ন চ দারিদ্র্যতামেতি নাতুরো ন চ কাতরঃ। মনোনুকূলাং প্রমদামর্চযিত্বা দ্বিজান্লভেত্
তিনি কখনও দরিদ্র, অসুস্থ বা ভীত হন না; ব্রাহ্মণদের পূজা করে তিনি মনমতো স্ত্রী লাভ করেন।
কৃত্বা সাহসকর্মাণি দদ্যাদ্বিপ্রায পর্বসু। তদ্দানং সুগুণং প্রোক্তমভযং লাভ এব চ
সাহসিক কাজ করে উৎসবের দিনে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়; এই দান মহাগুণের, ভয়হীনতা ও লাভ এনে দেয়।
বিপ্রপাদতলোদ্ঘৃষ্টি ক্ষতী ভবতি যঃ করঃ। স করঃ শ্রীকরো নাম অন্যঃ কর্মকরঃ করঃ
যে হাতে ব্রাহ্মণের পায়ের ঘর্ষণে ক্ষত হয়, সে হাতই সৌভাগ্য এনে দেয়; অন্য হাত শুধু কাজের হাত।
বিপ্রপাদরজঃ পূতাঃ পূতাস্তজ্জলবিন্দুভিঃ। বিপদ্ভিশ্চ সদা পাপৈর্মুক্তা যাংতি ত্রিবিষ্টপম্
ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলি ও জলবিন্দুতে যারা পবিত্র হন, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বদা স্বর্গে পৌঁছান।
বিপ্রপাদরজঃ পূতাঃ শুচযো গৃহ চত্বরাঃ। পুণ্যক্ষেত্রসমাস্তে স্যুঃ প্রশস্তা যজ্ঞকর্মসু
ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলিতে শুদ্ধ হওয়া বাড়ির উঠোনগুলি পবিত্র হয়ে ওঠে, তীর্থের মতো গুণে সমান হয়, এবং যজ্ঞের কাজে খুবই উপযুক্ত হয়।
আদৌ ব্রহ্মমুখাদ্বিপ্রঃ সমুদ্ভূতঃ পুরানঘঃ। বেদাস্তত্রৈব সংজাতাঃ সৃষ্টিসংস্থিতি হেতবঃ
হে পাপহীন, আদিতে ব্রহ্মার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ জন্মেছিল; সেখান থেকেই বেদও উদ্ভূত হয়েছে, যা সৃষ্টি ও স্থিতির কারণ।
তস্মাদ্বিপ্রমুখে বেদাশ্চার্পিতাঃ পুরুষেণ হি। পূজার্থং সর্বলোকানাং সর্বযজ্ঞার্থতো ধ্রুবম্
তাই সর্বশক্তিমান পুরুষ ব্রাহ্মণের কাছে বেদ অর্পণ করেছেন, যাতে সমস্ত লোকের পূজা ও সব যজ্ঞের জন্য তা ব্যবহার হয়।
পিতৃযজ্ঞে বিবাহে চ বহ্নিকার্যেষু শাংতিষু। প্রশস্তা ব্রাহ্মণা নিত্যং সর্ব স্বস্ত্যযনেষু চ
পিতৃযজ্ঞ, বিবাহ, অগ্নিকর্ম, শান্তির অনুষ্ঠান এবং সব শুভ গৃহকার্যে ব্রাহ্মণরা সর্বদা শ্রদ্ধেয়।
দেবা ভুংজংতি হব্যানি বলিপ্রেতাদযোঽসুরাঃ। পিতরশ্চৈব কব্যানি বিপ্রস্যৈব মুখাদ্র্ধুবম্
দেবতারা হব্য গ্রহণ করেন, বলিপ্রেত ও অসুররা অন্ন গ্রহণ করেন, এবং পিতররা কব্য গ্রহণ করেন—সবই ব্রাহ্মণের মুখ দিয়ে নিশ্চিতভাবে হয়।
দেবেভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ যো দদ্যাদ্যজ্ঞকর্মসু। দানং হোমং বলিং চৈব বিনা বিপ্রেণ নিষ্ফলম্
যজ্ঞের সময় দেবতা বা পিতরের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান, হোম বা বলি দেওয়া হয়, ব্রাহ্মণ ছাড়া তা ফলপ্রসূ হয় না।
ভুংজংতি চাসুরাস্তত্র প্রেতা দৈত্যাশ্চ রাক্ষসাঃ। তস্মাদ্ব্রাহ্মণমাহূয তেষু কর্মাণি কারযেত্
সেখানে অসুর, প্রেত, দৈত্য ও রাক্ষসরা অংশ নেয়; তাই ঐসব কর্মের জন্য ব্রাহ্মণকে আহ্বান করা উচিত।
কালে দেশে চ পাত্রে চ লক্ষকোটিগুণং ভবেত্। শ্রদ্ধযা চ দ্বিজং দৃষ্ট্বা প্রকুর্যাদভিবাদনম্
সময়, স্থান ও গ্রহণকারীর ওপর নির্ভর করে পুণ্য লক্ষ কোটি গুণ বাড়ে; বিশ্বাস নিয়ে দ্বিজকে দেখে শ্রদ্ধার সাথে অভিবাদন করা উচিত।
দীর্ঘাযুস্তস্য বাক্যেন চিরংজীবী ভবেন্নরঃ। অনভিবাদনাদ্বিপ্র দ্বেষাদশ্রদ্ধযাপি চ
ব্রাহ্মণের কথায় মানুষের আয়ু দীর্ঘ হয়; কিন্তু অভিবাদন না করলে, বিদ্বেষ করলে বা বিশ্বাস না রাখলে, হে ব্রাহ্মণ, তা হয় না।
আযুঃ ক্ষীণং ভবেত্পুংসাং ভূতিনাশশ্চ দুর্গতিঃ। আযুর্বৃদ্ধির্যশোবৃদ্ধির্বৃদ্ধির্বিদ্যা ধনস্য চ
মানুষের আয়ু কমে যায়, সৌভাগ্য নষ্ট হয়, এবং দুর্দশা আসে; কিন্তু আয়ু, যশ, বিদ্যা ও ধন সবই বাড়ে।
পূজযিত্বা দ্বিজান্শ্রেষ্ঠো ভবেন্নাস্ত্যত্র সংশযঃ। ন বিপ্রপাদোদককর্দমানি ন বেদশাস্ত্রপ্রতিঘোষিতানি
ব্রাহ্মণদের সম্মান করলে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; কিন্তু যেসব বাড়িতে ব্রাহ্মণের পায়ের জল বা কাদামাটি নেই, কিংবা বেদ পাঠের শব্দ নেই—
স্বাহা স্বধা স্বস্তিবিবর্জিতানি শ্মশানতুল্যানি গৃহাণি তানি। নারদ উবাচ। কশ্চ পূজ্যতমো বিপ্রো হ্যপূজ্যো বাথ কো ভবেত্
স্বর, স্বধা, স্বস্তি উচ্চারণহীন বাড়িগুলি শ্মশানের মতো। নারদ বললেন: কোন ব্রাহ্মণ সবচেয়ে শ্রদ্ধেয়, আর কে অপূজ্য?
বিপ্রস্য লক্ষণং ব্রূহি যাথাতথ্যং গুরোরপি। ব্রহ্মোবাচ-। পূজ্যঃ শ্রোত্রিযকো নিত্যং সদাচারসমন্বিতঃ
ব্রাহ্মণের সত্য লক্ষণ বলুন, গুরু থেকেও বেশি। ব্রহ্মা বললেন: যিনি বেদজ্ঞ ও সদা সৎ আচরণে যুক্ত, তিনি সর্বদা পূজ্য।
সদ্বৃত্তঃ কলুষৈর্মুক্তস্তীর্থভূতো জনোঽনঘঃ। নারদ উবাচ-। জাতঃ কঃ শ্রোত্রিযস্তাত সত্কুলে বাপ্যসত্কুলে
তিনি সদাচারী, কলুষমুক্ত, তীর্থের মতো পবিত্রকারী, এবং নির্দোষ। নারদ বললেন: কে জন্মগত শ্রোত্রিয়, ভালো বা খারাপ পরিবারে জন্মালেও?
সদসত্কর্মকর্তা বা কঃ পূজ্যো ভুবি বাডবঃ। ব্রহ্মোবাচ-। সত্শ্রোত্রিযকুলে জাতো হ্যক্রিযো নৈব পূজিতঃ
ভালো বা মন্দ কর্মকারী কে এই পৃথিবীতে শ্রদ্ধেয়? ব্রহ্মা বললেন: শ্রোত্রিয় পরিবারে জন্ম নিয়ে যদি আচরণ না করেন, তিনি পূজ্য নন।
অসত্ক্ষেত্রকুলে পূজ্যো ব্যাস বৈভাংডকৌ যথা। ক্ষত্রিযাণাং কুলে জাতো বিশ্বামিত্রোস্তি মত্সমঃ
অশ্রোত্রিয় পরিবারে জন্মেও কেউ শ্রদ্ধেয় হতে পারে, যেমন ব্যাস ও বৈভাণ্ডক; ক্ষত্রিয়দের মধ্যে বিশ্বামিত্র আছেন, তিনি আমার সমান।
বেশ্যাপুত্রো বসিষ্ঠশ্চ অন্যে সিদ্ধা দ্বিজাদযঃ। তস্মাত্সচ্ছোত্রিযাদীনাং শৃণু পুত্রক লক্ষণম্
বশিষ্ঠা ছিলেন এক পতিতার পুত্র, আরও অনেক সিদ্ধ দ্বিজ আছেন; তাই, হে সন্তান, সত্য শ্রোত্রিয়দের লক্ষণ শোনো।
ধরাযাং তীর্থভূতানাং সর্বপাপহরায চ। জন্মনা ব্রাহ্মণো জ্ঞেযঃ সংস্কারৈর্দ্বিজ উচ্যতে১২৯ দ্বিজ। বিদ্যযা যাতি বিপ্রত্বং ত্রিভিঃ শ্রোত্রিযলক্ষণম্ বিপ্র। বিদ্যাপূতো মংত্রপূতো বেদপূতস্তথৈব চ
পৃথিবীতে যারা তীর্থের মতো পবিত্র এবং সব পাপ দূর করেন—জন্মে ব্রাহ্মণ, সংস্কারে দ্বিজ, বিদ্যায় ব্রাহ্মণত্ব অর্জন হয়; তিনটি লক্ষণ: বিদ্যায় পবিত্র, মন্ত্রে পবিত্র, বেদে পবিত্র।
তীর্থস্নানাদিভির্মেধ্যো বিপ্রঃ পূজ্যতমঃ স্মৃতঃ। নারাযণে সদা ভক্তঃ শুদ্ধাংতঃকরণস্তথা
তীর্থে স্নান ও অন্যান্য শুদ্ধিকরণে যে ব্রাহ্মণ পবিত্র হয়েছে, তিনি সবচেয়ে সম্মানীয় বলে গণ্য। যিনি সর্বদা নারায়ণের প্রতি ভক্ত, এবং যার অন্তর নির্মল, তিনিও তেমনি শ্রদ্ধেয়।
জিতেংদ্রিযো জিতক্রোধস্সমঃ সর্বজনেষু চ। গুরুদেবাতিথের্ভক্তঃ পিত্রোঃ শুশ্রূষণে রতঃ
যিনি নিজের ইন্দ্রিয় ও ক্রোধকে জয় করেছেন, সকলের প্রতি সমান আচরণ করেন, গুরু, দেবতা ও অতিথির প্রতি ভক্তি রাখেন, এবং পিতামাতার সেবা করতে আনন্দ পান।
পরদারে মনো যস্য কদাচিন্নৈব মোদতে। পুরাণকথকো নিত্যং ধর্মাখ্যানস্য সংততিঃ
যার মন কখনও অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকৃষ্ট হয় না, যিনি সর্বদা পুরাণের কথা বলেন, এবং ধর্মের শিক্ষা প্রচার করেন।
অস্যৈব দর্শনান্নিত্যমশ্বমেধাদিজং ফলম্। সংলাপে গতিমেত্যস্য ভাগীরথ্যা প্লবস্য চ
এমন ব্যক্তিকে প্রতিদিন দেখলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তাঁর সঙ্গে কথা বললে মুক্তি মেলে, এবং ভাগীরথীতে স্নানের পূণ্য ভাগে অংশীদার হওয়া যায়।
ব্রতৈশ্চ বিবিধৈঃ পূতো নিত্যস্নানদ্বিজার্চনৈঃ। মিত্রামিত্রে দযালুঃ স্যাত্সমঃ সর্বজনেষু চ
বিভিন্ন ব্রত, নিত্য স্নান ও ব্রাহ্মণ পূজার মাধ্যমে তিনি পবিত্র হন; তিনি বন্ধু ও শত্রু উভয়ের প্রতি দয়ালু, এবং সকলের প্রতি সমান আচরণ করেন।
পরস্বং ন হরেদ্যস্তু তৃণমপ্যটবীগতম্। কামক্রোধাদিনির্মুক্ত ইংদ্রিযৈরজিতঃ পুমান্
যিনি অন্যের সম্পত্তি কখনও গ্রহণ করেন না, এমনকি বন থেকে পাওয়া এক টুকরো ঘাসও নয়; যিনি কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, কিন্তু ইন্দ্রিয়ের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নেই।
পরদারান্ন গৃহ্ণাতি মনসাপি গৃহাগতান্। নারদ উবাচ-। গাযত্র্যা লক্ষণং কিং বা প্রত্যেকাক্ষরজং গুণম্
যিনি কখনও মনেও অন্যের স্ত্রীকে গ্রহণ করেন না, এমনকি তিনি ঘরে এলেও নয়। নারদ বললেন: গায়ত্রীর লক্ষণ কী, অথবা তার প্রতিটি অক্ষরের গুণ কী?
কুক্ষিচরণগোত্রাণাং তস্যা ব্রূহি সুনিশ্চযম্। ব্রহ্মোবাচ-। ছংদো গাযত্রী গাযত্র্যাঃ সবিতা দেবতা ধ্রুবম্
তার উদর, পদ ও বংশ সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে বলুন। ব্রহ্মা বললেন: গায়ত্রীর ছন্দ গায়ত্রী; তার দেবতা সবিতা, এবং তা স্থির।