শুক্লবর্ণাত্বগ্নিমুখা বিশ্বামিত্র ঋষিস্তথা। ব্রহ্মণশ্শিরআরূঢা শিখা বিষ্ণু হৃদি স্থিতা
গায়ত্রী সাদা রঙের, মুখে অগ্নি, ঋষি বিশ্বামিত্র; তার শির ব্রহ্মায়, শিখা বিষ্ণুতে, এবং হৃদয়ে অবস্থান করে।
উপনযনে নিযোগঃ স্যাত্সাংখ্যাযন সগোত্রজা। ত্রৈলোক্যচরণা জ্ঞেযা পৃথিবীকুক্ষি সংস্থিতা
উপনয়ন কালে সংখ্যায়ন গোত্রের জন্য নিয়ম প্রযোজ্য। গায়ত্রী তিনটি লোকের মধ্যে বিচরণ করে এবং পৃথিবীর গর্ভে স্থিত।
চতুর্বিংশতিস্থানে চ পাদাদৌ মস্তকাংতকে। চতুর্বিংশত্যক্ষরং ন্যস্য ব্রহ্মলোকং স বিংদতি
পা থেকে মাথার শিখা পর্যন্ত চব্বিশটি স্থানে গায়ত্রীর চব্বিশটি অক্ষর স্থাপন করলে ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
প্রত্যর্ণদেবতাং জ্ঞাত্বা বিষ্ণুসাযুজ্যমাপ্নুযাত্। অপরং চ প্রবক্ষ্যামি গাযত্র্যা লক্ষণং ধ্রুবং
প্রতিটি অক্ষরের দেবতা জানলে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। আমি গায়ত্রীর আরেকটি স্থির লক্ষণ বলছি।
সপ্তপংচ তথা ব্রহ্ম যজুরষ্টাদশাক্ষরম্। জ্বলনাদিহকারাংতং জলে স্থিত্বা শতং জপেত্
ব্রহ্মার সাত ও পাঁচ, যজুর্বেদের আঠারো অক্ষর। 'হ' অক্ষরে শেষ করে, জলে দাঁড়িয়ে একশো বার জপ করতে হয়।
উপপাতককোট্যা তু তথাতিপাতকৈরপি। ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুক্তা যাংতি মমালযং
অসংখ্য ছোট ও বড় পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও থাকলেও, যারা এভাবে জপ করেন, তারা মুক্তি পেয়ে আমার আবাসে পৌঁছান।
ওঁঅগ্নের্বাক্পুংসি যজুর্বেদেন জুষ্টাত্সোমং পিব স্বাহা। বিষ্ণুমংত্রং মহামংত্রং তথা মাহেশ্বরস্য চ
ওঁ! যজুর্বেদ দ্বারা সন্তুষ্ট হয়ে সোম পান করো, স্বাহা! বিষ্ণু মন্ত্র, মহামন্ত্র এবং মহেশ্বরের মন্ত্রও।
দেবীসূর্যগণেশানাং তথা ক্রতুভুজাং সুত। যস্য কস্য কুলে জাতো গুণবানেব তৈর্গুণৈঃ
দেবতা, সূর্য, গণেশ ও যজ্ঞভোজীদের জন্য, হে পুত্র, যে কেউ যেকোনো বংশে জন্ম নিক, যদি গুণ থাকে, তবে সেই গুণেই গুণবান হয়।
সাক্ষাদ্ব্রহ্মমযো বিপ্রঃ পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ। দানং দদ্যাচ্চ বিধিবত্সদা পর্বণি পর্বণি
যে ব্রাহ্মণ সরাসরি ব্রহ্মময়, তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত; উৎসবের দিনে দিনে তাঁকে বিধি অনুযায়ী দান দিতে হয়।
অক্ষযং লভতে দাতা জন্মকোটিশতান্প্রতি। স্বাধ্যাযনিরতো বিপ্রো যঃ পঠেত্পাঠযেত্পরান্
দাতা শত কোটি জন্মের জন্য অক্ষয় পূণ্য লাভ করেন; ব্রাহ্মণ যিনি স্বাধ্যায়ে নিয়ত, পাঠ করেন ও অন্যদের পাঠ করান।
ধর্মং চ শ্রাবযেল্লোকে সদাচারং শ্রুতিং স্মৃতিং। পুরাণসংহিতাং নূনং তথৈব ধর্মসংহিতাং
তিনি লোকদের ধর্ম, সৎ আচরণ, বেদ, স্মৃতি, পুরাণের সংগ্রহ এবং ধর্মের গ্রন্থসমূহ শুনতে উৎসাহিত করবেন।
শ্রাবযিত্বা তু লোকেষু শ্রাবযিত্বা দ্বিজাতিষু। উর্ব্যাং বিষ্ণুসমঃ সোপি পূজনীযো নরৈঃ সুরৈঃ1.46.
লোকদের ও দ্বিজদের মধ্যে এসব শুনিয়ে, তিনি পৃথিবীতে বিষ্ণুর মতো হয়ে ওঠেন; তখন মানুষ ও দেবতারা তাঁকে পূজা করার যোগ্য মনে করে।
যদ্বলং চাক্ষযং তস্য তীর্থভূতানঘস্য চ। সমানমর্চনং কৃত্বা নরো যাত্যচ্যুতালযং
যিনি পাপহীন হয়ে তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁর অশেষ শক্তি সমান; তাঁর মতো পূজা করলে মানুষ অচ্যুতের ধামে পৌঁছায়।
কদাচিত্ক্রিযতে পাপং বিপ্রঃ পাপৈর্ন লিপ্যতে। চাংডালস্য গৃহে নিষ্ঠৌ ভাস্করজ্বলনৌ যথা
কখনও যদি পাপ হয়, ব্রাহ্মণ পাপে কলুষিত হন না; যেমন চাণ্ডালের ঘরে থাকলেও সূর্য ও আগুন পাপে দুষিত হয় না।
যাজনাধ্যাপনাদ্যৌনাত্তথৈবাসত্প্রতিগ্রহাত্। বিপ্রাণাং ন ভবেদ্দোষো জ্বলনার্কসমা দ্বিজাঃ
যজ্ঞ করানো, পাঠদান এবং অসৎ ব্যক্তিদের কাছ থেকে দান গ্রহণ করলেও ব্রাহ্মণদের কোনো দোষ হয় না; দ্বিজরা আগুন ও সূর্যের মতো।
তান্প্রতিগ্রহজান্দোষান্প্রাণাযাম ব্যবস্থিতাঃ। নাশযংতীহ পাপানি বাযুর্মেঘমিবাংবরে
দান গ্রহণের ফলে যে দোষ হয়, প্রাণায়ামে প্রতিষ্ঠিতরা তা এখানে নষ্ট করেন; যেমন বাতাস আকাশের মেঘকে সরিয়ে দেয়।
গাযত্রীং যো জপেন্নিত্যং প্রাণাযামসমন্বিতাং। প্রত্যক্ষরামরৈর্যুক্তাং স্বাঙ্গে বিন্যস্য তামপি
যিনি প্রতিদিন প্রাণায়ামের সঙ্গে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করেন, এবং প্রতিটি অক্ষরের দেবতা নিজের শরীরে স্থাপন করেন—
সর্বপাপাদ্বিনির্মুক্তো জন্মকোটিকৃতাদপি। ব্রহ্মণঃ পদবীং প্রাপ্য স গচ্ছেত্প্রকৃতেঃ পরম্
তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন, কোটি জন্মের পাপও নষ্ট হয়; ব্রহ্মণের পথ লাভ করে প্রকৃতির ঊর্ধ্বে যান।
প্রাণাযামযুতাং তস্মাদ্গাযত্রীং জপ নারদ। নারদ উবাচ-। প্রাণাযামাঃ কথং ব্রহ্মন্প্রত্যেকাক্ষরদেবতাঃ
তাই, নারদ, প্রাণায়ামের সঙ্গে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করো। নারদ বললেন: ব্রাহ্মণ, প্রাণায়াম ও প্রতিটি অক্ষরের দেবতা কীভাবে হয়?
তেষাং ন্যাসং তথাংগেষু বদ তাত যথাক্রমম্। ব্রহ্মোবাচ-। গুদদেশেত্বপানস্যাদ্ধৃদি প্রাণোস্তি দেহিনঃ
তাদের অঙ্গ-অঙ্গের স্থাপন কেমন করে হয়, তা বলো বাবা, ক্রমানুসারে। ব্রহ্মা বললেন: মলদ্বারে অপান থাকে, হৃদয়ে প্রাণ থাকে।
তস্মাদ্গুদং সমাকুংচ্য প্রাণেন সহ যোজযেত্। পূরকেণ তদা পুত্র কৃত্বা কুংভকমুত্তমং
তাই মলদ্বার সংকুচিত করে, শ্বাসের সঙ্গে যুক্ত করতে হয়; তারপর, পুত্র, পূর্ণ শ্বাস নিয়ে শ্রেষ্ঠ কুম্ভক করতে হয়।
প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা গাযত্রীং সংজপেদিদ্বজঃ। অনেনৈব জপেদ্যস্তু মহাপাতকসংচযঃ
তিনবার প্রাণায়াম করে দ্বিজরা গায়ত্রী মন্ত্র জপ করবে; যিনি বড় পাপ করেছেন, তিনিও এভাবে জপ করতে পারেন।
সকৃদুচ্চারিতেনৈব ক্ষযং যাত্যুপপাতকং। প্রতিবর্ণস্বরং জ্ঞাত্বা বিন্যস্যেদ্যঃ কলেবরে
একবার উচ্চারণ করলেই ছোট পাপ নষ্ট হয়; প্রতিটি অক্ষরের স্বর জানলে, তা শরীরে স্থাপন করতে হয়।
স জনো ব্রহ্মতামেতি ফলং বক্তুং ন শক্নুমঃ। প্রত্যক্ষরস্য যদ্দৈবং শৃণু পুত্র বদাম্যহং
সে ব্যক্তি ব্রহ্মত্ব লাভ করে; তার ফল বর্ণনা করা যায় না। পুত্র, শুনো, আমি প্রতিটি অক্ষরের দেবতা বলছি।
যজ্জপ্ত্বা চ পুনর্মাতুস্তনং ন পিবতি দ্বিজঃ। আগ্নেযং প্রথমং জ্ঞেযং বাযব্যং তু দ্বিতীযকম্
এটি জপ করলে দ্বিজরা আর মাতার স্তন পান করেন না। প্রথম অক্ষর অগ্নির, দ্বিতীয় অক্ষর বায়ুর।
তৃতীযং সূর্যদৈবত্যং চতুর্থং বৈযতং তথা। পংচমং যমদৈবত্যং বারুণং ষষ্ঠমুচ্যতে
তৃতীয় অক্ষর সূর্যদেবের, চতুর্থ অক্ষরও বায়ুর; পঞ্চম অক্ষর যমের, ষষ্ঠ অক্ষর বরুণের।
সপ্তমং বার্হস্পত্যং তু পার্জন্যং চাষ্টমং বিদুঃ। ঐন্দ্রং চ নবমং জ্ঞেযং গাংধর্বং দশমং তথা
সপ্তম অক্ষর বৃহস্পতির, অষ্টম অক্ষর পার্জন্যের; নবম অক্ষর ইন্দ্রের, দশম অক্ষর গান্ধর্বের।
পৌষ্ণমেকাদশং বিদ্ধি মৈত্রং দ্বাদশকং স্মৃতং। ত্বাষ্ট্রং ত্রযোদশং জ্ঞেযং বাসবং তু চতুর্দশং
একাদশ অক্ষর পুষণের, দ্বাদশ অক্ষর মিত্রের; ত্রয়োদশ অক্ষর ত্বষ্টার, চতুর্দশ অক্ষর বাসবের।
মারুতং পংচদশকং সৌম্যং ষোডশকং স্মৃতং। আংগিরসং সপ্তদশং বৈশ্বদেবমতঃ পরং
মারুত মন্ত্রটি পনেরো অক্ষরের, সৌম্য ষোলো অক্ষরের বলে জানা যায়; আঙ্গিরস সতেরো অক্ষরের, তার পরে বৈশ্বদেব।
আশ্বিনং চৈকোনবিংশং প্রাজাপত্যং তু বিংশকং। সর্বদেবমযং জ্ঞেযমেকবিংশকমক্ষরং
আশ্বিন উনিশ অক্ষরের, প্রাজাপত্য বিশ অক্ষরের; সর্বদেবময় একুশ অক্ষরের বলে জানতে হবে।