লোকানাং স গুরুঃ পূজ্যস্তীর্থভূতোঽনঘো জনঃ। সর্বদেবালযঃ সত্বো নির্মিতো ব্রহ্মণা পুরা
তিনি সকল লোকের গুরু, পূজার যোগ্য, তীর্থতুল্য পবিত্র ব্যক্তি; তিনি সকল দেবতার আবাস, ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট এক অনন্য সত্তা।
ইমমর্থং পুরা পৃষ্টো নারদেন পিতামহঃ। কস্মিংস্তু পূজিতে ব্রহ্মন্প্রসাদী মাধবো ভবেত্
একদিন নারদ যখন এই অর্থ জানতে চেয়েছিলেন, তখন পিতামহ বলেছিলেন: 'ব্রাহ্মণ, কাকে পূজা করলে মাধব সন্তুষ্ট হন?'
ব্রহ্মোবাচ -। যস্য বিপ্রাঃ প্রসীদংতি তস্য বিষ্ণুঃ প্রসীদতি। তস্মাদ্ব্রাহ্মণ শুশ্রূষুঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি1.46.
ব্রহ্মা বললেন: ব্রাহ্মণরা সন্তুষ্ট হলে বিষ্ণুও সন্তুষ্ট হন; তাই ব্রাহ্মণদের সেবা করলে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম লাভ হয়।
বিষ্ণুর্ব্রাহ্মণদেহেষু সদা বসতি নান্যথা। তস্মাদ্ব্রাহ্মণপূজাযাং বিষ্ণুস্তুষ্যতি তত্ক্ষণাত্
বিষ্ণু সর্বদা ব্রাহ্মণদের দেহে অবস্থান করেন, অন্য কোথাও নয়; তাই ব্রাহ্মণদের পূজা করলে বিষ্ণু সঙ্গে সঙ্গে সন্তুষ্ট হন।
বিপ্রান্যঃ পূজযেন্নিত্যং দানমানার্চনাদিভিঃ। কৃতং ক্রতুশতং তেন বিধ্যুক্তং প্রিযদক্ষিণম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের দান, সম্মান আর পূজা করেন, সে শত যজ্ঞের ফল লাভ করে, যা প্রিয় দক্ষিণাসহ বিধি অনুযায়ী সম্পন্ন হয়।
ব্রাহ্মণস্য মুখং ক্ষেত্রমনূষরমকণ্টকম্। বাপযেত্সর্ববীজানি সা কৃষিস্সার্বকালিকী
ব্রাহ্মণের মুখ এক অব্যবচ্ছিন্ন, কাঁটা-নির্বাহী ক্ষেত্র; সেখানে সব বীজ বপন করলে সব সময় ফসল হয়।
অভিগম্য তু যদ্দত্তং যচ্চ দানং মনোরমং। বিদ্যতে সাগরস্যাংতো দানস্যাংতো ন বিদ্যতে
যা কিছু সরাসরি আনন্দের সাথে দান করা হয়, তার ফলের শেষ নেই; সমুদ্রের শেষ হতে পারে, কিন্তু দানের ফলের শেষ নেই।
মনসাপি ন হিংসংতি ভূদেবমাততাযিনং। মনোনুকূলতাং যাংতি দেবৈরপি চ দুর্লভাং
মনেও তারা ব্রাহ্মণকে ক্ষতি করেন না, এমনকি তিনি আক্রমণকারী হলেও; তারা এমন মনোশান্তি পান, যা দেবতাদেরও দুর্লভ।
গৃহে যস্যাগতো বিদ্বান্নৈরাশ্যং নোপগচ্ছতি। সর্বপাপক্ষযস্তস্য চাক্ষযং স্বর্গমশ্নুতে
যার বাড়িতে বিদ্বান ব্রাহ্মণ আসেন, তিনি কখনও হতাশ হন না; তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং তিনি অনন্ত স্বর্গভোগ করেন।
কালে দেশে চ পাত্রে চ বিপ্রে যচ্চার্পযেদ্বসু। তদ্ধনং চাক্ষযং বিদ্ধি জন্মজন্মনি তিষ্ঠতি
যে সম্পদ সঠিক সময়, স্থানে ও যোগ্য ব্রাহ্মণকে দেওয়া হয়, সে সম্পদ অনন্ত, জন্মে জন্মে স্থায়ী হয়।
ন চ দারিদ্র্যতামেতি নাতুরো ন চ কাতরঃ। মনোনুকূলাং প্রমদামর্চযিত্বা দ্বিজান্লভেত্
তিনি কখনও দরিদ্র, অসুস্থ বা ভীত হন না; ব্রাহ্মণদের পূজা করে তিনি মনমতো স্ত্রী লাভ করেন।
কৃত্বা সাহসকর্মাণি দদ্যাদ্বিপ্রায পর্বসু। তদ্দানং সুগুণং প্রোক্তমভযং লাভ এব চ
সাহসিক কাজ করে উৎসবের দিনে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়; এই দান মহাগুণের, ভয়হীনতা ও লাভ এনে দেয়।
বিপ্রপাদতলোদ্ঘৃষ্টি ক্ষতী ভবতি যঃ করঃ। স করঃ শ্রীকরো নাম অন্যঃ কর্মকরঃ করঃ
যে হাতে ব্রাহ্মণের পায়ের ঘর্ষণে ক্ষত হয়, সে হাতই সৌভাগ্য এনে দেয়; অন্য হাত শুধু কাজের হাত।
বিপ্রপাদরজঃ পূতাঃ পূতাস্তজ্জলবিন্দুভিঃ। বিপদ্ভিশ্চ সদা পাপৈর্মুক্তা যাংতি ত্রিবিষ্টপম্
ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলি ও জলবিন্দুতে যারা পবিত্র হন, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বদা স্বর্গে পৌঁছান।
বিপ্রপাদরজঃ পূতাঃ শুচযো গৃহ চত্বরাঃ। পুণ্যক্ষেত্রসমাস্তে স্যুঃ প্রশস্তা যজ্ঞকর্মসু
ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলিতে শুদ্ধ হওয়া বাড়ির উঠোনগুলি পবিত্র হয়ে ওঠে, তীর্থের মতো গুণে সমান হয়, এবং যজ্ঞের কাজে খুবই উপযুক্ত হয়।
আদৌ ব্রহ্মমুখাদ্বিপ্রঃ সমুদ্ভূতঃ পুরানঘঃ। বেদাস্তত্রৈব সংজাতাঃ সৃষ্টিসংস্থিতি হেতবঃ
হে পাপহীন, আদিতে ব্রহ্মার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ জন্মেছিল; সেখান থেকেই বেদও উদ্ভূত হয়েছে, যা সৃষ্টি ও স্থিতির কারণ।
তস্মাদ্বিপ্রমুখে বেদাশ্চার্পিতাঃ পুরুষেণ হি। পূজার্থং সর্বলোকানাং সর্বযজ্ঞার্থতো ধ্রুবম্
তাই সর্বশক্তিমান পুরুষ ব্রাহ্মণের কাছে বেদ অর্পণ করেছেন, যাতে সমস্ত লোকের পূজা ও সব যজ্ঞের জন্য তা ব্যবহার হয়।
পিতৃযজ্ঞে বিবাহে চ বহ্নিকার্যেষু শাংতিষু। প্রশস্তা ব্রাহ্মণা নিত্যং সর্ব স্বস্ত্যযনেষু চ
পিতৃযজ্ঞ, বিবাহ, অগ্নিকর্ম, শান্তির অনুষ্ঠান এবং সব শুভ গৃহকার্যে ব্রাহ্মণরা সর্বদা শ্রদ্ধেয়।
দেবা ভুংজংতি হব্যানি বলিপ্রেতাদযোঽসুরাঃ। পিতরশ্চৈব কব্যানি বিপ্রস্যৈব মুখাদ্র্ধুবম্
দেবতারা হব্য গ্রহণ করেন, বলিপ্রেত ও অসুররা অন্ন গ্রহণ করেন, এবং পিতররা কব্য গ্রহণ করেন—সবই ব্রাহ্মণের মুখ দিয়ে নিশ্চিতভাবে হয়।
দেবেভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ যো দদ্যাদ্যজ্ঞকর্মসু। দানং হোমং বলিং চৈব বিনা বিপ্রেণ নিষ্ফলম্
যজ্ঞের সময় দেবতা বা পিতরের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান, হোম বা বলি দেওয়া হয়, ব্রাহ্মণ ছাড়া তা ফলপ্রসূ হয় না।
ভুংজংতি চাসুরাস্তত্র প্রেতা দৈত্যাশ্চ রাক্ষসাঃ। তস্মাদ্ব্রাহ্মণমাহূয তেষু কর্মাণি কারযেত্
সেখানে অসুর, প্রেত, দৈত্য ও রাক্ষসরা অংশ নেয়; তাই ঐসব কর্মের জন্য ব্রাহ্মণকে আহ্বান করা উচিত।
কালে দেশে চ পাত্রে চ লক্ষকোটিগুণং ভবেত্। শ্রদ্ধযা চ দ্বিজং দৃষ্ট্বা প্রকুর্যাদভিবাদনম্
সময়, স্থান ও গ্রহণকারীর ওপর নির্ভর করে পুণ্য লক্ষ কোটি গুণ বাড়ে; বিশ্বাস নিয়ে দ্বিজকে দেখে শ্রদ্ধার সাথে অভিবাদন করা উচিত।
দীর্ঘাযুস্তস্য বাক্যেন চিরংজীবী ভবেন্নরঃ। অনভিবাদনাদ্বিপ্র দ্বেষাদশ্রদ্ধযাপি চ
ব্রাহ্মণের কথায় মানুষের আয়ু দীর্ঘ হয়; কিন্তু অভিবাদন না করলে, বিদ্বেষ করলে বা বিশ্বাস না রাখলে, হে ব্রাহ্মণ, তা হয় না।
আযুঃ ক্ষীণং ভবেত্পুংসাং ভূতিনাশশ্চ দুর্গতিঃ। আযুর্বৃদ্ধির্যশোবৃদ্ধির্বৃদ্ধির্বিদ্যা ধনস্য চ
মানুষের আয়ু কমে যায়, সৌভাগ্য নষ্ট হয়, এবং দুর্দশা আসে; কিন্তু আয়ু, যশ, বিদ্যা ও ধন সবই বাড়ে।
পূজযিত্বা দ্বিজান্শ্রেষ্ঠো ভবেন্নাস্ত্যত্র সংশযঃ। ন বিপ্রপাদোদককর্দমানি ন বেদশাস্ত্রপ্রতিঘোষিতানি
ব্রাহ্মণদের সম্মান করলে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; কিন্তু যেসব বাড়িতে ব্রাহ্মণের পায়ের জল বা কাদামাটি নেই, কিংবা বেদ পাঠের শব্দ নেই—
স্বাহা স্বধা স্বস্তিবিবর্জিতানি শ্মশানতুল্যানি গৃহাণি তানি। নারদ উবাচ। কশ্চ পূজ্যতমো বিপ্রো হ্যপূজ্যো বাথ কো ভবেত্
স্বর, স্বধা, স্বস্তি উচ্চারণহীন বাড়িগুলি শ্মশানের মতো। নারদ বললেন: কোন ব্রাহ্মণ সবচেয়ে শ্রদ্ধেয়, আর কে অপূজ্য?
বিপ্রস্য লক্ষণং ব্রূহি যাথাতথ্যং গুরোরপি। ব্রহ্মোবাচ-। পূজ্যঃ শ্রোত্রিযকো নিত্যং সদাচারসমন্বিতঃ
ব্রাহ্মণের সত্য লক্ষণ বলুন, গুরু থেকেও বেশি। ব্রহ্মা বললেন: যিনি বেদজ্ঞ ও সদা সৎ আচরণে যুক্ত, তিনি সর্বদা পূজ্য।
সদ্বৃত্তঃ কলুষৈর্মুক্তস্তীর্থভূতো জনোঽনঘঃ। নারদ উবাচ-। জাতঃ কঃ শ্রোত্রিযস্তাত সত্কুলে বাপ্যসত্কুলে
তিনি সদাচারী, কলুষমুক্ত, তীর্থের মতো পবিত্রকারী, এবং নির্দোষ। নারদ বললেন: কে জন্মগত শ্রোত্রিয়, ভালো বা খারাপ পরিবারে জন্মালেও?
সদসত্কর্মকর্তা বা কঃ পূজ্যো ভুবি বাডবঃ। ব্রহ্মোবাচ-। সত্শ্রোত্রিযকুলে জাতো হ্যক্রিযো নৈব পূজিতঃ
ভালো বা মন্দ কর্মকারী কে এই পৃথিবীতে শ্রদ্ধেয়? ব্রহ্মা বললেন: শ্রোত্রিয় পরিবারে জন্ম নিয়ে যদি আচরণ না করেন, তিনি পূজ্য নন।
অসত্ক্ষেত্রকুলে পূজ্যো ব্যাস বৈভাংডকৌ যথা। ক্ষত্রিযাণাং কুলে জাতো বিশ্বামিত্রোস্তি মত্সমঃ
অশ্রোত্রিয় পরিবারে জন্মেও কেউ শ্রদ্ধেয় হতে পারে, যেমন ব্যাস ও বৈভাণ্ডক; ক্ষত্রিয়দের মধ্যে বিশ্বামিত্র আছেন, তিনি আমার সমান।