বেশ্যাপুত্রো বসিষ্ঠশ্চ অন্যে সিদ্ধা দ্বিজাদযঃ। তস্মাত্সচ্ছোত্রিযাদীনাং শৃণু পুত্রক লক্ষণম্
বশিষ্ঠা ছিলেন এক পতিতার পুত্র, আরও অনেক সিদ্ধ দ্বিজ আছেন; তাই, হে সন্তান, সত্য শ্রোত্রিয়দের লক্ষণ শোনো।
ধরাযাং তীর্থভূতানাং সর্বপাপহরায চ। জন্মনা ব্রাহ্মণো জ্ঞেযঃ সংস্কারৈর্দ্বিজ উচ্যতে১২৯ দ্বিজ। বিদ্যযা যাতি বিপ্রত্বং ত্রিভিঃ শ্রোত্রিযলক্ষণম্ বিপ্র। বিদ্যাপূতো মংত্রপূতো বেদপূতস্তথৈব চ
পৃথিবীতে যারা তীর্থের মতো পবিত্র এবং সব পাপ দূর করেন—জন্মে ব্রাহ্মণ, সংস্কারে দ্বিজ, বিদ্যায় ব্রাহ্মণত্ব অর্জন হয়; তিনটি লক্ষণ: বিদ্যায় পবিত্র, মন্ত্রে পবিত্র, বেদে পবিত্র।
তীর্থস্নানাদিভির্মেধ্যো বিপ্রঃ পূজ্যতমঃ স্মৃতঃ। নারাযণে সদা ভক্তঃ শুদ্ধাংতঃকরণস্তথা
তীর্থে স্নান ও অন্যান্য শুদ্ধিকরণে যে ব্রাহ্মণ পবিত্র হয়েছে, তিনি সবচেয়ে সম্মানীয় বলে গণ্য। যিনি সর্বদা নারায়ণের প্রতি ভক্ত, এবং যার অন্তর নির্মল, তিনিও তেমনি শ্রদ্ধেয়।
জিতেংদ্রিযো জিতক্রোধস্সমঃ সর্বজনেষু চ। গুরুদেবাতিথের্ভক্তঃ পিত্রোঃ শুশ্রূষণে রতঃ
যিনি নিজের ইন্দ্রিয় ও ক্রোধকে জয় করেছেন, সকলের প্রতি সমান আচরণ করেন, গুরু, দেবতা ও অতিথির প্রতি ভক্তি রাখেন, এবং পিতামাতার সেবা করতে আনন্দ পান।
পরদারে মনো যস্য কদাচিন্নৈব মোদতে। পুরাণকথকো নিত্যং ধর্মাখ্যানস্য সংততিঃ
যার মন কখনও অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকৃষ্ট হয় না, যিনি সর্বদা পুরাণের কথা বলেন, এবং ধর্মের শিক্ষা প্রচার করেন।
অস্যৈব দর্শনান্নিত্যমশ্বমেধাদিজং ফলম্। সংলাপে গতিমেত্যস্য ভাগীরথ্যা প্লবস্য চ
এমন ব্যক্তিকে প্রতিদিন দেখলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তাঁর সঙ্গে কথা বললে মুক্তি মেলে, এবং ভাগীরথীতে স্নানের পূণ্য ভাগে অংশীদার হওয়া যায়।
ব্রতৈশ্চ বিবিধৈঃ পূতো নিত্যস্নানদ্বিজার্চনৈঃ। মিত্রামিত্রে দযালুঃ স্যাত্সমঃ সর্বজনেষু চ
বিভিন্ন ব্রত, নিত্য স্নান ও ব্রাহ্মণ পূজার মাধ্যমে তিনি পবিত্র হন; তিনি বন্ধু ও শত্রু উভয়ের প্রতি দয়ালু, এবং সকলের প্রতি সমান আচরণ করেন।
পরস্বং ন হরেদ্যস্তু তৃণমপ্যটবীগতম্। কামক্রোধাদিনির্মুক্ত ইংদ্রিযৈরজিতঃ পুমান্
যিনি অন্যের সম্পত্তি কখনও গ্রহণ করেন না, এমনকি বন থেকে পাওয়া এক টুকরো ঘাসও নয়; যিনি কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, কিন্তু ইন্দ্রিয়ের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নেই।
পরদারান্ন গৃহ্ণাতি মনসাপি গৃহাগতান্। নারদ উবাচ-। গাযত্র্যা লক্ষণং কিং বা প্রত্যেকাক্ষরজং গুণম্
যিনি কখনও মনেও অন্যের স্ত্রীকে গ্রহণ করেন না, এমনকি তিনি ঘরে এলেও নয়। নারদ বললেন: গায়ত্রীর লক্ষণ কী, অথবা তার প্রতিটি অক্ষরের গুণ কী?
কুক্ষিচরণগোত্রাণাং তস্যা ব্রূহি সুনিশ্চযম্। ব্রহ্মোবাচ-। ছংদো গাযত্রী গাযত্র্যাঃ সবিতা দেবতা ধ্রুবম্
তার উদর, পদ ও বংশ সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে বলুন। ব্রহ্মা বললেন: গায়ত্রীর ছন্দ গায়ত্রী; তার দেবতা সবিতা, এবং তা স্থির।
শুক্লবর্ণাত্বগ্নিমুখা বিশ্বামিত্র ঋষিস্তথা। ব্রহ্মণশ্শিরআরূঢা শিখা বিষ্ণু হৃদি স্থিতা
গায়ত্রী সাদা রঙের, মুখে অগ্নি, ঋষি বিশ্বামিত্র; তার শির ব্রহ্মায়, শিখা বিষ্ণুতে, এবং হৃদয়ে অবস্থান করে।
উপনযনে নিযোগঃ স্যাত্সাংখ্যাযন সগোত্রজা। ত্রৈলোক্যচরণা জ্ঞেযা পৃথিবীকুক্ষি সংস্থিতা
উপনয়ন কালে সংখ্যায়ন গোত্রের জন্য নিয়ম প্রযোজ্য। গায়ত্রী তিনটি লোকের মধ্যে বিচরণ করে এবং পৃথিবীর গর্ভে স্থিত।
চতুর্বিংশতিস্থানে চ পাদাদৌ মস্তকাংতকে। চতুর্বিংশত্যক্ষরং ন্যস্য ব্রহ্মলোকং স বিংদতি
পা থেকে মাথার শিখা পর্যন্ত চব্বিশটি স্থানে গায়ত্রীর চব্বিশটি অক্ষর স্থাপন করলে ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
প্রত্যর্ণদেবতাং জ্ঞাত্বা বিষ্ণুসাযুজ্যমাপ্নুযাত্। অপরং চ প্রবক্ষ্যামি গাযত্র্যা লক্ষণং ধ্রুবং
প্রতিটি অক্ষরের দেবতা জানলে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। আমি গায়ত্রীর আরেকটি স্থির লক্ষণ বলছি।
সপ্তপংচ তথা ব্রহ্ম যজুরষ্টাদশাক্ষরম্। জ্বলনাদিহকারাংতং জলে স্থিত্বা শতং জপেত্
ব্রহ্মার সাত ও পাঁচ, যজুর্বেদের আঠারো অক্ষর। 'হ' অক্ষরে শেষ করে, জলে দাঁড়িয়ে একশো বার জপ করতে হয়।
উপপাতককোট্যা তু তথাতিপাতকৈরপি। ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুক্তা যাংতি মমালযং
অসংখ্য ছোট ও বড় পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও থাকলেও, যারা এভাবে জপ করেন, তারা মুক্তি পেয়ে আমার আবাসে পৌঁছান।
ওঁঅগ্নের্বাক্পুংসি যজুর্বেদেন জুষ্টাত্সোমং পিব স্বাহা। বিষ্ণুমংত্রং মহামংত্রং তথা মাহেশ্বরস্য চ
ওঁ! যজুর্বেদ দ্বারা সন্তুষ্ট হয়ে সোম পান করো, স্বাহা! বিষ্ণু মন্ত্র, মহামন্ত্র এবং মহেশ্বরের মন্ত্রও।
দেবীসূর্যগণেশানাং তথা ক্রতুভুজাং সুত। যস্য কস্য কুলে জাতো গুণবানেব তৈর্গুণৈঃ
দেবতা, সূর্য, গণেশ ও যজ্ঞভোজীদের জন্য, হে পুত্র, যে কেউ যেকোনো বংশে জন্ম নিক, যদি গুণ থাকে, তবে সেই গুণেই গুণবান হয়।
সাক্ষাদ্ব্রহ্মমযো বিপ্রঃ পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ। দানং দদ্যাচ্চ বিধিবত্সদা পর্বণি পর্বণি
যে ব্রাহ্মণ সরাসরি ব্রহ্মময়, তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত; উৎসবের দিনে দিনে তাঁকে বিধি অনুযায়ী দান দিতে হয়।
অক্ষযং লভতে দাতা জন্মকোটিশতান্প্রতি। স্বাধ্যাযনিরতো বিপ্রো যঃ পঠেত্পাঠযেত্পরান্
দাতা শত কোটি জন্মের জন্য অক্ষয় পূণ্য লাভ করেন; ব্রাহ্মণ যিনি স্বাধ্যায়ে নিয়ত, পাঠ করেন ও অন্যদের পাঠ করান।
ধর্মং চ শ্রাবযেল্লোকে সদাচারং শ্রুতিং স্মৃতিং। পুরাণসংহিতাং নূনং তথৈব ধর্মসংহিতাং
তিনি লোকদের ধর্ম, সৎ আচরণ, বেদ, স্মৃতি, পুরাণের সংগ্রহ এবং ধর্মের গ্রন্থসমূহ শুনতে উৎসাহিত করবেন।
শ্রাবযিত্বা তু লোকেষু শ্রাবযিত্বা দ্বিজাতিষু। উর্ব্যাং বিষ্ণুসমঃ সোপি পূজনীযো নরৈঃ সুরৈঃ1.46.
লোকদের ও দ্বিজদের মধ্যে এসব শুনিয়ে, তিনি পৃথিবীতে বিষ্ণুর মতো হয়ে ওঠেন; তখন মানুষ ও দেবতারা তাঁকে পূজা করার যোগ্য মনে করে।
যদ্বলং চাক্ষযং তস্য তীর্থভূতানঘস্য চ। সমানমর্চনং কৃত্বা নরো যাত্যচ্যুতালযং
যিনি পাপহীন হয়ে তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁর অশেষ শক্তি সমান; তাঁর মতো পূজা করলে মানুষ অচ্যুতের ধামে পৌঁছায়।
কদাচিত্ক্রিযতে পাপং বিপ্রঃ পাপৈর্ন লিপ্যতে। চাংডালস্য গৃহে নিষ্ঠৌ ভাস্করজ্বলনৌ যথা
কখনও যদি পাপ হয়, ব্রাহ্মণ পাপে কলুষিত হন না; যেমন চাণ্ডালের ঘরে থাকলেও সূর্য ও আগুন পাপে দুষিত হয় না।
যাজনাধ্যাপনাদ্যৌনাত্তথৈবাসত্প্রতিগ্রহাত্। বিপ্রাণাং ন ভবেদ্দোষো জ্বলনার্কসমা দ্বিজাঃ
যজ্ঞ করানো, পাঠদান এবং অসৎ ব্যক্তিদের কাছ থেকে দান গ্রহণ করলেও ব্রাহ্মণদের কোনো দোষ হয় না; দ্বিজরা আগুন ও সূর্যের মতো।
তান্প্রতিগ্রহজান্দোষান্প্রাণাযাম ব্যবস্থিতাঃ। নাশযংতীহ পাপানি বাযুর্মেঘমিবাংবরে
দান গ্রহণের ফলে যে দোষ হয়, প্রাণায়ামে প্রতিষ্ঠিতরা তা এখানে নষ্ট করেন; যেমন বাতাস আকাশের মেঘকে সরিয়ে দেয়।
গাযত্রীং যো জপেন্নিত্যং প্রাণাযামসমন্বিতাং। প্রত্যক্ষরামরৈর্যুক্তাং স্বাঙ্গে বিন্যস্য তামপি
যিনি প্রতিদিন প্রাণায়ামের সঙ্গে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করেন, এবং প্রতিটি অক্ষরের দেবতা নিজের শরীরে স্থাপন করেন—
সর্বপাপাদ্বিনির্মুক্তো জন্মকোটিকৃতাদপি। ব্রহ্মণঃ পদবীং প্রাপ্য স গচ্ছেত্প্রকৃতেঃ পরম্
তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন, কোটি জন্মের পাপও নষ্ট হয়; ব্রহ্মণের পথ লাভ করে প্রকৃতির ঊর্ধ্বে যান।
প্রাণাযামযুতাং তস্মাদ্গাযত্রীং জপ নারদ। নারদ উবাচ-। প্রাণাযামাঃ কথং ব্রহ্মন্প্রত্যেকাক্ষরদেবতাঃ
তাই, নারদ, প্রাণায়ামের সঙ্গে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করো। নারদ বললেন: ব্রাহ্মণ, প্রাণায়াম ও প্রতিটি অক্ষরের দেবতা কীভাবে হয়?
তেষাং ন্যাসং তথাংগেষু বদ তাত যথাক্রমম্। ব্রহ্মোবাচ-। গুদদেশেত্বপানস্যাদ্ধৃদি প্রাণোস্তি দেহিনঃ
তাদের অঙ্গ-অঙ্গের স্থাপন কেমন করে হয়, তা বলো বাবা, ক্রমানুসারে। ব্রহ্মা বললেন: মলদ্বারে অপান থাকে, হৃদয়ে প্রাণ থাকে।