এবং বিপ্রো ন জানাতি স এব ব্রাহ্মণাধমঃ। ন তস্য ক্ষীযতে পাপ্মা ভবেদ্ভূরিপ্রতিগ্রহঃ
যে ব্রাহ্মণ এগুলো জানে না, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু; তার পাপ কমে না, সে অনেক দান গ্রহণকারী হয়ে ওঠে।
ইমাং যো বেত্তি গাযত্রীং সর্ববীজসমন্বিতাম্। স বেত্তি চতুরো বেদান্যোগজ্ঞানং জপত্রযম্
যে এই গায়ত্রীকে সব বীজসহ জানে, সে চারটি বেদ, যোগজ্ঞান ও তিনধরনের জপ জানে।
য এনাং নৈব জানাতি স শূদ্রাত্পরতঃ স্মৃতঃ। তস্যাপূতস্য বিপ্রস্য ন দেযং পিতৃপার্বণম্
যে এগুলো জানে না, সে শূদ্রের চেয়েও নিচু বলে গণ্য; এমন অপবিত্র ব্রাহ্মণের জন্য পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে কিছু দেওয়া উচিত নয়।
ন স্নানফলদঃ কশ্চিত্সর্বং চ নিষ্ফলং ভবেত্। বিদ্যা বিত্তং তথা জন্ম দ্বিজত্বং কারণং যতঃ
কেউই স্নানের ফল পায় না; সবই নিষ্ফল হয়ে যায়। বিদ্যা, ধন ও জন্ম—এইগুলোই দ্বিজত্বের কারণ।
নিষ্ফলং সকলং তস্য মেধ্যং পুষ্পং যথাঽশুচৌ। চতুর্বেদাশ্চ গাযত্রী পুরা বৈ তুলিতা মযা
তার জন্য সবই নিষ্ফল, যেমন বিশুদ্ধ ফুল অপবিত্র স্থানে রাখা হয়; চারটি বেদ ও গায়ত্রী একসময় আমি তুলনা করেছি।
চতুর্বেদাত্পরা গুর্বী গাযত্রী মোক্ষদা স্মৃতা। দশভির্জন্মজনিতং শতেন চ পুরা কৃতম্
চার বেদের চেয়ে গায়ত্রী শ্রেষ্ঠ ও ভারী, মুক্তিদায়িনী বলে স্মরণ করা হয়; দশ জন্ম ও একশোবার পূর্বে এটি পালন করা হয়েছে।
ত্রিযুগং তু সহস্রেণ গাযত্রী হংতি কিল্বিষম্। গাযত্রীমক্ষমালাযাং সাযং প্রাতশ্চ যো জপেত্
গায়ত্রী তিন যুগ ও হাজার বছরের পাপ নষ্ট করে; যে সন্ধ্যা ও সকালে গায়ত্রী জপমালায় জপ করে।
চতুর্ণামপি বেদানাং ফলং প্রাপ্নোত্যসংশযম্। ত্রিসংধ্যং যো জপেন্নিত্যং গাযত্রীং হাযনং দ্বিজঃ
যে দ্বিজ প্রতিদিন তিন সংধিতে এক বছর ধরে গায়ত্রী জপ করে, সে নিশ্চয়ই চার বেদের ফল লাভ করে।
তস্য পাপং ক্ষযং যাতি জন্মকোটিসমুদ্ভবম্। গাযত্র্যুচ্চারমাত্রেণ পাপকূটাত্পুনাতি চ
তার জন্মের কোটি কোটি পাপ নষ্ট হয়ে যায়; শুধু গায়ত্রী উচ্চারণেই সে পাপের স্তূপকে শুদ্ধ করে।
স্বর্গাপবর্গমাপ্নোতি জপ্ত্বা নিত্যং দ্বিজোত্তমঃ। বাসুদেবস্য মংত্রাণি জপেদ্যস্তু দিনেদিনে
সেরা দ্বিজ প্রতিদিন জপ করলে স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করে; যে প্রতিদিন বাসুদেবের মন্ত্র জপ করে।
প্রণমেচ্চ হরেঃ পাদৌ স গচ্ছেদপবর্গিতাম্। বাসুদেবস্য স্তোত্রাণি মুখে চাপি কথোত্তমা
হরির পদে প্রণাম করলে সে মুক্তি লাভ করে; বাসুদেবের শ্রেষ্ঠ স্তোত্র মুখে উচ্চারণ করা হয়।
পংকস্য লবমাত্রং তু তস্য দেহে ন তিষ্ঠতি। বেদশাস্ত্রাবগাহেন ত্রিস্রোতঃ স্নানজং ফলম্1.46.
তার দেহে কাদার এক কণা পর্যন্ত থাকে না; বেদশাস্ত্রে ডুবে গেলে তিনটি স্রোতে স্নানের ফল পাওয়া যায়।
ধর্মপাঠকৃতাং লোকে যজ্ঞকোটিফলং লভেত্। এবং বিপ্রগুণান্বক্তুং ন শক্নোমি দ্বিজোত্তম
ধর্মপাঠ করলে পৃথিবীতে কোটি যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; হে সেরা দ্বিজ, ব্রাহ্মণদের গুণ সব বলতে আমি পারি না।
বিশ্বরূপশ্চ কো দেহী সমূর্তো হরিরেব চ। যস্য শাপাদ্বিনাশঃ স্যাদাযুর্বিদ্যা যশো ধনম্
বিশ্বরূপ কে ধারণ করে, কে দেহী? কেবল হরি; যার অভিশাপে আয়ু, বিদ্যা, যশ ও ধনের বিনাশ হয়।
বরদানাত্সমাযাংতি সর্বাঃ সংপত্তযস্তথা। বিষ্ণুর্ব্রহ্মণ্যতামেতি সদা বিপ্র প্রসাদতঃ
বরদান দিলে সব রকমের সৌভাগ্য আসে; তেমনি, হে ব্রাহ্মণ, তোমার কৃপায় বিষ্ণু ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি লাভ করেন।
নমো ব্রহ্মণ্যদেবায গোব্রাহ্মণহিতায চ। জগদ্ধিতায কৃষ্ণায গোবিংদায নমো নমঃ
ব্রাহ্মণদের উপকারে, গো ও ব্রাহ্মণদের মঙ্গলার্থে, জগতের কল্যাণে, কৃষ্ণ ও গোবিন্দকে বারবার নমস্কার।
মংত্রেণৈবং হরিং যস্তু পূজযেত্সততং নরঃ। প্রসাদী চ হরিস্তস্য বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি এই মন্ত্র দিয়ে সর্বদা হরিকে পূজা করে, সে হরির কৃপা পায় এবং বিষ্ণুর সাথে একাত্মতা লাভ করে।
য ইদং শৃণুযাত্পুণ্যমাখ্যানং ধর্মবিগ্রহম্। তস্য পাপং ক্ষযং যাতি জন্মজন্মকৃতং চ যত্
যে এই পুণ্যময় ধর্মের কাহিনী শুনে, তার সমস্ত পাপ, বহু জন্মের পাপও, বিনষ্ট হয়।
যঃ পঠেত্পাঠযেদ্বাপি উপদেষ্টা জনস্য চ। ন তস্য পুনরাবৃত্তিঃ স্বর্গমক্ষযমশ্নুতে
যে এই পাঠ করে বা অন্যকে পাঠ করায়, অথবা মানুষকে শিক্ষা দেয়, তার আর পুনর্জন্ম হয় না; সে অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে।
ধনং ধান্যং লভেদত্র রাজ্যভোগানরোগিতাম্। সত্সুতং চ শুভাং কীর্তিং দেববদ্রমতে দিবি
এখানে ধন, ধান্য, রাজ্যভোগ, রোগমুক্তি, সৎ সন্তান, শুভ কীর্তি পাওয়া যায়; দেবতার মতো স্বর্গে আনন্দ লাভ হয়।
নারদ উবাচ-। তব প্রসাদতো জ্ঞাতো বিপ্রঃ পুণ্যতমশ্চ যঃ। যথা জানামি দেবেশ ক্রিযযা ব্রাহ্মণাধমম্
নারদ বললেন: তোমার কৃপায়, হে দেবেশ, আমি সবচেয়ে পুণ্যবান ব্রাহ্মণকে চিনেছি; এখন বলো, কর্মের দ্বারা কীভাবে আমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচকে চিনব?
ব্রূহি শীঘ্রং সুরশ্রেষ্ঠ যদি প্রীতিং মযীচ্ছসি। ব্রহ্মোবাচ-। স্নানৈর্দশবিধৈর্মুক্তস্তথৈব তর্পণাদিভিঃ
শীঘ্র বলো, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যদি তুমি আমার প্রতি স্নেহ চাও। ব্রহ্মা বললেন: দশ ধরনের স্নান এবং তদ্রূপ তর্পণ ইত্যাদির দ্বারা মুক্তি হয়।
সংধ্যাসংযমহীনশ্চ স এব ব্রাহ্মণাধমঃ। দেবপূজাব্রতৈর্মুক্তো বেদবিদ্যাদিভিস্তথা
যে সন্ধ্যা পালন করে না, সে-ই ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচ, যদিও সে দেবপূজা, ব্রত, বেদবিদ্যা ইত্যাদি দ্বারা মুক্ত হয়।
সত্যশৌচাদিভিশ্চৈব যোগজ্ঞানাগ্নিতর্পণৈঃ। পংচস্নানানানি বিপ্রাণাং কীর্তিতানি মহর্ষিভিঃ
সত্য, শুচিতা ইত্যাদি, যোগজ্ঞান ও অগ্নিতর্পণ দ্বারা, মহর্ষিরা ব্রাহ্মণদের জন্য পাঁচ ধরনের স্নান বর্ণনা করেছেন।
আগ্নেযং বারুণং ব্রাহ্মং বাযব্যং দিব্যমেব চ। আগ্নেযং ভস্মনা স্নানমদ্ভির্বারুণমুচ্যতে
আগ্নেয়, বারুণ, ব্রাহ্ম, বায়ব্য ও দিব্য—এই পাঁচটি স্নান। ভস্ম দিয়ে স্নান আগ্নেয়, জল দিয়ে স্নান বারুণ বলে।
আপোহিষ্ঠেতি বৈ ব্রাহ্মং বাযব্যং গোরজঃ স্মৃতম্। অদ্ভিরাতপবর্ষাভির্দিব্যং স্নানমুদাহৃতম্
'আপোহিষ্ঠ' পাঠ করা ব্রাহ্ম স্নান; গো-রজ দিয়ে স্নান বায়ব্য; সূর্য, বৃষ্টি ইত্যাদির জল দিয়ে স্নান দিব্য বলে।
এতৈস্তু মংত্রতঃ স্নানাত্তীর্থানাং ফলমাপ্নুযাত্। তুলসীপত্রসংলগ্নং সালগ্রামশিলাংবু চ
এই স্নানগুলো মন্ত্রসহ করলে, তীর্থস্নানের ফল পাওয়া যায়; তুলসীপাতা স্পর্শ করা জল, শালগ্রাম শিলা স্পর্শ করা জল,
গবাং শৃংগোদকং চৈব বিপ্রপাদোদকং চ যত্। গুরূণামেব মুখ্যানাং পূতাত্পূতমিতি স্মৃতিঃ
গরুর শৃঙ্গের জল এবং ব্রাহ্মণদের পায়ের জল, বিশেষত প্রধান গুরুদের, স্মৃতিতে পবিত্রের চেয়েও পবিত্র বলে ধরা হয়।
ত্যাগ তীর্থাদিভির্যজ্ঞৈর্ব্রতহোমাদিভিস্তথা। যত্ফলং লভতে ধীরঃ স্নানৈরেতৈস্তু তত্ফলম্
ত্যাগ, তীর্থ, যজ্ঞ, ব্রত, হোম ইত্যাদি দ্বারা যে ফল মেলে, এই স্নানগুলো করলেও সেই ফলই পাওয়া যায়।
তর্পণৈশ্চ বিনির্মুক্তঃ পিতৄণামেব নিত্যশঃ। পিতৃহা নরকং যাতি সংধ্যাহীনস্তু বিপ্রহা
তর্পণ দ্বারা সর্বদা পিতৃঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; পিতৃহত্যাকারী নরকে যায়, আর সন্ধ্যা পালন না করা ব্রাহ্মণহত্যাকারী।