৄণামেব নিত্যশঃ। পিতৃহা নরকং যাতি সংধ্যাহীনস্তু বিপ্রহা
তর্পণ দ্বারা সর্বদা পিতৃঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; পিতৃহত্যাকারী নরকে যায়, আর সন্ধ্যা পালন না করা ব্রাহ্মণহত্যাকারী।
মংত্রব্রতবিহীনশ্চ বেদবিদ্যাগুণৈরপি। যজ্ঞদানাদিভির্মুক্তো ব্রাহ্মণশ্চাধমাধমঃ
যার মন্ত্র ও ব্রত নেই, যদিও বেদবিদ্যা ও গুণ আছে, যজ্ঞ ও দান দ্বারা মুক্ত হলেও, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ।
যজ্ঞার্থকা দেবলকা নাক্ষত্রা গ্রামযাজকাঃ। পরদাররতা নিত্যং পংচৈতে ব্রাহ্মণাধমাঃ
যারা যজ্ঞ করে লাভের জন্য, দেবতার জন্য, নক্ষত্রের জন্য, গ্রামের জন্য, এবং যারা সর্বদা পরস্ত্রীতে আসক্ত—এই পাঁচজনই ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ।
মংত্রসংস্কারহীনাশ্চ শুচিসংযমবর্জিতাঃ। মোঘাশিনো দুরাত্মানো ব্রাহ্মণাশ্চাধমাধমাঃ
যেসব ব্রাহ্মণ মন্ত্রের শুদ্ধি পায়নি, যারা পবিত্রতা ও সংযম মানে না, যারা অকারণে খায়, আর যাদের মন খারাপ—তারা সবচেয়ে নিচু।
অপি স্তেযরতা মূঢাঃ সর্বধর্মবিবর্জিতাঃ। উন্মার্গগামিনো নিত্যং ব্রাহ্মণাশ্চাধমাধমাঃ
যেসব ব্রাহ্মণ চুরি করতে ভালোবাসে, বোকার মতো আচরণ করে, সব ধর্ম ছেড়ে দেয়, আর সবসময় ভুল পথে চলে—তারা সবচেয়ে নিচু।
শ্রাদ্ধাদিকর্মরহিতা গুরুসেবাবিবর্জিতাঃ। অমংত্রা ভিন্নমর্যাদা এতে সর্বাধমাধমাঃ
যারা শ্রাদ্ধ ও অন্য কাজ করে না, গুরুজনের সেবা করে না, মন্ত্র জানে না, আর শিষ্টাচার ভেঙে ফেলে—তাদের সবাই সবচেয়ে নিচু বলে মনে করা হয়।
অসংভাষ্যা ইমে দুষ্টাস্সর্বে নিরযগামিনঃ। অমেধ্যাস্তে দুরাচারা অপূজ্যাশ্চ সমংততঃ
এই দুষ্টদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়; তারা সবাই নরকে যাবে। তারা অপবিত্র, খারাপ আচরণ করে, আর কোথাও পূজার যোগ্য নয়।
খড্গোপজীবিকাঃ প্রেষ্যা গোবাহনরতা দ্বিজাঃ। কারুবৃত্যুপজীবাশ্চ গণবার্দ্ধষিকাশ্চ যে
যেসব দ্বিজ তলোয়ার চালিয়ে, চাকরি করে, গরু চড়াতে আনন্দ পায়, হাতের কাজ করে বা দলে দলে ঘোরে—
বালাপণ্যাভিচারাশ্চ অংত্যজাশ্রযমাশ্রিতাঃ। কৃতঘ্নাশ্চ গুরুঘ্নাশ্চ এতে সর্বাধমাঃ স্মৃতাঃ
যারা ছেলেমেয়েকে বিক্রি করার জন্য জাদু করে, নিচু জাতির সঙ্গে মিশে যায়, কৃতঘ্ন বা গুরুকে মারে—তাদের সবাই সবচেয়ে নিচু বলে ধরা হয়।
যে চৈবান্যে হতাচারাঃ পাষংডা ধর্মনিংদকাঃ। দূষকাদেব ভেদানামেতে ব্রহ্মদ্বিষো দ্বিজাঃ
আর যারা খারাপ পথে চলে, ধর্মকে অপমান করে, বিভেদ সৃষ্টি করে—এই দ্বিজরা ব্রহ্মবিদ্বেষী।
তথাপি ব্রাহ্মণশ্চৈব ন হংতব্যঃ কদাচন। এনং হত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ ব্রহ্মহা পুরুষো ভবেত্
তবুও, কোনো অবস্থাতেই ব্রাহ্মণকে মারা উচিত নয়; কারণ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাকে মারলে ব্রহ্মহত্যা হয়।
অংত্যজাতিষু ম্লেচ্ছেষু তথা চাংডালজাতিষু। পতিতো বান্নযোনিভ্যাং ন হংতব্যঃ কথংচন
নিচু জাতি, বিদেশি বা চণ্ডাল জাতির মধ্যেও, বা দুই দিক থেকেই পতিত হলেও, তাকে কখনোই মারা উচিত নয়।
সর্বজাতিস্ত্রিযং গত্বা সর্বাভক্ষ্যস্য ভক্ষণাত্। দ্বিজত্বং ন বিনশ্যেত পুণ্যাদ্বিপ্রো ভবেত্পুনঃ
সব জাতির নারীর সঙ্গে মিশলেও বা নিষিদ্ধ খাবার খেলেও, দ্বিজত্ব নষ্ট হয় না; পুণ্য করলে সে আবার ব্রাহ্মণ হয়।
নারদ উবাচ-। ঈদৃশং দুষ্কৃতং কৃত্বা পশ্চাত্পুণ্যং সমাচরেত্। কাং গতিং যাত্যসৌ বিপ্রঃ সর্বলোকপিতামহ
নারদ বললেন—এমন পাপ করার পর যদি কেউ পরে সৎকর্ম করে, হে সকল লোকের পিতামহ, সেই ব্রাহ্মণ কী ফল পায়?
ব্রহ্মোবাচ-। কৃত্বা সর্বাণি পাপানি পশ্চাদ্যস্তু জিতেংদ্রিযঃ। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ পুনর্ব্রহ্মত্বমর্হতি
ব্রহ্মা বললেন—সব পাপ করার পর যদি সে ইন্দ্রিয় সংযম করে, তবে সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং আবার ব্রাহ্মণ হওয়ার যোগ্য হয়।
শৃণু পুত্র কথাং রম্যাং বিচিত্রাং চ পুরাতনীম্। কস্যচিদ্ব্রাহ্মণস্যাপি যৌবনাঢ্যঃ সুতোঽভবত্
শোনো, পুত্র, এক মনোমুগ্ধকর ও আশ্চর্য পুরনো কাহিনি: এক ব্রাহ্মণের যুবক পুত্র ছিল।
ততো যৌবনসংপত্তের্মোহাচ্চ পূর্বকর্মণঃ। চাংডালীমগমত্সদ্যস্তস্যাঃ প্রিযতরোঽভবত্
তারপর যৌবন, মোহ ও আগের কর্মের ফলে, সে সঙ্গে সঙ্গে এক চণ্ডালী নারীর কাছে গেল এবং তার খুব প্রিয় হয়ে উঠল।
তস্যামুত্পাদিতাস্তেন পুত্রা দুহিতরস্তথা। স্বকুটুংবং পরিত্যজ্য গৃহে তস্যাশ্চিরং স্থিতঃ
সে তার গর্ভে ছেলে-মেয়ে জন্ম দিল, নিজের পরিবার ছেড়ে দিয়ে অনেকদিন তার বাড়িতে থাকল।
অন্যা ভক্ষ্যং ন চাশ্নাতি ঘৃণযা চ সুরাং ত্যজেত্। তমুবাচ সদা সা চ ভক্ষযান্যতরাং সুরাম্
সে অন্য কিছু খেত না, ঘৃণায় মদও ছেড়ে দিয়েছিল; কিন্তু সেই নারী তাকে বারবার অন্য কিছু খেতে ও মদ খেতে বলত।
তামুবাচ তদা শৌচং গদিতুং নার্হসি প্রিযে। উত্কারো জাযতে তস্যাঃ শ্রবণাত্সততং মম
তখন সে তাকে বলল, 'প্রিয়, তুমি শুচিতা নিয়ে কিছু বলো না; যখনই ওর মুখে শুনি, আমার মনে ঘৃণা জন্মায়।'
একদা স মৃগান্বেষাত্শ্রাংতঃ সুপ্তো গৃহে দিবা। গৃহীত্বা সা সুরাং তস্য হসিত্বা চ মুখে দদৌ
একদিন শিকার করতে গিয়ে ক্লান্ত হয়ে সে বাড়িতে দুপুরে ঘুমিয়ে পড়ল; তখন সেই নারী হাসতে হাসতে মদ এনে তার মুখে ঢেলে দিল।