ধর্মং চ শ্রাবযেল্লোকে সদাচারং শ্রুতিং স্মৃতিং। পুরাণসংহিতাং নূনং তথৈব ধর্মসংহিতাং
তিনি লোকদের ধর্ম, সৎ আচরণ, বেদ, স্মৃতি, পুরাণের সংগ্রহ এবং ধর্মের গ্রন্থসমূহ শুনতে উৎসাহিত করবেন।
শ্রাবযিত্বা তু লোকেষু শ্রাবযিত্বা দ্বিজাতিষু। উর্ব্যাং বিষ্ণুসমঃ সোপি পূজনীযো নরৈঃ সুরৈঃ1.46.
লোকদের ও দ্বিজদের মধ্যে এসব শুনিয়ে, তিনি পৃথিবীতে বিষ্ণুর মতো হয়ে ওঠেন; তখন মানুষ ও দেবতারা তাঁকে পূজা করার যোগ্য মনে করে।
যদ্বলং চাক্ষযং তস্য তীর্থভূতানঘস্য চ। সমানমর্চনং কৃত্বা নরো যাত্যচ্যুতালযং
যিনি পাপহীন হয়ে তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁর অশেষ শক্তি সমান; তাঁর মতো পূজা করলে মানুষ অচ্যুতের ধামে পৌঁছায়।
কদাচিত্ক্রিযতে পাপং বিপ্রঃ পাপৈর্ন লিপ্যতে। চাংডালস্য গৃহে নিষ্ঠৌ ভাস্করজ্বলনৌ যথা
কখনও যদি পাপ হয়, ব্রাহ্মণ পাপে কলুষিত হন না; যেমন চাণ্ডালের ঘরে থাকলেও সূর্য ও আগুন পাপে দুষিত হয় না।
যাজনাধ্যাপনাদ্যৌনাত্তথৈবাসত্প্রতিগ্রহাত্। বিপ্রাণাং ন ভবেদ্দোষো জ্বলনার্কসমা দ্বিজাঃ
যজ্ঞ করানো, পাঠদান এবং অসৎ ব্যক্তিদের কাছ থেকে দান গ্রহণ করলেও ব্রাহ্মণদের কোনো দোষ হয় না; দ্বিজরা আগুন ও সূর্যের মতো।
তান্প্রতিগ্রহজান্দোষান্প্রাণাযাম ব্যবস্থিতাঃ। নাশযংতীহ পাপানি বাযুর্মেঘমিবাংবরে
দান গ্রহণের ফলে যে দোষ হয়, প্রাণায়ামে প্রতিষ্ঠিতরা তা এখানে নষ্ট করেন; যেমন বাতাস আকাশের মেঘকে সরিয়ে দেয়।
গাযত্রীং যো জপেন্নিত্যং প্রাণাযামসমন্বিতাং। প্রত্যক্ষরামরৈর্যুক্তাং স্বাঙ্গে বিন্যস্য তামপি
যিনি প্রতিদিন প্রাণায়ামের সঙ্গে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করেন, এবং প্রতিটি অক্ষরের দেবতা নিজের শরীরে স্থাপন করেন—
সর্বপাপাদ্বিনির্মুক্তো জন্মকোটিকৃতাদপি। ব্রহ্মণঃ পদবীং প্রাপ্য স গচ্ছেত্প্রকৃতেঃ পরম্
তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন, কোটি জন্মের পাপও নষ্ট হয়; ব্রহ্মণের পথ লাভ করে প্রকৃতির ঊর্ধ্বে যান।
প্রাণাযামযুতাং তস্মাদ্গাযত্রীং জপ নারদ। নারদ উবাচ-। প্রাণাযামাঃ কথং ব্রহ্মন্প্রত্যেকাক্ষরদেবতাঃ
তাই, নারদ, প্রাণায়ামের সঙ্গে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করো। নারদ বললেন: ব্রাহ্মণ, প্রাণায়াম ও প্রতিটি অক্ষরের দেবতা কীভাবে হয়?
তেষাং ন্যাসং তথাংগেষু বদ তাত যথাক্রমম্। ব্রহ্মোবাচ-। গুদদেশেত্বপানস্যাদ্ধৃদি প্রাণোস্তি দেহিনঃ
তাদের অঙ্গ-অঙ্গের স্থাপন কেমন করে হয়, তা বলো বাবা, ক্রমানুসারে। ব্রহ্মা বললেন: মলদ্বারে অপান থাকে, হৃদয়ে প্রাণ থাকে।
তস্মাদ্গুদং সমাকুংচ্য প্রাণেন সহ যোজযেত্। পূরকেণ তদা পুত্র কৃত্বা কুংভকমুত্তমং
তাই মলদ্বার সংকুচিত করে, শ্বাসের সঙ্গে যুক্ত করতে হয়; তারপর, পুত্র, পূর্ণ শ্বাস নিয়ে শ্রেষ্ঠ কুম্ভক করতে হয়।
প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা গাযত্রীং সংজপেদিদ্বজঃ। অনেনৈব জপেদ্যস্তু মহাপাতকসংচযঃ
তিনবার প্রাণায়াম করে দ্বিজরা গায়ত্রী মন্ত্র জপ করবে; যিনি বড় পাপ করেছেন, তিনিও এভাবে জপ করতে পারেন।
সকৃদুচ্চারিতেনৈব ক্ষযং যাত্যুপপাতকং। প্রতিবর্ণস্বরং জ্ঞাত্বা বিন্যস্যেদ্যঃ কলেবরে
একবার উচ্চারণ করলেই ছোট পাপ নষ্ট হয়; প্রতিটি অক্ষরের স্বর জানলে, তা শরীরে স্থাপন করতে হয়।
স জনো ব্রহ্মতামেতি ফলং বক্তুং ন শক্নুমঃ। প্রত্যক্ষরস্য যদ্দৈবং শৃণু পুত্র বদাম্যহং
সে ব্যক্তি ব্রহ্মত্ব লাভ করে; তার ফল বর্ণনা করা যায় না। পুত্র, শুনো, আমি প্রতিটি অক্ষরের দেবতা বলছি।
যজ্জপ্ত্বা চ পুনর্মাতুস্তনং ন পিবতি দ্বিজঃ। আগ্নেযং প্রথমং জ্ঞেযং বাযব্যং তু দ্বিতীযকম্
এটি জপ করলে দ্বিজরা আর মাতার স্তন পান করেন না। প্রথম অক্ষর অগ্নির, দ্বিতীয় অক্ষর বায়ুর।
তৃতীযং সূর্যদৈবত্যং চতুর্থং বৈযতং তথা। পংচমং যমদৈবত্যং বারুণং ষষ্ঠমুচ্যতে
তৃতীয় অক্ষর সূর্যদেবের, চতুর্থ অক্ষরও বায়ুর; পঞ্চম অক্ষর যমের, ষষ্ঠ অক্ষর বরুণের।
সপ্তমং বার্হস্পত্যং তু পার্জন্যং চাষ্টমং বিদুঃ। ঐন্দ্রং চ নবমং জ্ঞেযং গাংধর্বং দশমং তথা
সপ্তম অক্ষর বৃহস্পতির, অষ্টম অক্ষর পার্জন্যের; নবম অক্ষর ইন্দ্রের, দশম অক্ষর গান্ধর্বের।
পৌষ্ণমেকাদশং বিদ্ধি মৈত্রং দ্বাদশকং স্মৃতং। ত্বাষ্ট্রং ত্রযোদশং জ্ঞেযং বাসবং তু চতুর্দশং
একাদশ অক্ষর পুষণের, দ্বাদশ অক্ষর মিত্রের; ত্রয়োদশ অক্ষর ত্বষ্টার, চতুর্দশ অক্ষর বাসবের।
মারুতং পংচদশকং সৌম্যং ষোডশকং স্মৃতং। আংগিরসং সপ্তদশং বৈশ্বদেবমতঃ পরং
মারুত মন্ত্রটি পনেরো অক্ষরের, সৌম্য ষোলো অক্ষরের বলে জানা যায়; আঙ্গিরস সতেরো অক্ষরের, তার পরে বৈশ্বদেব।
আশ্বিনং চৈকোনবিংশং প্রাজাপত্যং তু বিংশকং। সর্বদেবমযং জ্ঞেযমেকবিংশকমক্ষরং
আশ্বিন উনিশ অক্ষরের, প্রাজাপত্য বিশ অক্ষরের; সর্বদেবময় একুশ অক্ষরের বলে জানতে হবে।
রৌদ্রং দ্বাবিংশকং জ্ঞেযং ব্রাহ্মং জ্ঞেযমতঃ পরং। বৈষ্ণবং তু চতুর্বিংশমেতা অক্ষরদেবতাঃ
রৌদ্র মন্ত্রটি বাইশ অক্ষরের, তারপর ব্রাহ্ম; বৈষ্ণব চব্বিশ অক্ষরের—এইসব অক্ষরদেবতা।
জপকালে তু সংচিংত্য তাসু সাযুজ্যতাং ব্রজেত্। জ্ঞাত্বা তু দেবতাস্তস্য বাঙ্মযং বিদিতং ভবেত্
জপ করার সময়, এইসব মনে করলে তাদের সঙ্গে ঐক্য লাভ হয়; তাদের দেবতাদের জেনে, সেই দেবতাদের বাক্য জানা হয়ে যায়।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো ব্রহ্মণঃ পদবীং ব্রজেত্। গাযত্রীং বিন্যসেত্পূর্বং শরীরে চাত্মনো বুধঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ব্রহ্মপদ লাভ হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি প্রথমে নিজের দেহে গায়ত্রী স্থাপন করবে।
চতুর্বিংশতি স্থানেষু আপাদমস্তকেষু চ। তত্কারং বিন্যসেদ্যোগী পদাংগুষ্ঠে বিচক্ষণঃ
পা থেকে মাথা পর্যন্ত চব্বিশটি স্থানে, যোগী বিচক্ষণভাবে অক্ষরগুলি, পায়ের বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে, স্থাপন করবে।
সকারং গুল্ফদেশে তু বিকারং জংঘযোর্ন্যসেত্। তুকারং জানুমধ্যে চ বকারং চোরুদেশতঃ
‘স’ অক্ষরটি গোঁড়ালিতে, ‘বি’ অক্ষরটি পাঁজরে, ‘তু’ অক্ষরটি হাঁটুর মাঝে, ‘ভ’ অক্ষরটি উরুতে স্থাপন করতে হবে।
রেকারং গুহ্যদেশে তু ণিকারং বৃষণে ন্যসেত্। যংকারং কটিদেশে তু ভকারং নাভিমণ্ডলে
‘রে’ অক্ষরটি গোপন অঙ্গে, ‘ণি’ অক্ষরটি অণ্ডকোষে, ‘য়ং’ অক্ষরটি কোমরে, ‘ভ’ অক্ষরটি নাভিমণ্ডলে স্থাপন করতে হবে।
গোকারং জঠরে ন্যস্য দেকারং স্তনযোর্ন্যসেত্। বকারং হৃদযে ন্যস্য স্যকারং করদেশতঃ
‘গো’ অক্ষরটি পেটে, ‘দে’ অক্ষরটি বুকে, ‘ভ’ অক্ষরটি হৃদয়ে, ‘স্য’ অক্ষরটি হাতে স্থাপন করতে হবে।
ধীকারং বদনে ন্যস্য মকারং তালুকে ন্যসেত্। হিকারং নাসিকাগ্রে চ ধিকারং চক্ষুষোর্ন্যসেত্
‘ধী’ অক্ষরটি মুখে, ‘ম’ অক্ষরটি তালুতে, ‘হি’ অক্ষরটি নাকের ডগায়, ‘ধী’ অক্ষরটি চোখে স্থাপন করতে হবে।
যোকারং তু ভ্রুবোর্মধ্যে যোকারং চ ললাটকে। নঃকারং তু মুখে পূর্বে প্রকারং দক্ষিণে মুখে
‘য়ো’ অক্ষরটি ভ্রুর মাঝে, ‘য়ো’ অক্ষরটি কপালে, ‘নঃ’ অক্ষরটি মুখের সামনে, ‘প্র’ অক্ষরটি মুখের ডানদিকে স্থাপন করতে হবে।
চোকারং পশ্চিমে ন্যস্য দকারং চোত্তরে ন্যসেত্। যাত্কারং মূর্ধ্নি বিন্যস্য সর্বব্যাপী ব্যবস্থিতঃ
‘চো’ অক্ষরটি মুখের বামদিকে, ‘দ’ অক্ষরটি উপরে, ‘য়াত’ অক্ষরটি মস্তকের চূড়ায় স্থাপন করে, সর্বত্র বিস্তৃত হয়ে থাকে।