এতান্বিন্যস্য ধর্মাত্মা ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মকঃ। মহাযোগী মহাজ্ঞানী পরং নির্বাণকং ব্রজেত্
এইভাবে স্থাপন করে, যে ধর্মপরায়ণ আত্মা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, সেই মহাযোগী, মহাজ্ঞানী পরম মুক্তি লাভ করে।
সংধ্যাকালে পুনর্ন্যাসং শৃণু ত্বং তদ্যথার্থতঃ। ওঁভূরিতি হৃদযে ন্যস্য ওঁভুবশ্শিরসি ন্যসেত্
সন্ধ্যার সময় আবার স্থাপনের নিয়ম শোনো—‘ওঁ ভূঃ’ হৃদয়ে, ‘ওঁ ভুবঃ’ মস্তকে স্থাপন করতে হবে।
ওঁস্বঃ শিখাযৈ তত্সবিতুর্বরেণ্যমিতি কলেবরে। ওঁভর্গো দেবস্য ধীমহীতি নেত্রযোঃ
‘ওঁ স্বঃ’ শিখায়, ‘তৎ সবিতুর্ বরণ্যম্’ সারা দেহে, ‘ওঁ ভর্গো দেবস্য ধীমহি’ দুই চোখে স্থাপন করতে হবে।
ওঁধিযো যো নঃ প্রচোদযাদিতি করযোর্ন্যসেত্। ওঁআপো জ্যোতী রসোমৃতং ব্রহ্ম ভূর্ভুবঃস্বরোম্। ইত্যুদকস্পর্শমাত্রেণ পাপাত্পূতো ব্রজেদ্ধরিং
‘ওঁ ধিয়ো যো নঃ প্রচোদয়াত্’ দুই হাতে, ‘ওঁ আপো জ্যোতি রস অমৃতং ব্রহ্ম ভূর্ভুবঃ স্বর্ ওঁ’—শুধু এইভাবে জলে স্পর্শ করলেই, পাপ থেকে পবিত্র হয়ে হরিকে লাভ করা যায়।
ওঁভূঃ ওঁভুবঃ ওঁস্বঃ ওঁমহঃ ওঁজনঃ ওঁতপঃ ওঁসত্যম্। ওঁতত্সবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিযো যো নঃ প্রচোদযাত্। ওঁআপো জ্যোতী রসোমৃতং ব্রহ্ম ভূর্ভুবঃস্বরোম্। ইতি সব্যাহৃতি সপ্রণবাং দ্বাদশ ওঁকারাং সংধ্যাকালে কুংভকেন বারত্রযং জপ্ত্বা। সূর্যোপস্থানে সাবিত্রীং চতুর্বিংশত্যক্ষরাং জপ্ত্বা। মহাবিদ্যাধিকো ভবতি ব্রহ্মত্বং লভতে
ষট্কুক্ষিলক্ষণাং পুত্র গাযত্রীং শৃণু যত্নতঃ। যাং জ্ঞাত্বা তু পরং ব্রহ্মস্থানং গচ্ছতি বৈ দ্বিজঃ
ষড়্কুক্ষি লক্ষণযুক্ত গায়ত্রী মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে পুত্র; যেটি জেনে দ্বিজ শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মের সর্বোচ্চ আসনে পৌঁছে যায়।
ওঁতত্সবিতুর্বরেণিযং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিযো যো নঃ প্রচোদযাত্
ওঁ। আমরা সেই পূজনীয় সৱিতার দেবতার দিব্য জ্যোতি মন দিয়ে ভাবি; তিনি যেন আমাদের বুদ্ধিকে উদ্বুদ্ধ করেন।
অথ গাযত্রী পংচশীর্ষলক্ষণম্। ওঁভূঃ ওঁভুবঃ ওঁস্বঃ ওঁমহঃ ওঁজনঃ ওঁতপঃ ওঁসত্যম্। ওঁতত্সবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিযো যো নঃ প্রচোদযাত্
এবার গায়ত্রীর পাঁচটি মুখের রূপ: ওঁ ভূঃ, ওঁ ভূবঃ, ওঁ স্বঃ, ওঁ মহঃ, ওঁ জনঃ, ওঁ তপঃ, ওঁ সত্যম। ওঁ। আমরা সেই পূজনীয় সৱিতার দেবতার দিব্য জ্যোতি মন দিয়ে ভাবি; তিনি যেন আমাদের বুদ্ধিকে উদ্বুদ্ধ করেন।
সব্যাহৃতিং তু গাযত্রীং পুনর্ন্যাসং তু কারযেত্। সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
গায়ত্রী ও য়া ঋতির সঙ্গে আবার নিয়াস করা উচিত; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর সঙ্গে মিলিত হওয়া যায়।
ওঁভূঃ পাদাভ্যাম্ ওঁভুবঃ জানুভ্যাম্ ওঁস্বঃ কট্যাম্ ওঁমহঃ নাভৌ ওঁজনঃ হৃদযে ন্যসেত্ ওঁতপঃ করযোঃ ওঁসত্যং ললাটে। ওঁতত্সবিতুর্বরেণিযং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিযো যো নঃ প্রচোদযাত্। ইতি শিখাযাম্
ওঁ ভূঃ পায়ে, ওঁ ভূবঃ হাঁটুতে, ওঁ স্বঃ কোমরে, ওঁ মহঃ নাভিতে, ওঁ জনঃ হৃদয়ে, ওঁ তপঃ হাতে, ওঁ সত্যম কপালে স্থাপন করতে হয়; ওঁ। আমরা সেই পূজনীয় সৱিতার দেবতার দিব্য জ্যোতি মন দিয়ে ভাবি; তিনি যেন আমাদের বুদ্ধিকে উদ্বুদ্ধ করেন—এভাবে শিখায়।
এবং বিপ্রো ন জানাতি স এব ব্রাহ্মণাধমঃ। ন তস্য ক্ষীযতে পাপ্মা ভবেদ্ভূরিপ্রতিগ্রহঃ
যে ব্রাহ্মণ এগুলো জানে না, সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু; তার পাপ কমে না, সে অনেক দান গ্রহণকারী হয়ে ওঠে।
ইমাং যো বেত্তি গাযত্রীং সর্ববীজসমন্বিতাম্। স বেত্তি চতুরো বেদান্যোগজ্ঞানং জপত্রযম্
যে এই গায়ত্রীকে সব বীজসহ জানে, সে চারটি বেদ, যোগজ্ঞান ও তিনধরনের জপ জানে।
য এনাং নৈব জানাতি স শূদ্রাত্পরতঃ স্মৃতঃ। তস্যাপূতস্য বিপ্রস্য ন দেযং পিতৃপার্বণম্
যে এগুলো জানে না, সে শূদ্রের চেয়েও নিচু বলে গণ্য; এমন অপবিত্র ব্রাহ্মণের জন্য পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে কিছু দেওয়া উচিত নয়।
ন স্নানফলদঃ কশ্চিত্সর্বং চ নিষ্ফলং ভবেত্। বিদ্যা বিত্তং তথা জন্ম দ্বিজত্বং কারণং যতঃ
কেউই স্নানের ফল পায় না; সবই নিষ্ফল হয়ে যায়। বিদ্যা, ধন ও জন্ম—এইগুলোই দ্বিজত্বের কারণ।
নিষ্ফলং সকলং তস্য মেধ্যং পুষ্পং যথাঽশুচৌ। চতুর্বেদাশ্চ গাযত্রী পুরা বৈ তুলিতা মযা
তার জন্য সবই নিষ্ফল, যেমন বিশুদ্ধ ফুল অপবিত্র স্থানে রাখা হয়; চারটি বেদ ও গায়ত্রী একসময় আমি তুলনা করেছি।
চতুর্বেদাত্পরা গুর্বী গাযত্রী মোক্ষদা স্মৃতা। দশভির্জন্মজনিতং শতেন চ পুরা কৃতম্
চার বেদের চেয়ে গায়ত্রী শ্রেষ্ঠ ও ভারী, মুক্তিদায়িনী বলে স্মরণ করা হয়; দশ জন্ম ও একশোবার পূর্বে এটি পালন করা হয়েছে।
ত্রিযুগং তু সহস্রেণ গাযত্রী হংতি কিল্বিষম্। গাযত্রীমক্ষমালাযাং সাযং প্রাতশ্চ যো জপেত্
গায়ত্রী তিন যুগ ও হাজার বছরের পাপ নষ্ট করে; যে সন্ধ্যা ও সকালে গায়ত্রী জপমালায় জপ করে।
চতুর্ণামপি বেদানাং ফলং প্রাপ্নোত্যসংশযম্। ত্রিসংধ্যং যো জপেন্নিত্যং গাযত্রীং হাযনং দ্বিজঃ
যে দ্বিজ প্রতিদিন তিন সংধিতে এক বছর ধরে গায়ত্রী জপ করে, সে নিশ্চয়ই চার বেদের ফল লাভ করে।
তস্য পাপং ক্ষযং যাতি জন্মকোটিসমুদ্ভবম্। গাযত্র্যুচ্চারমাত্রেণ পাপকূটাত্পুনাতি চ
তার জন্মের কোটি কোটি পাপ নষ্ট হয়ে যায়; শুধু গায়ত্রী উচ্চারণেই সে পাপের স্তূপকে শুদ্ধ করে।
স্বর্গাপবর্গমাপ্নোতি জপ্ত্বা নিত্যং দ্বিজোত্তমঃ। বাসুদেবস্য মংত্রাণি জপেদ্যস্তু দিনেদিনে
সেরা দ্বিজ প্রতিদিন জপ করলে স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করে; যে প্রতিদিন বাসুদেবের মন্ত্র জপ করে।
প্রণমেচ্চ হরেঃ পাদৌ স গচ্ছেদপবর্গিতাম্। বাসুদেবস্য স্তোত্রাণি মুখে চাপি কথোত্তমা
হরির পদে প্রণাম করলে সে মুক্তি লাভ করে; বাসুদেবের শ্রেষ্ঠ স্তোত্র মুখে উচ্চারণ করা হয়।
পংকস্য লবমাত্রং তু তস্য দেহে ন তিষ্ঠতি। বেদশাস্ত্রাবগাহেন ত্রিস্রোতঃ স্নানজং ফলম্1.46.
তার দেহে কাদার এক কণা পর্যন্ত থাকে না; বেদশাস্ত্রে ডুবে গেলে তিনটি স্রোতে স্নানের ফল পাওয়া যায়।
ধর্মপাঠকৃতাং লোকে যজ্ঞকোটিফলং লভেত্। এবং বিপ্রগুণান্বক্তুং ন শক্নোমি দ্বিজোত্তম
ধর্মপাঠ করলে পৃথিবীতে কোটি যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; হে সেরা দ্বিজ, ব্রাহ্মণদের গুণ সব বলতে আমি পারি না।
বিশ্বরূপশ্চ কো দেহী সমূর্তো হরিরেব চ। যস্য শাপাদ্বিনাশঃ স্যাদাযুর্বিদ্যা যশো ধনম্
বিশ্বরূপ কে ধারণ করে, কে দেহী? কেবল হরি; যার অভিশাপে আয়ু, বিদ্যা, যশ ও ধনের বিনাশ হয়।
বরদানাত্সমাযাংতি সর্বাঃ সংপত্তযস্তথা। বিষ্ণুর্ব্রহ্মণ্যতামেতি সদা বিপ্র প্রসাদতঃ
বরদান দিলে সব রকমের সৌভাগ্য আসে; তেমনি, হে ব্রাহ্মণ, তোমার কৃপায় বিষ্ণু ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি লাভ করেন।
নমো ব্রহ্মণ্যদেবায গোব্রাহ্মণহিতায চ। জগদ্ধিতায কৃষ্ণায গোবিংদায নমো নমঃ
ব্রাহ্মণদের উপকারে, গো ও ব্রাহ্মণদের মঙ্গলার্থে, জগতের কল্যাণে, কৃষ্ণ ও গোবিন্দকে বারবার নমস্কার।
মংত্রেণৈবং হরিং যস্তু পূজযেত্সততং নরঃ। প্রসাদী চ হরিস্তস্য বিষ্ণুসাযুজ্যতাং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি এই মন্ত্র দিয়ে সর্বদা হরিকে পূজা করে, সে হরির কৃপা পায় এবং বিষ্ণুর সাথে একাত্মতা লাভ করে।
য ইদং শৃণুযাত্পুণ্যমাখ্যানং ধর্মবিগ্রহম্। তস্য পাপং ক্ষযং যাতি জন্মজন্মকৃতং চ যত্
যে এই পুণ্যময় ধর্মের কাহিনী শুনে, তার সমস্ত পাপ, বহু জন্মের পাপও, বিনষ্ট হয়।
যঃ পঠেত্পাঠযেদ্বাপি উপদেষ্টা জনস্য চ। ন তস্য পুনরাবৃত্তিঃ স্বর্গমক্ষযমশ্নুতে
যে এই পাঠ করে বা অন্যকে পাঠ করায়, অথবা মানুষকে শিক্ষা দেয়, তার আর পুনর্জন্ম হয় না; সে অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে।
ধনং ধান্যং লভেদত্র রাজ্যভোগানরোগিতাম্। সত্সুতং চ শুভাং কীর্তিং দেববদ্রমতে দিবি
এখানে ধন, ধান্য, রাজ্যভোগ, রোগমুক্তি, সৎ সন্তান, শুভ কীর্তি পাওয়া যায়; দেবতার মতো স্বর্গে আনন্দ লাভ হয়।
‘ওঁ ভূঃ, ওঁ ভুবঃ, ওঁ স্বঃ, ওঁ মহঃ, ওঁ জনঃ, ওঁ তপঃ, ওঁ সত্যম্; ওঁ তৎ সবিতুর্ বরণ্যম্ ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো যো নঃ প্রচোদয়াত্; ওঁ আপো জ্যোতি রস অমৃতং ব্রহ্ম ভূর্ভুবঃ স্বর্ ওঁ’—এইভাবে সাতটি ব্যাহৃতি ও প্রণবসহ বারোটি ওঁকার সন্ধ্যায় তিনবার কুম্ভক সহ জপ করে, সূর্যোপস্থানে চব্বিশ অক্ষরের সাৱিত্রী জপ করলে, মহাবিদ্যায় অধিকারী হয়ে ব্রহ্মত্ব লাভ হয়।