প্রণমেচ্চ হরেঃ পাদৌ স গচ্ছেদপবর্গিতাম্। বাসুদেবস্য স্তোত্রাণি মুখে চাপি কথোত্তমা
হরির পদে প্রণাম করলে সে মুক্তি লাভ করে; বাসুদেবের শ্রেষ্ঠ স্তোত্র মুখে উচ্চারণ করা হয়।
পংকস্য লবমাত্রং তু তস্য দেহে ন তিষ্ঠতি। বেদশাস্ত্রাবগাহেন ত্রিস্রোতঃ স্নানজং ফলম্1.46.
তার দেহে কাদার এক কণা পর্যন্ত থাকে না; বেদশাস্ত্রে ডুবে গেলে তিনটি স্রোতে স্নানের ফল পাওয়া যায়।
ধর্মপাঠকৃতাং লোকে যজ্ঞকোটিফলং লভেত্। এবং বিপ্রগুণান্বক্তুং ন শক্নোমি দ্বিজোত্তম
ধর্মপাঠ করলে পৃথিবীতে কোটি যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; হে সেরা দ্বিজ, ব্রাহ্মণদের গুণ সব বলতে আমি পারি না।
বিশ্বরূপশ্চ কো দেহী সমূর্তো হরিরেব চ। যস্য শাপাদ্বিনাশঃ স্যাদাযুর্বিদ্যা যশো ধনম্
বিশ্বরূপ কে ধারণ করে, কে দেহী? কেবল হরি; যার অভিশাপে আয়ু, বিদ্যা, যশ ও ধনের বিনাশ হয়।
বরদানাত্সমাযাংতি সর্বাঃ সংপত্তযস্তথা। বিষ্ণুর্ব্রহ্মণ্যতামেতি সদা বিপ্র প্রসাদতঃ
বরদান দিলে সব রকমের সৌভাগ্য আসে; তেমনি, হে ব্রাহ্মণ, তোমার কৃপায় বিষ্ণু ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি লাভ করেন।
নমো ব্রহ্মণ্যদেবায গোব্রাহ্মণহিতায চ। জগদ্ধিতায কৃষ্ণায গোবিংদায নমো নমঃ
ব্রাহ্মণদের উপকারে, গো ও ব্রাহ্মণদের মঙ্গলার্থে, জগতের কল্যাণে, কৃষ্ণ ও গোবিন্দকে বারবার নমস্কার।
মংত্রেণৈবং হরিং যস্তু পূজযেত্সততং নরঃ। প্রসাদী চ হরিস্তস্য বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি এই মন্ত্র দিয়ে সর্বদা হরিকে পূজা করে, সে হরির কৃপা পায় এবং বিষ্ণুর সাথে একাত্মতা লাভ করে।
য ইদং শৃণুযাত্পুণ্যমাখ্যানং ধর্মবিগ্রহম্। তস্য পাপং ক্ষযং যাতি জন্মজন্মকৃতং চ যত্
যে এই পুণ্যময় ধর্মের কাহিনী শুনে, তার সমস্ত পাপ, বহু জন্মের পাপও, বিনষ্ট হয়।
যঃ পঠেত্পাঠযেদ্বাপি উপদেষ্টা জনস্য চ। ন তস্য পুনরাবৃত্তিঃ স্বর্গমক্ষযমশ্নুতে
যে এই পাঠ করে বা অন্যকে পাঠ করায়, অথবা মানুষকে শিক্ষা দেয়, তার আর পুনর্জন্ম হয় না; সে অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে।
ধনং ধান্যং লভেদত্র রাজ্যভোগানরোগিতাম্। সত্সুতং চ শুভাং কীর্তিং দেববদ্রমতে দিবি
এখানে ধন, ধান্য, রাজ্যভোগ, রোগমুক্তি, সৎ সন্তান, শুভ কীর্তি পাওয়া যায়; দেবতার মতো স্বর্গে আনন্দ লাভ হয়।
নারদ উবাচ-। তব প্রসাদতো জ্ঞাতো বিপ্রঃ পুণ্যতমশ্চ যঃ। যথা জানামি দেবেশ ক্রিযযা ব্রাহ্মণাধমম্
নারদ বললেন: তোমার কৃপায়, হে দেবেশ, আমি সবচেয়ে পুণ্যবান ব্রাহ্মণকে চিনেছি; এখন বলো, কর্মের দ্বারা কীভাবে আমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচকে চিনব?
ব্রূহি শীঘ্রং সুরশ্রেষ্ঠ যদি প্রীতিং মযীচ্ছসি। ব্রহ্মোবাচ-। স্নানৈর্দশবিধৈর্মুক্তস্তথৈব তর্পণাদিভিঃ
শীঘ্র বলো, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যদি তুমি আমার প্রতি স্নেহ চাও। ব্রহ্মা বললেন: দশ ধরনের স্নান এবং তদ্রূপ তর্পণ ইত্যাদির দ্বারা মুক্তি হয়।
সংধ্যাসংযমহীনশ্চ স এব ব্রাহ্মণাধমঃ। দেবপূজাব্রতৈর্মুক্তো বেদবিদ্যাদিভিস্তথা
যে সন্ধ্যা পালন করে না, সে-ই ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ, যদিও সে দেবপূজা, ব্রত, বেদবিদ্যা ইত্যাদি দ্বারা মুক্ত হয়।
সত্যশৌচাদিভিশ্চৈব যোগজ্ঞানাগ্নিতর্পণৈঃ। পংচস্নানানানি বিপ্রাণাং কীর্তিতানি মহর্ষিভিঃ
সত্য, শুচিতা ইত্যাদি, যোগজ্ঞান ও অগ্নিতর্পণ দ্বারা, মহর্ষিরা ব্রাহ্মণদের জন্য পাঁচ ধরনের স্নান বর্ণনা করেছেন।
আগ্নেযং বারুণং ব্রাহ্মং বাযব্যং দিব্যমেব চ। আগ্নেযং ভস্মনা স্নানমদ্ভির্বারুণমুচ্যতে
আগ্নেয়, বারুণ, ব্রাহ্ম, বায়ব্য ও দিব্য—এই পাঁচটি স্নান। ভস্ম দিয়ে স্নান আগ্নেয়, জল দিয়ে স্নান বারুণ বলে।
আপোহিষ্ঠেতি বৈ ব্রাহ্মং বাযব্যং গোরজঃ স্মৃতম্। অদ্ভিরাতপবর্ষাভির্দিব্যং স্নানমুদাহৃতম্
'আপোহিষ্ঠ' পাঠ করা ব্রাহ্ম স্নান; গো-রজ দিয়ে স্নান বায়ব্য; সূর্য, বৃষ্টি ইত্যাদির জল দিয়ে স্নান দিব্য বলে।
এতৈস্তু মংত্রতঃ স্নানাত্তীর্থানাং ফলমাপ্নুযাত্। তুলসীপত্রসংলগ্নং সালগ্রামশিলাংবু চ
এই স্নানগুলো মন্ত্রসহ করলে, তীর্থস্নানের ফল পাওয়া যায়; তুলসীপাতা স্পর্শ করা জল, শালগ্রাম শিলা স্পর্শ করা জল,
গবাং শৃংগোদকং চৈব বিপ্রপাদোদকং চ যত্। গুরূণামেব মুখ্যানাং পূতাত্পূতমিতি স্মৃতিঃ
গরুর শৃঙ্গের জল এবং ব্রাহ্মণদের পায়ের জল, বিশেষত প্রধান গুরুদের, স্মৃতিতে পবিত্রের চেয়েও পবিত্র বলে ধরা হয়।
ত্যাগ তীর্থাদিভির্যজ্ঞৈর্ব্রতহোমাদিভিস্তথা। যত্ফলং লভতে ধীরঃ স্নানৈরেতৈস্তু তত্ফলম্
ত্যাগ, তীর্থ, যজ্ঞ, ব্রত, হোম ইত্যাদি দ্বারা যে ফল মেলে, এই স্নানগুলো করলেও সেই ফলই পাওয়া যায়।
তর্পণৈশ্চ বিনির্মুক্তঃ পিতৄণামেব নিত্যশঃ। পিতৃহা নরকং যাতি সংধ্যাহীনস্তু বিপ্রহা
তর্পণ দ্বারা সর্বদা পিতৃঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; পিতৃহত্যাকারী নরকে যায়, আর সন্ধ্যা পালন না করা ব্রাহ্মণহত্যাকারী।
মংত্রব্রতবিহীনশ্চ বেদবিদ্যাগুণৈরপি। যজ্ঞদানাদিভির্মুক্তো ব্রাহ্মণশ্চাধমাধমঃ
যার মন্ত্র ও ব্রত নেই, যদিও বেদবিদ্যা ও গুণ আছে, যজ্ঞ ও দান দ্বারা মুক্ত হলেও, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ।
যজ্ঞার্থকা দেবলকা নাক্ষত্রা গ্রামযাজকাঃ। পরদাররতা নিত্যং পংচৈতে ব্রাহ্মণাধমাঃ
যারা যজ্ঞ করে লাভের জন্য, দেবতার জন্য, নক্ষত্রের জন্য, গ্রামের জন্য, এবং যারা সর্বদা পরস্ত্রীতে আসক্ত—এই পাঁচজনই ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ।
মংত্রসংস্কারহীনাশ্চ শুচিসংযমবর্জিতাঃ। মোঘাশিনো দুরাত্মানো ব্রাহ্মণাশ্চাধমাধমাঃ
যেসব ব্রাহ্মণ মন্ত্রের শুদ্ধি পায়নি, যারা পবিত্রতা ও সংযম মানে না, যারা অকারণে খায়, আর যাদের মন খারাপ—তারা সবচেয়ে নিচু।
অপি স্তেযরতা মূঢাঃ সর্বধর্মবিবর্জিতাঃ। উন্মার্গগামিনো নিত্যং ব্রাহ্মণাশ্চাধমাধমাঃ
যেসব ব্রাহ্মণ চুরি করতে ভালোবাসে, বোকার মতো আচরণ করে, সব ধর্ম ছেড়ে দেয়, আর সবসময় ভুল পথে চলে—তারা সবচেয়ে নিচু।
শ্রাদ্ধাদিকর্মরহিতা গুরুসেবাবিবর্জিতাঃ। অমংত্রা ভিন্নমর্যাদা এতে সর্বাধমাধমাঃ
যারা শ্রাদ্ধ ও অন্য কাজ করে না, গুরুজনের সেবা করে না, মন্ত্র জানে না, আর শিষ্টাচার ভেঙে ফেলে—তাদের সবাই সবচেয়ে নিচু বলে মনে করা হয়।
অসংভাষ্যা ইমে দুষ্টাস্সর্বে নিরযগামিনঃ। অমেধ্যাস্তে দুরাচারা অপূজ্যাশ্চ সমংততঃ
এই দুষ্টদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়; তারা সবাই নরকে যাবে। তারা অপবিত্র, খারাপ আচরণ করে, আর কোথাও পূজার যোগ্য নয়।
খড্গোপজীবিকাঃ প্রেষ্যা গোবাহনরতা দ্বিজাঃ। কারুবৃত্যুপজীবাশ্চ গণবার্দ্ধষিকাশ্চ যে
যেসব দ্বিজ তলোয়ার চালিয়ে, চাকরি করে, গরু চড়াতে আনন্দ পায়, হাতের কাজ করে বা দলে দলে ঘোরে—
বালাপণ্যাভিচারাশ্চ অংত্যজাশ্রযমাশ্রিতাঃ। কৃতঘ্নাশ্চ গুরুঘ্নাশ্চ এতে সর্বাধমাঃ স্মৃতাঃ
যারা ছেলেমেয়েকে বিক্রি করার জন্য জাদু করে, নিচু জাতির সঙ্গে মিশে যায়, কৃতঘ্ন বা গুরুকে মারে—তাদের সবাই সবচেয়ে নিচু বলে ধরা হয়।
যে চৈবান্যে হতাচারাঃ পাষংডা ধর্মনিংদকাঃ। দূষকাদেব ভেদানামেতে ব্রহ্মদ্বিষো দ্বিজাঃ
আর যারা খারাপ পথে চলে, ধর্মকে অপমান করে, বিভেদ সৃষ্টি করে—এই দ্বিজরা ব্রহ্মবিদ্বেষী।
তথাপি ব্রাহ্মণশ্চৈব ন হংতব্যঃ কদাচন। এনং হত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ ব্রহ্মহা পুরুষো ভবেত্
তবুও, কোনো অবস্থাতেই ব্রাহ্মণকে মারা উচিত নয়; কারণ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাকে মারলে ব্রহ্মহত্যা হয়।