নারদ উবাচ- এবং স্তুতস্তদা শংভুঃ দ্বিজর্ষভং জগাদ হ । সংহরন্নযনজ্বালং ত্রিলোকীদহনক্ষমাম্
নারদ বললেন— এইভাবে প্রশংসিত হয়ে শম্ভু তখন ব্রাহ্মণদের সেরা ব্যক্তিকে বললেন, তাঁর চোখের আগুন, যা তিনটি লোককে দগ্ধ করতে সক্ষম ছিল, তা সংহত করে।
বরং বরয ভো ব্রহ্মন্প্রীতঃ স্তুত্যানযা তব । ইংদ্রস্যজীবদানেন জীবতি ত্বং প্রথাং ব্রজ
ব্রাহ্মণ, তুমি যা চাইবে তা বর চাও; তোমার এই প্রশংসায় আমি সন্তুষ্ট। ইন্দ্রকে জীবন দান করলে, তুমি জীবিত অবস্থায়ই খ্যাতি অর্জন করবে।
বৃহস্পতিরুবাচ- যদি তুষ্টোঽসি দেব ত্বং যাহীংদ্রং শরণাগতম্ । অগ্নিরেষ শমং যাতু ভালনেত্রসমুদ্ভবঃ
বৃহস্পতি বললেন— হে দেবতা, যদি আপনি সন্তুষ্ট হন, তবে এই আগুন, যা আপনার কপালের চোখ থেকে জন্ম নিয়েছে এবং ইন্দ্রের আশ্রয় নিয়েছে, তা শান্ত হোক।
ঈশ্বর উবাচ- পুনঃ প্রবেশমাযাতি ভালনেত্রে কথং ত্বযম্ । এনং ত্যক্ষ্যাম্যহং দূরে যথেংদ্রং নৈব পীডযেত্
ঈশ্বর বললেন— এই আগুন, যা আমার কপালের চোখে প্রবেশ করেছে, কীভাবে আবার ফিরে আসবে? আমি এটিকে অনেক দূরে ছুড়ে দেব, যাতে ইন্দ্রকে আর কষ্ট না দেয়।
নারদ উবাচ- ইত্যুক্ত্বা তং করে ধৃত্বা প্রাক্ষিপল্লবণাংভসি । সোঽপতত্সিংধুগংগাযাঃ সাগরস্য চ সংগমে
নারদ বললেন— এভাবে বলার পর তিনি তা হাতে নিয়ে লবণাক্ত সমুদ্রে ছুড়ে দিলেন; সেটি গঙ্গা নদী ও সাগরের সংযোগস্থলে পড়ল।
তদা স বালরূপত্বমগাত্তত্র রুরোদ চ । রুদতস্তস্য শব্দেন প্রাকংপদ্ধরণী মুহুঃ
তখন সেখানে সেটি শিশুর রূপ নিল এবং কাঁদতে শুরু করল; তার কান্নার শব্দে বারবার পৃথিবী কেঁপে উঠল।
স্বর্গশ্চ সত্যলোকশ্চ তত্স্বনাদ্বধিরীকৃতৌ । শ্রুত্বা ব্রহ্মা যযৌ তত্র কিমেতদিতি বিস্মিতঃ
স্বর্গ ও সত্যলোক সেই শব্দে বধির হয়ে গেল; সেই শব্দ শুনে ব্রহ্মা বিস্মিত হয়ে জানতে চাইলেন, এটা কী?
তাবত্সমুদ্রস্যোত্সংগে তং বালং স দদর্শ হ । দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণমাযাংতং সমুদ্রোঽপি কৃতাংজলি
সমুদ্রের কোলে তিনি সেই শিশুটিকে দেখলেন; ব্রহ্মা আসতে দেখে সমুদ্রও শ্রদ্ধায় হাত জোড় করল।
প্রণম্য শিরসা বালং তস্যোত্সংগে ন্যবেশযেত্ । ততো ব্রহ্মাব্রবীদ্বাক্যং কস্যাযং শিশুরদ্ভুতঃ
শিশুটিকে মাথা নত করে কোলে বসালেন; তারপর ব্রহ্মা বললেন, 'এই আশ্চর্য শিশুটি কার?'
নিশম্যেতি বচো ধাতুর্বাক্যং তু সাগরোঽব্রবীত্ । ব্রহ্মা উবাচ- সরিত্পতে কুতো লব্ধো বালো হ্যেষ মহাবলঃ
সৃষ্টিকর্তার এই কথা শুনে সমুদ্র উত্তর দিল; ব্রহ্মা বললেন, 'নদীর অধিপতি, কোথা থেকে তুমি এই শক্তিশালী শিশুটিকে পেলে?'
যস্য নাদেন সংত্রস্তা দেবাসুরমহোরগাঃ । সমুদ্র উবাচ- ভো ব্রহ্মন্সিধুগংগাযাং জাতোঽযং মম পুত্রকঃ
যার কান্নায় দেবতা, অসুর ও মহানাগেরা ভীত হয়েছিল; সমুদ্র বললেন, 'হে ব্রহ্মা, সে গঙ্গা নদীতে জন্মেছে, সে আমার সন্তান।'
জাতকর্মাদি সংস্কারান্কুরুষ্বাস্য জগদ্গুরো । নারদ উবাচ- ইত্থং বদতি পাথোধৌ স বালঃ সাগরাত্মজঃ
হে জগতের গুরু, তার জন্ম ও অন্যান্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন করুন; নারদ বললেন— এভাবে সমুদ্র বলার সময়, সেই শিশু, সমুদ্রের পুত্র—
ব্রহ্মাণমগ্রহীত্কূর্চে বিধুন্বংতং মুহুর্মুহুঃ । ধুন্বতস্তস্য কূর্চং তু নেত্রাভ্যামাগমজ্জলম্ । কথংচিন্মুক্তকূর্চোঽথ ব্রহ্মা প্রোবাচ সাগরম্
সে বারবার ব্রহ্মার জলপাত্রটি ধরে ঝাঁকাচ্ছিল; ঝাঁকাতে ঝাঁকাতে তার চোখ থেকে জল বেরিয়ে এল; কোনোভাবে জলপাত্রটি ছাড়িয়ে নিয়ে ব্রহ্মা তখন সমুদ্রকে বললেন।
ব্রহ্মোবাচ- নেত্রাভ্যাং বিধৃতং যস্মাদনেনৈতজ্জলং মম । তস্মাজ্জলংধর ইতি খ্যাতো নাম্না ভবত্যসৌ
ব্রহ্মা বললেন— তার চোখ দিয়ে এই জল ধরে রাখার জন্য, সে জালন্ধর নামে পরিচিত হবে।
অধুনৈবৈষ তরুণঃ সর্বশস্ত্রাস্ত্রপারগঃ । অবধ্যঃ সর্বভূতানাং বিনা রুদ্রং ভবিষ্যতি
এখন সে যুবক, সব অস্ত্র ও শস্ত্রের জ্ঞানী; রুদ্র ছাড়া অন্য কারও দ্বারা সে মারা যাবে না।
যাতি যত্র সমুদ্ভূতস্তত্রেদানীং গমিষ্যতি
সে এখন সেই স্থানে যাবে, যেখান থেকে তার জন্ম হয়েছে।
নারদ উবাচ- ইত্যুক্ত্বা শুক্রমাহূয রাজ্যে তং চাভ্যষেচযত্ । আমংত্র্য সরিতাং নাথং ব্রহ্মাংতর্দ্ধানমন্বগাত্
নারদ বললেন— এভাবে কথা বলে ব্রহ্মা শুক্রকে ডেকে রাজ্যের সিংহাসনে বসালেন। তারপর নদীর অধিপতির সঙ্গে বিদায় নিয়ে ব্রহ্মা নিজেকে অদৃশ্য করে চলে গেলেন।
অথ তদ্দর্শনোত্ফুল্লনযনঃ সাগরস্তদা । কালনেমিসুতাং বৃংদাং তদ্ভার্যার্থমযাচত
তখন সমুদ্র, যিনি তাঁকে দেখে আনন্দে চোখ উজ্জ্বল করেছিলেন, কালনেমির কন্যা বৃন্দাকে নিজের স্ত্রী হিসেবে চাইলেন।
তে কালনেমিপ্রমুখাস্ততোঽসুরাস্তস্মৈ সুতাং তাং প্রদদুঃ প্রহর্ষিতাঃ । স চাপি তান্প্রাপ্যসুহৃদ্বরান্বশী শশাস গাং শুক্রসহাযবান্বলী
তখন কালনেমি ও অন্যান্য অসুরেরা আনন্দের সঙ্গে তাঁদের কন্যাকে তাঁর হাতে তুলে দিলেন। সেই শক্তিশালী রাজা, শুক্রের সহায়তায় ও উত্তম বন্ধুদের পেয়ে, পৃথিবী শাসন করলেন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযামুত্তরখংডে কার্তিকমাহাত্ম্যে শ্রীকৃষ্ণসত্যভামাসংবাদে জালংধরোত্পত্তিবর্ণনংনাম ষণ্ণবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডের কার্তিক মাহাত্ম্য অংশে শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার সংলাপে 'জালন্ধরের জন্মবর্ণনা' নামে ছিয়ানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।
নারদ উবাচ। ক্ষিপ্তেভ্যস্তত্রবীজেভ্যো বনস্পত্যস্ত্রযোভবন্ । ধাত্রী চ মালতী চৈব তুলসী চ নৃপোত্তম
নারদ বললেন— সেখানে ছড়ানো বীজ থেকে তিনটি গাছ জন্মেছিল: ধাত্রী, মালতী আর তুলসী, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
ধাত্র্যুদ্ভবা স্মৃতা ধাত্রী মাভবা মালতী স্মৃতা । গৌরীভবা চ তুলসী তমঃ সত্ত্ব রজোগুণাঃ
ধাত্রী ধাত্রী থেকে, মালতী মা থেকে আর তুলসী গৌরী থেকে জন্মেছে বলে মনে করা হয়। এদের মধ্যে রয়েছে অন্ধকার, শান্তি আর রজোগুণ।
স্ত্রীরূপিণ্যৌ বনস্পত্যৌ দৃষ্ট্বা বিষ্ণুস্তদা নৃপ । উত্তস্থৌ সংভ্রমাদ্বৃংদারূপাতিশযমোহিতঃ
রাজা, তখন বিষ্ণু সেই দুই গাছকে নারী রূপে দেখে, বৃন্দার অসাধারণ সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে বিভ্রান্ত হয়ে উঠলেন।
দদর্শ তাস্তদা মোহাত্কামাসক্তেন চেতসা । তং চাপি তুলসীধাত্র্যৌ রাগেণৈবাবলোকতাম্
তখন, মোহে ও কামনায় আকৃষ্ট মনে, তিনি তাঁদের দেখলেন; আর তুলসী ও ধাত্রীও প্রেমভরে তাঁর দিকে তাকালেন।
যচ্চলক্ষ্ম্যাপুরাবীজংমাযযৈবসমর্পিতম্ । তস্মাত্তদুদ্ভবানারীতস্মিন্নীর্ষ্যাযুতাভবত্
লক্ষ্মী যেই বীজ আগে নিজের শক্তিতে অর্পণ করেছিলেন, সেখান থেকে সেই নারীরা জন্মেছিল; তাদের মধ্যে একজন ঈর্ষায় ভরে উঠেছিল।
অতঃসাবর্বরীত্যাখ্যামাধবস্যাতিগর্হিতা । ধাত্রীতুলস্যৈতদ্রা গাত্তস্যপ্রীতিপ্রদেসদা
তাই তাঁর নাম হলো বর্বরী, যিনি মাধবের কাছে খুবই নিন্দিত; কিন্তু ধাত্রী ও তুলসী সর্বদা তাঁকে আনন্দ দিতেন।
ততো বিস্মৃতদুঃখোঽসৌ বিষ্ণুস্তাভ্যাং সহৈব তু । বৈকুংঠমগমদ্ধৃষ্টঃ সর্বদেবনমস্কৃতঃ
এরপর বিষ্ণু তাঁর দুঃখ ভুলে, ধাত্রী ও তুলসীর সঙ্গে আনন্দিত হয়ে বৈকুণ্ঠে গেলেন, সকল দেবতার দ্বারা সম্মানিত।
কার্তিকোদ্যাপনে বিষ্ণোস্তস্মাত্পূজা বিধীযতে । তুলসীমূলদেশে তু প্রীতিদা সা যতঃ স্মৃতা
কার্তিক ব্রত পালনে তাই তুলসী গাছের মূলস্থানে বিষ্ণুর পূজা বিধান করা হয়েছে; কারণ তুলসীকে সর্বদা আনন্দদায়িনী বলে মনে করা হয়।
তুলসীকাননং রাজন্গৃহে যস্যাবতিষ্ঠতে । তদ্গৃহং তীর্থরূপং তু নাযাংতি যমকিংকরাঃ
রাজা, যে বাড়িতে তুলসী বাগান থাকে, সেই বাড়ি তীর্থের মতো হয়ে যায়; সেখানে যমের দাসরা প্রবেশ করে না।
সর্বপাপহরং পুণ্যং কামদং তুলসীবনম্ । রোপযংতি নরশ্রেষ্ঠা ন তেপশ্যংতি ভাস্করিম্
তুলসী বাগান সব পাপ দূর করে, পূণ্য দেয় ও ইচ্ছা পূরণ করে; যারা এটি রোপণ করেন, তারা সূর্যদেবকে দেখতে পান না।